Utbildningens väktare

Sarah Trimmer, redaktör för The Guardian of Education , målad av Henry Howard 1798

The Guardian of Education var den första framgångsrika tidskriften tillägnad att granska barnlitteratur i Storbritannien. Den redigerades av 1700-talspedagogen, barnförfattaren och söndagsskolans förespråkare Sarah Trimmer och publicerades från juni 1802 till september 1806 av J. Hatchard och FC och J. Rivington . Tidskriften erbjöd barnuppfostran råd och bedömningar av samtida utbildningsteorier, och Trimmer erbjöd till och med sin egen utbildningsteori efter att ha utvärderat dagens stora verk.

Av rädsla för inflytandet av franska revolutionära ideal, särskilt de av filosofen Jean-Jacques Rousseau , betonade Trimmer ortodox anglikanism och uppmuntrade bevarandet av den samtida sociala och politiska ordningen. Trots sin konservatism höll hon dock med Rousseau och andra progressiva utbildningsreformatorer i många frågor, såsom de skadliga effekterna av utanträning och sagornas irrationalism .

The Guardian of Education var den första tidskriften som granskade barnböcker på allvar och med en särskiljande uppsättning kriterier. Trimmers recensioner var noga genomtänkta; de påverkade förläggare och författare att ändra innehållet i sina böcker, hjälpte till att definiera den nya genren av barnlitteratur och påverkade i hög grad försäljningen av barnböcker. The Guardian erbjöd också barnlitteraturens första historia; upprättande av en lista över landmärkeböcker, som forskare fortfarande använder idag.

Grundande och struktur

Sarah Trimmer uppmanades att ge ut The Guardian of Education av floden av nya barnböcker på marknaden i början av artonhundratalet och av hennes rädsla för att dessa böcker kan innehålla franska revolutionära värderingar. 1790-talet hade varit ett av de mest tumultartade årtiondena i Europas historia, med den franska revolutionen, ökade krav på reformer i Storbritannien och de franska revolutionskrigen . Efter detta uppsving i radikalism utbröt en konservativ motreaktion i Storbritannien; The Guardian var på många sätt en del av denna rörelse. På sina sidor fördömde Trimmer revolutionen och filosoferna vars verk hon trodde var ansvariga för den, särskilt Jean-Jacques Rousseau . Hon hävdade att det fanns en omfattande konspiration, organiserad av de ateistiska och demokratiska revolutionärerna i Frankrike, för att underminera och störta Europas legitima regeringar. Ur hennes perspektiv försökte konspiratörerna störta det traditionella samhället genom att "sträva efter att infektera den uppväxande generationens sinnen, med hjälp av böcker om utbildning och barnböcker" [betoning Trimmers]. Hon hade för avsikt att bekämpa denna konspiration genom att peka föräldrar mot riktigt kristna böcker.

Varje nummer av Trimmer's Guardian var uppdelat i tre sektioner: 1) utdrag ur texter som Trimmer trodde skulle utveckla hennes vuxna läsare (grupperade under "Memoarer" och "Utdrag ur predikningar"); 2) en uppsats av Trimmer som kommenterar utbildningsfrågor (finns i avsnitt som "Original Essays" och "Systems of Education Examined"); 3) och recensioner av barnböcker. Trimmer skrev själv alla essäer som listades under hennes namn och alla recensioner, men hon var inte författaren till de texter hon extraherade. Frågorna bestod inte alltid av samma avsnitt; till exempel började Trimmer med början 1804 inkludera en "Essay on Christian Education" och 1805 recenserade ibland "Skolböcker". Med utgångspunkt i en tradition som består till denna dag, delade hon in böckerna hon recenserade efter åldersgrupp: "Undersökning av böcker för barn" (för dem under fjorton) och "Böcker för unga" (för dem mellan fjorton och tjugoen).

Matthew Grenby, den främste experten på Trimmer, uppskattar att The Guardians upplaga var mellan 1 500 och 3 500 exemplar per nummer. Således Guardians upplaga förmodligen jämförbar med politiska tidskrifter som Tory Critical Review och British Critic , som båda nådde 3 500 1797, eller Analytical Review , som nådde cirka 1 500, men inte med Monthly Review , som nådde ca. 5 000. Från juni 1802 till januari 1804 Guardian upp varje månad; sedan till dess att den upphörde att publiceras i september 1806, utgavs den kvartalsvis. Det var totalt 28 nummer.

