Tshenuwani Farisani

Tshenuwani Farisani
Ledamot av nationalförsamlingen
På plats 2009–2010
President	Jacob Zuma
Talare i Limpopo provinslagstiftande församling
I tjänst april 2004–april 2009
Premiärminister	Sälj Moloto Cassel Mathale
Föregås av	Robert Malavi
Efterträdde av	Rudolf Phala
Medlem av Limpopo verkställande råd
Tillträdde juli 1997–april 2004
Premiärminister	Ngoako Ramatlhodi
Ordförande för Black People's Convention
I tjänst 1973–1975
Föregås av	Winnie Kgware
Efterträdde av	Hlaku Kenneth Rachidi
Personliga detaljer
Född	1946/1947 (75–76 år) Northern Transvaal , Union of South Africa
Politiskt parti	afrikanska nationalkongressen
Andra politiska tillhörigheter	Sydafrikanska kommunistpartiet
Ockupation	Politiker luthersk minister teolog anti-apartheid aktivist

Tshenuwani Simon Farisani är en sydafrikansk politiker, teolog och luthersk minister . Under apartheid var han en av landets mest framstående svarta präster och predikade anti-apartheid befrielseteologi från sitt stift i Venda och Transvaal . Han grundade Black Evangelic Youth Organization tillsammans med Cyril Ramaphosa i början av 1970-talet och var också aktiv i Black Consciousness-rörelsen , särskilt som ordförande för Black People's Convention från 1973 till 1975. Han arresterades vid fyra tillfällen, enligt Amnesty International som en samvetsfånge , och han vittnade utomlands om tortyren han utsattes för av apartheidpolisen.

Efter slutet av apartheid representerade Farisani den afrikanska nationalkongressen i Limpopo provinslagstiftande församling och nationalförsamling . Han var medlem av det verkställande rådet i Limpopo provinsregering under den inledande premiärministern av Limpopo , Ngoako Ramatlhodi , från 1997 till 2004, och från 2004 till 2009 var han talman för Limpopo Provincial Legislature .

Tidigt liv och karriär

Tshenuwani Simon Farisani föddes 1946 eller 1947 i regionen i Transvaal-provinsen som blev Limpopo . Hans far var bonde och traditionell helare och under apartheid tvångsbosattes hans familj flera gånger. Farisani var en "lysande" student och skrev in sig på teologisk högskola för att förbereda sig för ordination som predikant i den evangelisk- lutherska kyrkan. Han prenumererade på en radikal politisk tolkning av kristendomen , i linje med den svarta eller befrielseteologi som var uppåtgående i Sydafrika på 1960- och 1970-talen. Farisani argumenterade särskilt starkt för att apartheid inte var gudgiven utan var ett illdåd av människan och att lutherdomen inte borde vara en konservativ politisk kraft utan en kraft för att befria de förtryckta. 1972 uteslöts han från Lutheran Theological College i Umphumulo i Natal för att ha gjort uppror mot dess konservativa lära.

Då var Farisani en framstående aktivist i den spirande Black Consciousness-rörelsen och reste ofta runt i landet och genomförde en blandning av politisk mobilisering och kristen evangelisation . Han hade träffat en tonåring Cyril Ramaphosa , senare en framstående fackföreningsmedlem och en postapartheidpresident i Sydafrika , medan han agerade som gästtalare på debattsällskapet vid Ramaphosas internatskola, Mpaphuli High School i bantustan i Venda . Tillsammans hade Ramaphosa och Farisani etablerat Black Evangelic Youth Organization (BEYO), som leds av Ramaphosa och vice ordförande av Farisani. I början av 1970-talet genomförde studentmedlemmar i BEYO evangeliska turer i landsbygdsbyar i regionen runt Sibasa , och organisationen expanderade i storlek och omfattning och blev Bold Evangelic Youth Organization (när den började släppa in vita) och sedan Bold Evangelic Christian Association (när det började släppa in vuxna). Enligt Ramaphosas biograf Anthony Butler blev Farisani en viktig mentor för Ramaphosa och ett stort inflytande på hans politiska tankesätt.

Dessutom efterträdde Farisani Winnie Kgware som president för Black Consciousness-aligned Black People's Convention (BPC) från 1973 till 1975. Han avgick från BPC 1975 när han ordinerades i den evangelisk-lutherska kyrkan i södra Afrika . På 1980-talet blev han dekan och vice biskop i kyrkans norra stift , som inkluderade Venda bantustan och några områden i grannlandet Transvaal. Enligt Washington Post and Africa Report ansågs han vara en föregångare för att efterträda Beyers Naudé som generalsekreterare för South African Council of Churches .

Kvarsittning

På grund av sin anti-apartheid-aktivism väckte Farisani uppmärksamhet från Venda-polisstyrkorna och den sydafrikanska polisens säkerhetsavdelning . Mellan 1977 och 1987 häktades han utan rättegång vid fyra olika tillfällen. Vid det första tillfället i mars 1977 arresterades han och fängslades i två dagar i Howick, Natal, misstänkt för att ha anstiftat Soweto-upproret 1976 och hjälpt aktivister att fly landet i exil . Han sa att poliser torterade honom, bland annat genom att dingla honom från ett fönster på tredje våningen och hänga upp honom från en stolpe. Han fängslades igen senare 1977 och hölls in i 1978.

