Svetitskhoveli-katedralen
| Svetitskhoveli Cathedral | |
|---|---|
 Cathedral sedd 2013
| |
| Religion | |
| Anslutning | georgisk ortodox kyrka |
| Plats | |
| Plats | Mtskheta , Mtskheta-Mtianeti , Georgien |
  Visas i Georgien
| |
| Geografiska koordinater | Koordinater : |
| Arkitektur | |
| Arkitekt(er) | Konstantin Arsakisdze |
| Typ | katedral |
| Stil | Kors i kvadrat |
| Avslutad |
300-talet e.Kr. (av kung Mirian III ) 500-talet e.Kr. (under Vakhtang I:s regeringstid ) 1010–1029 (under George I :s regeringstid ) |
| Kupol (s) | 1 |
| Officiellt namn: Historiska monument i Mtskheta | |
| Typ | Kulturell |
| Kriterier | iii, iv |
| Utsedda | 1994 (18:e sessionen ) |
| Referensnummer. | 708 |
| Område | Europa |
| Officiellt namn: Svetitskhoveli Complex | |
| Utsedda | 7 november 2006 |
| Referensnummer. | 2507 |
| Artikelnummer i Kulturarvsportalen | 5080 |
| Datum för registrering i registret | 3 oktober 2007 |
Svetitskhoveli -katedralen ( georgiska : სვეტიცხოვლის საკათედრო ტაძირრაძი რაძიov რაძი რრაძი რრაია ally the Cathedral of the Living Pillar ) är en ortodox kristen katedral belägen i den historiska staden Mtskheta , Georgia , nordväst om den georgiska huvudstaden Tbilisi . Svetitskhoveli är ett mästerverk från tidig och hög medeltid och är erkänt av UNESCO som ett världsarv . Det är för närvarande den näst största kyrkobyggnaden i Georgia, efter Holy Trinity Cathedral .
Känd som begravningsplatsen för den påstådda Kristi mantel , har Svetitskhoveli länge varit en av de viktigaste georgiska ortodoxa kyrkorna och är bland de mest vördade platserna för tillbedjan i regionen . Genom århundradena fungerade katedralen som begravningsplats för kungar. Den nuvarande korsningsstrukturen färdigställdes mellan 1010 och 1029 av den medeltida georgiska arkitekten Konstantine Arsakisdze, även om själva platsen går tillbaka till det tidiga fjärde århundradet. Katedralens yttre arkatur är ett välbevarat exempel på typiska utsmyckningar från 1000-talet.
Svetitskhoveli anses vara ett hotat kulturellt landmärke; den har överlevt en mängd olika motgångar, och många av dess ovärderliga fresker har gått förlorade på grund av att de blivit vitkalkade av de ryska kejserliga myndigheterna. Det anses vara en av de fyra stora katedralerna i den georgiska ortodoxa världen.
Historia
Tidig historia
Den ursprungliga kyrkan byggdes på 400-talet e.Kr. under Mirian III av Kartli (Iberia) regeringstid . Sankt Nino sägs ha valt sammanflödet av floderna Mtkvari (Kura) och Aragvi som platsen för den första georgiska kyrkan.
Enligt georgisk hagiografi var en georgisk jude från Mtskheta vid namn Elias på 1 : a århundradet e.Kr. i Jerusalem när Jesus korsfästes . Elias köpte Jesu mantel av en romersk soldat på Golgata och tog med den tillbaka till Georgien. När han återvände till sin hemstad möttes han av sin syster Sidonia som, när han rörde vid dräkten, omedelbart dog av de känslor som genererades av det heliga föremålet. Roben kunde inte tas ur hennes döda händer, så hon begravdes med den. Platsen där Sidonia ligger begravd med dräkten finns bevarad i katedralen. Senare växte ett enormt cederträ från hennes grav . St. Nino beordrade att cederträet skulle huggas ner för att bygga kyrkan och lät göra sju pelare av den för att grunda den. Den sjunde kolumnen hade dock övernaturliga egenskaper och steg av sig själv upp i luften. Den återvände till jorden efter att St. Nino bett hela natten. Det sades vidare att från den sjunde kolonnen strömmade en helig vätska som botade människor från alla sjukdomar.