Trimmer åtog sig en utmanande uppgift när hon publicerade sin tidskrift. Enligt Grenby syftade hon "att bedöma det aktuella läget för utbildningspolitik och praktik i Storbritannien och att forma dess framtida riktning". bland annat Rousseau, John Locke , Mary Wollstonecraft , Hannah More , Madame de Genlis , Joseph Lancaster och Andrew Bells utbildningsteorier . I sin "uppsats om kristen utbildning", som senare publicerades separat som en broschyr, föreslog hon sitt eget omfattande utbildningsprogram.

Granska kriterier och värderingar

Jean-Jacques Rousseau , författare till Emile (1762), en av de mest inflytelserika böckerna inom utbildningsfilosofi på 1700-talet

The Guardian of Education var den första tidskriften som tog granskningen av barnböcker på allvar. Trimmers över fyrahundra recensioner utgjorde en uppsättning distinkta och identifierbara kriterier för vad som var värdefullt i denna nya genre. Som en högkyrklig anglikan var hon inriktad på att skydda kristendomen från sekularism såväl som evangelikalism , särskilt som den senare manifesterade sig i metodismen . Hennes recensioner avslöjar också att hon är en övertygad monarkist och motståndare till den franska revolutionen. Som Grenby uttrycker det, "hennes initiala frågor om alla barnböcker som kom före henne var alltid först, var det skadligt för religionen och för det andra, var det skadligt för politisk lojalitet och den etablerade sociala hierarkin". Religion var Trimmers första prioritet och hennes betoning på doktrinen om biblisk ofelbarhet illustrerade hennes fundamentalism. Hon skrev till en vän: "Jag kommer bara att säga att ju mer jag reflekterar över ämnet, desto mer är jag övertygad om att det inte är rätt att ersätta den figurativa stilen i vilken de talar om Gud och gudomliga ting , min åsikt är , att den som försöker undervisa om den gudomliga uppenbarelsens sanningar, bör följa de inspirerade författarnas metod så nära som möjligt" [betoning Trimmer's]. För Trimmer fanns Bibelns sanning inte bara i dess innehåll, utan också i dess stil, och några av hennes hårdaste recensioner skrevs mot texter som förändrade både stilen och innehållet i Bibeln.

Trimmers fundamentalism, menar Grenby, markerar henne inte nödvändigtvis som en stel tänkare. Grenby påpekar att Trimmer, liksom Rousseau, trodde att barn var naturligt bra. I denna uppfattning argumenterade hon mot århundraden av tradition, särskilt puritanska attityder till att uppfostra barn (exemplifierat i doktrinen om arvsynden ). Även om hon attackerade Rousseaus verk, hävdar Grenby att hon höll med om "Rousseaus nyckeltanke, som senare togs upp av romantikerna, att barn inte ska tvingas bli vuxna för tidigt", i synnerhet att de inte ska utsättas för politiska frågor för tidigt. . Trimmer hävdade också att mammor och fäder borde dela ansvaret för att ta hand om familjen. Liksom de progressiva pedagogiska reformatorerna och barnförfattarna Maria Edgeworth och Thomas Day och till och med Rousseau själv, motsatte sig Trimmer utanträning och förespråkade flexibla och konversationslektioner som uppmuntrade kritiskt tänkande hos barn. Hon främjade också amning (en kontroversiell position på den tiden) och föräldrarnas engagemang i barndomsutbildning.

I sin analys av hennes recensioner kommer Grenby till slutsatsen "Trimmer var ... inte alls så hätsk i sin recension som hennes rykte antyder ... färre än 50 [av recensionerna] var huvudsakligen negativa, och av dessa var endast 18 var grundligt excorierande. Dessa uppvägdes lätt av de positiva meddelandena, även om de flesta av hennes recensioner var blandade eller – mer överraskande med tanke på hennes rykte om alltid passionerad bedömning – ambivalenta." Hon motsatte sig främst texter som förändrade Bibeln, såsom William Godwins bibelberättelser (1802), och i andra hand mot böcker som främjade idéer som hon förknippade med den franska revolutionen . Hon kritiserade också införandet av dödsscener, karaktärer som var galna och representationer av sexualitet, såväl som böcker som kan skrämma barn. Hon berömmer vanligtvis böcker som uppmuntrar till intellektuell undervisning, som Anna Barbaulds Lessons for Children (1778–79).

