Metekhi kyrka
The Virgin Mary Assumption Church of Metekhi ( georgiska : მეტეხის ღვთისმშობლის შობიაობიატ ია Metekhi ტია ტ s ghvtismshoblis shobis t'adzari ), känd helt enkelt som , är en georgisk ortodox kristen kyrka som ligger på den vänstra stranden av floden Kura . Den ligger på Metekhi-klippan mittemot den gamla staden Tbilisi . Mycket av den befintliga strukturen går tillbaka till medeltiden och byggdes mellan 1278 och 1289 e.Kr. under kung Demetrius II av Georgien , även om muntlig tradition spårar Metekhis ursprung längre till 500-talet.
Beskrivning
Efter en tradition i georgisk arkitektur av harmoniskt förhållande mellan tempel och det omgivande naturlandskapet, byggdes Metekhi-kyrkan för att se ut som en växande fortsättning på klippan, synlig från många stadspunkter. Kyrkan som går över kvadraten upptar en yta på 20 × 16 meter och är något förlängd vertikalt. Östra fasaden har tre konvexa absider , med central absiden som den största. Inget liknande är känt bland kyrkorna på 11-1200-talen, vilket gör den ganska unik. Kupolen med tolobat hålls invändigt av fyra pelare, vilket också är ett mer ålderdomligt inslag (två pelare efter 1000-talet), samt halvcirkelformade projektioner på pelare. De renoverades på 16-1600-talen.
Spetsbågar under kupolen går tillbaka till 16-1600-talen. Tolobaten skadades av blixten på 1600-talet och restaurerades på 1700-talet . Kyrkan har en portal på norra sidan, med trappor och ingång från öster. Portalen hade även en västlig ingång, som inte längre finns. Portalens placering i den centrala delen av väggen, snarare än i den västra delen, är inte heller typisk för arkitekturen från 1000- och 1100-talet.
Väggarna är gjorda av huggna quadras, inte bevarade på den södra fasaden, där de ersattes med tegel på 1700-talet. Ursprungliga murar finns kvar på östra och norra sidorna, nedre delen av västra och östra delen av södra sidan. Ingången på den södra väggen skapades också på 1700-talet.
Kyrkans yttre dekorationer, traditionella georgiska hällristningar, är karakteristiska för den georgiska guldåldern på 1000-1100-talen. Den mest välbevarade östra fasaden med tre absider och norra fasaden med portalen innehåller dekorativa hällristningar. Rombiska rosetter och konvexa arkitraver är de motiv som ofta användes i kyrkdekorationer från den perioden. Men även karaktäristisk arkitektur saknas förutom portalpassager. Den centrala absidens arkiv har ett ornamenterat kors. Dekorationer är i allmänhet frånkopplade, ganska schematiska och miniatyriserade, vilket är kännetecknen för 1200-talsstilen.
Invändiga väggmålningar bevarades inte. Bland olika ikoner berättar en, kallad "100000 martyrer", om en tragisk händelse som ägde rum i Tbilisi 1226. Staden togs över av trupperna från Kwarazm -shah, Jalal ad-Din . Han beordrade att ikoner från Sioni -kyrkan skulle släppas på Metekhi-bron och att Tbilisis medborgare skulle trampa på dem eller halshuggas. Kyrkans tradition berättar om 100 000 invånare, som inte lydde och avrättades. Deras huvuden flöt nedströms Mtkvarifloden .
Historia
Muntlig tradition tillskriver byggandet av kyrkan till kungen Vakhtang I Gorgasali på 500-talet, som uppförde den som sin hovkyrka, eller till sin son Dachi på 600-talet, även om det varken finns arkeologiska eller skriftliga bevis om detta. Samma tradition placerar graven av St. Shushanik i kyrkans sakristian. Men inga studier bekräftade det ännu. exakt år, 455, när kyrkan grundades av Vakhtang I.