På georgiska betyder sveti "pelare" och tskhoveli betyder "livgivande" eller "levande", därav namnet på katedralen. En ikon som visar denna händelse kan ses på den tredje kolumnen till vänster från entrén. Den återges brett i hela Georgien och visar Sidonias lik vid roten av en stubbe av cederträ, med en ängel som lyfter pelaren mot himlen. Saint Nino är i förgrunden: kung Mirian och hans fru, drottning Nana, är till höger och vänster. Georgien antog officiellt kristendomen som sin statsreligion år 337.
Medeltida och moderna
Svetitskhoveli-katedralen, som ursprungligen byggdes på 300-talet, har skadats flera gånger under historien, särskilt av invasioner av araber , perser och timurider , och senare under den ryska underkastelsen och den sovjetiska perioden. Byggnaden har också skadats av jordbävningar .
Den nuvarande Svetitskhoveli-katedralen byggdes mellan 1010 och 1029 av arkitekten Arsakidze, på inbjudan av Catholicos Melchizedek I of Georgia . Kungen av Georgien vid den tiden var Giorgi I (George I).
En anmärkningsvärd rekonstruktion utfördes i slutet av 1300-talet efter att den förstördes av Tamerlane . Nästa stora renovering kom i början av 1400-talet, när den nuvarande kupolen byggdes, och renoverades sedan igen i mitten av 1600-talet.
Under restaureringen 1970-71, som leddes av Vakhtang Tsintsadze, hittades basilikan som byggdes i slutet av 400-talet av kung Vakhtang Gorgasali efter St. Ninos ursprungliga kyrka. Under de första åren av georgisk kyrkobyggnad var basilikan den dominerande typen av den georgiska kyrkoarkitekturen innan stilen med korsade kupoler dök upp.
Katedralen är omgiven av en försvarsmur, byggd av sten och tegel under kung Erekle II:s (Heraclius) regeringstid 1787.
I början av 1830-talet besöktes katedralen av den ryske kejsaren. I samband härmed revs portalgallerierna, kring kyrkan från norr, väster och söder, som varit i otillfredsställande skick.
Arkeologiska expeditioner 1963 hittade patriarkens hus från 1000-talet vid den södra delen av muren. Inne på kyrkogården hittades resterna av patriarken Anton II:s tvåvåningspalats.
Arkitektur
Katedralen ligger på ett platt lågland, mitt i den gamla staden Mtskheta som dess viktigaste konstruktion, synlig från nästan varje plats.
Basilikan i tre våningar , som antas ha byggts av Vakhtang Gorgasali efter St.Ninos ursprungliga kyrka, hittades av arkeologer under restaureringen 1970–71. Dess lämningar kan ses i de västra och sydöstra delarna, samt under pelarna under golvet. Resterna av en ännu äldre träkyrka hittades inne i korsets södra arm.
Arkitekturen i den nuvarande Svetitskhoveli-katedralen, som är från omkring 1020, är baserad på kyrkoarkitekturens korskupolstil , som uppstod i Georgien under tidig medeltid och blev den huvudsakliga stilen efter Georgiens politiska enande av Bagrat III ( 978-1014). Kännetecknande för denna stil är att kupolen är placerad på alla fyra sidor av kyrkan. Det fanns ursprungligen en mer harmonisk trestegssiluett, med portaler från söder, väster och norr. De norra och södra portalerna revs på 1830-talet. Den nuvarande ingången till katedralen är från väster.
Kyrkans struktur är tänkt att säkerställa en god akustik. Stora fönster på kupolen och väggarna ger ett betydande ljusinsläpp. Kyrkan är i sin plan ett kors med kortare tvärgående och längre längsgående armar. Den östra änden har en absid . Svetitskhovelis kupol rekonstruerades flera gånger under århundradena för att hålla kyrkan i gott skick. Den nuvarande kupolen är från 1400-talet med sin övre del rekonstruerad på 1600-talet, då den förlorade sin ursprungliga storlek och minskade i höjd.