Sagor

Trimmer motsatte sig grafiska illustrationer, som denna av " Blåskägg " från 1697 års franska upplaga av Perraults berättelser.

Trimmer är kanske mest känd nu för sitt fördömande av sagor , såsom de olika översättningarna av Charles Perraults Histoires ou Contes du Temps passé ( 1697). Hon ogillade sagor eftersom de stödde en irrationell syn på världen och framgång utan arbete. Trimmers syn på sagor, även om den ofta förlöjligades av moderna kritiker, var utbredd i slutet av 1700-talet, delvis för att de flesta pedagoger accepterade John Lockes teori om att sinnet var en tabula rasa och därför särskilt känsligt för intryck tidigt i livet. Trimmer var motståndare till sagor som inte var förankrade i verkligheten och som skulle "väcka upp en oreglerad känslighet" hos läsaren. Utan en ordentlig moral eller en moraliserande berättare skulle sagor kunna leda en läsare vilse. Framför allt var hon bekymrad över "omedierade", okända och oövervakade känslor hos barnläsaren. En av anledningarna till att Trimmer trodde att sagor var farliga var att de ledde barnläsare in i en fantasivärld där vuxna inte kunde följa och kontrollera sin exponering för skadliga upplevelser. Hon var lika förskräckt över de grafiska illustrationerna som inkluderade i några sagosamlingar, och klagade över att "små barn, vars sinnen är mottagliga för varje intryck, och som av livligheten i deras fantasi är benägna att omvandla till verklighet vad som än med våld slår deras fantasi" borde inte få se sådana scener som att Blåskägg hackar av sin frus huvud.

Sagor hittades ofta i kapböcker – billig engångslitteratur – som innehöll sensationella berättelser som Jack the Giant Killer tillsammans med fula berättelser som How to restore a lost Maidenhead, eller löda en Crackt one . Chapbooks var de fattigas litteratur och Trimmer försökte skilja barnlitteratur från texter hon förknippade med de lägre klasserna. Trimmer kritiserade värderingarna förknippade med sagor och anklagade dem för att vidmakthålla irrationalitet, vidskepelse och ogynnsamma bilder av styvföräldrar. Istället för att se Trimmer som en censor av sagor, har barnlitteraturforskaren Nicholas Tucker därför hävdat, "genom att betrakta sagor som ett rättvist spel för kritik snarare än otänkande dyrkan, är Mrs Trimmer ett med forskare idag som också har skrivit kritiskt om ideologierna som finns i vissa enskilda berättelser”.

Franska revolutionen och religion

Trimmers syn på de franska filosoferna formades av Abbé Barruels Memoirs Illustrating the History of Jacobinism (1797–98) (hon extraherade stora delar av denna text i själva Guardian ) men också av hennes rädsla för de pågående krigen mellan Frankrike och Storbritannien under 1790-talet . Trimmer betonade kristendomen framför allt i sina skrifter och hävdade att man borde vända sig till Gud i tider av prövningar. Som barnlitteraturforskaren M. Nancy Cutt hävdar, hävdade Trimmer och författare som hon "med eftertryck att graden av mänsklig lycka stod i direkt proportion till graden av underkastelse till den gudomliga viljan. Således förnekade de moralisternas åsikt att lärande borde upphöja förnuftet. och arbeta för individens timliga lycka, som styrdes av samhällets bästa." Trimmer och hennes allierade hävdade att franska pedagogiska teorier ledde till en omoralisk nation, specifikt " deism , otrohet och revolution".

Mottagning och arv

Titelsida från Sarah Fieldings The Governess, or The Little Female Academy (1749), citerad av Trimmer som ett landmärke i barnlitteraturens historia

Även om ett tidigare försök hade gjorts att regelbundet recensera brittiska barnböcker var det inte lika omfattande, varade inte lika länge och var inte alls lika inflytelserik som Trimmer's Guardian . Grenby föreslår till exempel att Godwin ändrade namnet på sina bibelberättelser till Sacred Histories efter Trimmers attack mot den och utgivarna av John Newberys Tom Telescope and the Philosophy of Tops and Balls tog omedelbart bort materialet som Trimmer fann stötande. Andra forskare har hävdat att författare skrev med Trimmers granskningskriterier i åtanke, en går så långt som att kalla det "en manual för blivande författare". Men Trimmers recensioner togs inte alltid hänsyn; till exempel gjorde hennes negativa recension av Edward Augustus Kendalls sentimentala verk , såsom Keeper's Travels in Search of His Master, lite för att dämpa försäljningen av hans verk.