Hans tredje internering började i november 1981, när han och nitton andra (inklusive tre andra präster ) arresterades i samband med bombningen av en polisstation i Sibasa i oktober samma år. Farisani hölls fängslad fram till juni 1982 och utsattes för ytterligare tortyr. Tshifhiwa Muofhe, en vän till Farisani som hade arresterats tillsammans med honom, dog i internering; en undersökning i juli 1982 fastställde att han hade torterats till döds av poliser. Fallet uppmärksammades av Amnesty International , som lanserade en internationell brevskrivningskampanj som hjälpte till att säkra Farisanis frigivning.

Efter frigivningen stämde Farisani Venda-regeringen för skadestånd och hävdade att han hade drabbats av två hjärtinfarkter som ett resultat av sin tortyr, och regeringen betalade honom R6 500 (cirka 5 000 $ ) i en förlikning före rättegången . Han släpptes utan åtal och förnekade alltid inblandning i bombdådet 1981 och sa att han var på ett kyrkomöte i Johannesburg vid tiden för attacken. 1986, på begäran av Amnesty International, reste han till Europa och USA för att vittna om sin tortyr och berättade för flera åhörare, inklusive en amerikansk kongressunderkommitté, att han hade blivit slagen medvetslös och fått elektriska stötar av Vendas säkerhetspolis.

Farisani arresterades av apartheidpolisen för en sista gång den 22 november 1986, kort efter att han återvänt från sin internationella resa. Hans internering väckte internationell uppmärksamhet; Amnesty International utnämnde honom till " samvetsfånge " och skickade en representant till Venda för att arbeta för hans frigivning. Den 1 januari 1987 inledde han en hungerstrejk i sin cell, som han upprätthöll tills han släpptes den 20 januari. I februari förklarade apartheidregeringen honom som en "förbjuden invandrare", en beteckning som i praktiken begränsade honom till Venda bantustan, vilket tvingade honom att ansöka om visum om han ville ta sig in i det vita Sydafrika. Senare 1987 reste han till USA för behandling vid Center for Victims of Torture i Minneapolis , och han gick därefter i exil utomlands. 1996 vittnade han om sin erfarenhet av internering vid Sannings- och försoningskommissionen .

Karriär efter apartheid

I Sydafrikas första demokratiska val 1994 fortsatte Farisani sin politiska karriär som medlem av African National Congress (ANC) i postapartheidregeringen . I juli 1997 Ngoako Ramatlhodi , i sin egenskap av premiärminister i Limpopo (då känd som Northern Province), Farisani till medlem av det verkställande rådet (MEC) för jordbruk i Limpopo provinsregering. Under denna period var Farisani också medlem av ANC:s provinsexekutivkommitté i Limpopo; 1998 valdes han till provinsens kassör (under Ramatlhodi som provinsordförande ) och tjänstgjorde i den positionen fram till kommitténs upplösning 2001. I juni 1999, efter det allmänna valet 1999 , ombildade Ramatlhodi sin verkställande ledning och utnämnde Farisani till MEC för transport och offentlighet. Vägar. Han behöll den portföljen till 2004, då han, efter det allmänna valet 2004 , utsågs till högtalare för Limpopo provinslagstiftande församling .

Han lämnade den provinsiella högtalaren placerar efter det allmänna valet 2009, där han valdes till medlem av nationalförsamlingen . Han blev också ordförande för församlingens portföljkommitté för konst och kultur . Han avgick dock från sin plats i slutet av 2010. Han förnekade rykten om att han hade blivit utskjuten för att frigöra plats för en yngre ANC-politiker, och sa att han hade avgått frivilligt för att ägna mer tid åt sina ministeruppgifter. Han förblev en aktiv predikant i Limpopo och var också en aktiv medlem av det sydafrikanska kommunistpartiet (SACP); han var SACP:s regional kassör i Vhembe -regionen från och med 2019.

Privatliv

Han är gift med Regina Farisani.

Högsta betyg

I september 2022 lanserades Dr Tshenuwani Farisani Development Foundation till Farisanis ära i Thohoyandou, Limpopo . I november samma år fick han en hedersdoktor i teologi från universitetet i Venda .

Utvalda publikationer

•   Farisani, Tshenuwani Simon (1987). Dagbok från ett sydafrikanskt fängelse . Fortress Press. ISBN 978-0-8006-2062-2 .
•   Farisani, Tshenuwani Simon (1990). I transit: Mellan bilden av Gud och bilden av människan . WB Eerdmans. ISBN 978-0-8028-0438-9 .

externa länkar

• TS Farisani på folkförsamlingen
• "Tortyr av en sydafrikansk pastor" (1984) av Lutherska världsförbundet