Grundstenen som används för katedralen är en sandgul med beslag, medan runt absidfönstret används en röd sten. Den gröna stenen som används i kupolens trumma är från 1600-talet.
Kyrkans fasader är rikt utsmyckade. Den krökta rullbågen genomgående är oförändrad från 1000-talet. Bågarna stiger eller sjunker verkligen efter höjden på motsvarande del av fasaden, vilket skapar ett intryck av konstant rörelse. Två höga och djupa nischer av den östra fasaden står i tydlig kontrast till omgivande upplysta väggar. Varje fönster är omgivet av prydnadsränder och stiliserade påfågelsvansliknande dekorationer. Liknande dekorationer finns i de övre delarna av de östra nischerna. En skrift ovanför fönstren på den östra fasaden berättar att kyrkan byggdes av katolikos Melchisedek . Ovanför den är två lågreliefer , en örn med öppna vingar och ett lejon under, satta söderut från de tre nyare accessoarfönstren under taket.
.jpg)
Ett stort fönster upptar större delen av kyrkans västra översida. Dekorationen visar Jesu himmelsfärd , med Kristus sittande på tronen och två änglar på båda sidor. Denna triangelformade dekoration passar harmoniskt med taklistens triangel och en båge under den. Den ursprungliga skulpturen på väggen har inte bevarats, men restaurerades flera gånger, senast på 1800-talet.
Arkitekten Arsakidze
En legend omger en reliefskulptur på den yttre norra väggen. Detta visar en höger arm och hand som håller en L-ruta - symbol för stenhuggaren - med en inskription som lyder:
: The Hand of Arsakidze,
- Guds slav,
- må förlåtelse vara hans.
En inskription på den östra fasaden intygar vidare det faktum att Arsakidze inte levde för att se sitt mästerverk färdigt (1029):
: Denna heliga kyrka byggdes av din eländiga tjänare Arsakidzes hand.
- Må din själ vila i frid, o Mästare.
Konstantine Gamsakhurdias roman The Hand of the Great Master berättar legenden, för vilken det inte finns några dokumentära bevis, att en präst som också hade varit Arsakidzes beskyddare och lärare var så avundsjuk på Arsakidzes framgång att han använde sitt inflytande hos kungen för att ha arkitektens högra hand avskuren. Enligt romanen var kung George också avundsjuk på Arsakidze över sin älskare, den vackra Shorena.
Ikoner och fresker
Katedralens innerväggar var en gång helt utsmyckade med medeltida fresker, men många av dem överlevde inte. På 1830-talet, när kejsar Nicholas I var planerad att besöka Mskheta, raserade ryska myndigheter gallerierna och vitkalkade tidlösa fresker som en del av ett försök att ge katedralen ett "prydligare utseende"; till slut kom tsaren aldrig ens. Idag, efter mycket noggrann restaurering, överlever några fresker, inklusive en 1200-talsskildring av "Apokalypsens odjur" och figurer av zodiaken .
Väggarna är dekorerade med många kristna ortodoxa ikoner , varav de flesta inte är original (originalen finns i de nationella museerna i Georgien). Utsmyckningen av kyrkans stensättning har också snidade druvor (som i många kyrkor i Georgien), vilket återspeglar landets gamla vinframställningstraditioner. Den stora Jesusfiguren vid altaret målades av en rysk konstnär på 1800-talet. Majoriteten av ikonerna här är från 1900-talet. Vissa är kopior av äldre ikoner och fresker från andra kyrkor i hela Georgia.
Två tjurhuvuden på den östra fasaden, rester av 400-talskyrkan, vittnar om folkligt inflytande på kristen ikonografi under den tidiga perioden.
Dopfunt
På höger sida från ingången till katedralen finns en dopfunt i sten med anor från 300-talet. Det tros ha använts för dopet av kung Mirian och drottning Nana. Omedelbart bakom typsnittet finns en reproduktion av reliefen av Arsakidzes högra hand och fasad som finns på den norra fasaden.