Med sina fyrahundra recensioner har The Guardian of Education , som Grenby skriver, "bidragit till att barnlitteraturen etablerades som en trygg, permanent och respektabel litterär genre". Genom att utesluta romaner , kapitelböcker , traktater , ballader och sagor , avgjorde det effektivt vad som räknades som barnlitteratur och vad som inte gjorde det. Dessutom skrev Trimmer i en av hennes tidiga essäer, "Observations on the Changes which have place in Books for Children and Young Persons", den första historien om barnlitteratur. Dess landmärkeböcker, som Sarah Fieldings The Governess (1749) och John Newberys The History of Little Goody Two Shoes (1765), citeras fortfarande idag av forskare som viktiga i utvecklingen av barnlitteratur.

Det var inte förrän under den sista fjärdedelen av 1800-talet, med publiceringen av barnförfattaren och litteraturkritikern Charlotte Mary Yonges verk , som någon ihållande granskning eller historisisering av barnlitteraturen ägde rum igen.

Bibliografi

•   Cutt, Margaret Nancy. Betjänande änglar: En studie av 1800-talets evangeliska skrift för barn . Wormley: Five Owls Press, 1979. ISBN 0-903838-02-8 .
•   Darton, FJ Harvey . Barnböcker i England: Fem århundraden av socialt liv . 3:e uppl. Reviderad av Brian Alderson. Cambridge: Cambridge University Press, 1982. ISBN 0-521-24020-4 .
•   Grenby, MO "'A Conservative Woman Doing Radical Things': Sarah Trimmer och The Guardian of Education ". Att odla barnet, 1690–1914 . Ed. Donelle Ruwe. Lanham, MD: Scarecrow Press, 2005. ISBN 0-8108-5182-2 .
•   Grenby, Matthew. "Introduktion". Utbildningens väktare . Bristol: Thoemmes Press, 2002. ISBN 1-84371-011-0 .
• Immel, Andrea. Revolutionär granskning: Sarah Trimmers Guardian of Education and the Cultural Political of Juvenile Literature. Ett index till The Guardian . Los Angeles: Dept. of Special Collections, UCLA, 1990. [ISBN ospecificerat].
•   Jackson, Mary V. Engines of Instruction, Mischief, and Magic: Barnlitteratur i England från dess början till 1839 . Lincoln: University of Nebraska Press, 1989. ISBN 0-8032-7570-6 .
•   O'Malley, Andrew. The Making of the Modern Child: Barnlitteratur och barndom under det sena artonde århundradet . New York: Routledge, 2003. ISBN 0-415-94299-3 .
•   Rowe, Karen E. "Virtue in the Guise of Vice: The Making and Unmaking of Moral from Fairy Tale Fantasy". Culturing the Child, 1690–1914: Essäer till minne av Mitzi Myers . Ed. Donelle Ruwe. Lanham, MD: The Children's Literature Association and the Scarecrow Press, Inc., 2005. ISBN 0-8108-5182-2 .
• Ruwe, Donelle. "Vakta den brittiska bibeln från Rousseau: Sarah Trimmer, William Godwin och den pedagogiska periodiska". Barnlitteratur 29 (2001): 1–17.
• Secord, James A. "Newton in the Nursery: Tom Telescope and the Philosophy of Tops and Balls, 1761–1838". Vetenskapens historia 23 (1985): 127–51.
•   Summerfield, Geoffrey. Fantasy and Reason: Barnlitteratur på 1700-talet . Aten: The University of Georgia Press, 1984. ISBN 0-416-35780-6 .
•   Trimmer, Sarah . Utbildningens väktare . Bristol: Thoemmes Press, 2002. ISBN 1-84371-011-0 .
• Trimmer, Sarah. Någon redogörelse för Mrs. Trimmers liv och skrifter . [Red. Henry Scott Trimmer.] 3:e uppl. London: C. & J. Rivington, 1825. Google Books . Hämtad 19 april 2007.
•   Tucker, Nicholas . "Sagor och deras tidiga motståndare: Till försvar av fru Trimmer". Att öppna barnkammarens dörr: Läsa, skriva och barndom, 1600–1900 . Eds. Mary Hilton, Morag Styles och Victor Watson. London: Routledge, 1997. ISBN 0-415-14898-7 .