Symbolisk kopia av Heliga gravens kapell
På södra sidan finns en liten stenkyrka inbyggd i katedralen. Detta är en symbolisk kopia av den heliga gravens kapell i Jerusalem . Byggd mellan slutet av 1200-talet och början av 1300-talet, byggdes den här för att markera Svetitskhoveli som den näst heligaste platsen i världen (efter kyrkan i Jerusalem), tack vare Kristi mantel. Framför detta stenkapell markerar den västligaste strukturen i linje med kolonnerna mellan gången och långhuset Sidonias grav. Rester av den ursprungliga livgivande pelaren finns också här. Den byggdes på 1600-talet. Scener av kung Mirians och drottning Nanas liv, och porträtt av den första kristna bysantinska kejsaren , Konstantin I , och hans mor Helena , målades av G. Gulzhavarashvili vid den tiden. Här har man hittat spår av grunden till 300-talskyrkan.
Catholicos-patriarkens tron
Den andra strukturen i linje med kolumnerna i den södra gången byggdes också på 1600-talet som Catholicos Diasamidzes tron. Den fyller inte längre denna funktion, eftersom nuvarande tradition kräver en tron för att den georgiske patriarken ska vara i kyrkans centrum.
Begravningar i katedralen
Erekle II: s grav i Svetitskhoveli-katedralen.
Vakhtang Gorgasali grav i Svetitskhoveli katedral
George XI: s första fru
Svetitskhoveli var inte bara platsen för kröningen av de georgiska kungarna utan fungerade också som deras begravningsplats. Tio är kända för att ha begravts här, även om endast sex gravar har hittats, alla före altaret. Kung Vakhtang Gorgasalis grav kan hittas i den centrala delen av katedralen och identifieras av den lilla ljusfästningen som står framför den. Kung Erekle II: s grav kan identifieras med svärdet och skölden på den. Hans son, George XII var den siste kungen av Georgien och hans marmorgrav ligger bredvid hans fars. Framför altaret finns även gravar av David VI , George VIII , Luarsab I och olika medlemmar av kungafamiljen Bagrationi inklusive Tamar, George XI:s första fru, vars epitafium från 1684 är skrivet både på georgiska ( Asomtavruli ) och arabiska manus.
Andra begravningar
Andra konstruktioner
Katedralen står mitt på den stora gården, omgiven av höga murar med torn, med anor från 1700-talet. Den översta våningen designades för militära ändamål och har vapenplatser. Ingången till katedralen från muren ligger i väster. Muren har åtta torn: sex cylindriska och två kvadratiska. Resterna av ett palats och 1000-talets tvåvåningstorn ovanför porten finns i den sydvästra delen av gården. Tornet vänds mot av stenar, med arkatur och två tjurhuvuden på västra fasaden, och har en passage med volt på bottenvåningen. En skrift berättar att tornet byggdes av katolikos Melchisedek .
Hot
En UNESCO- rapport från 2010 har funnit att strukturella frågor hotar katedralens övergripande stabilitet.
Bilder
Panorama av Mtskheta och Svetitskhoveli katedral
Utsikt från utsidan av väggen
Ingång
Fresk av Jesus
Ännu en fresk
Murar och torn
Altare
Interiör
Anteckningar
- Abashidze, Irakli. Ed. Georgian Encyclopedia. Vol. IX. Tbilisi, Georgien: 1985.
- Amiranashvili, Shalva. Historien om georgisk konst. Khelovneba: Tbilisi, Georgien: 1961.
- Grigol Khantsteli. Chronicles of Georgia.
- Bernier, Oliver (30 september 1990). "Tbilisis skatter" . New York Times .
- Закарая, П. (1983) Памятники Восточной Грузии. Искусство, Москва, 376 с. (På ryska)
- Rosen, Roger. Georgien: Ett suveränt land i Kaukasus. Odyssey Publications: Hong Kong, 1999. ISBN 962-217-748-4
- Натроев А. Мцхет и его собор Свэти-Цховели. Историко-археологическое описание. 1900
externa länkar
- Svetitskhoveli-katedralens plats på stadskartan över Mtskheta
- Lonely Planet Guide
- Max Planck-institutet
- UNESCO plats
|
 |
|