Namnet "Metekhi" nämndes första gången i de georgiska medeltida krönikorna Kartlis Tskhovreba i samband med undertryckandet av upproret mot kung Demetre I 1132 (eller 1145), och avrättningen av eristavi Ivane Abuletisdze , som begravdes i "Metekhi". Det är dock oklart vilken speciell kyrka som nämns. Förutom Tbilisi finns också en antagandekyrka i en liten by som heter Metekhi.
Det andra omnämnandet handlar om Slaget vid Shamkor 1195 (eller 1200), när kung Tamar , efter att ha skickat trupper, "...tog av sig skorna och kom barfota till Assumptionskyrkan i Metekhi". Genom det faktum att kungliga palatset låg i Tbilisi , antas det ofta att Metekhi-kyrkan fanns där redan i slutet av 1100-talet. Samtidigt förvirrar andra fakta från Kartlis Tskhovreba situationen ytterligare. Trupperna innan de åkte till striden samlades i "Somkhiti", det vill säga Lower Kartli -regionen, och Tamar var närvarande där. Efter att ha skickat trupperna gick hon till kyrkan tillbaka i Tbilisi, vilket skulle vara omöjligt att göra barfota. Vidare sägs det att hon "gick till Assumptionskyrkan i Vardzia och bad inför Jungfru Maria av Vardzia... och skickade trupper från Vardzia, där hon själv stod barfota...".
Om Metekhi-kyrkan var där, förstördes den 1235 under invasionen av mongolerna och återuppbyggdes någon gång mellan 1278 och 1289, under Demetrius II: s regering . Det tredje omnämnandet i The Georgian Chronicles berättar att "Kungen... byggde ett kloster i Isani Palace för Jungfru Maria av Metekhi." Isani var det ursprungliga namnet på en stadsdel på den vänstra stranden av floden Mtkvari på en hög klippa som var värd för det kungliga palatset, och därför är detta det tidigaste tydliga omnämnandet av närvaron av kloster i Tbilisi på Metekhi-klippan. Åtminstone fram till slutet av 1300-talet var området kring klostret fortfarande täckt av skogar, vilket är slutsatsen från 1398 års stadga av Metekhi-kyrkan: "... Ett kloster av Jungfru Maria Metekhi i Avlabar, med dess herrgård och Avlabar-skogar tillhörande till det."
Vakhtang V:s regeringstid, 1658, blev kyrkan ett förråd för krut. Klostret övergavs under samma århundrade. Dess första skildring kommer också från samma tid av den franske resenären Jean Chardin (1671).
Fästningen tillsammans med kyrkan återtogs från turkarna av Erekle II 1748. Snideri på södra fasaden berättar om denna händelse: "Kungen Erekle II tog med våld denna fästning från fienden, ledd av Kristi kors som en sköld. Att få kyrkan befriad , förvandlade han den till sin hovkyrka. Sådana är Kristi kärleksfulla konungs gärningar. Till Guds ära och kungen Erekle."
Efter att Georgien inkluderades i det ryska imperiet blev fästningen ett fängelse, och fångarna skrapade sina namn på kyrkans fasad.
I början av sovjettiden, 1921, låg NKVD- läger på platsen. Här begicks regelbundet avrättningar av fångar. Befästningar förstördes 1937, och kyrkan var också planerad att rivas, men lyckades överleva på grund av lokala protester. På 1940-60-talet fungerade kyrkan som depå för Statens konstmuseums samlingar och hela östra delen av interiören avskildes av en tjock mur. 1974 revs muren och kyrkan gjordes till ungdomsteater. Den hade en backstage i södra delen av interiören, en scen under kupolen, omgiven av amfiteater med 100 sittplatser. Slutligen återfördes kyrkan till gudstjänst 1988.
Första omfattande mätningar och kvalitetsritningar och fotografier av kyrkan gjordes av en grupp vetenskapsmän, ledd av Vakhtang Beridze 1942 och efterföljande år. Resultaten, inklusive beskrivning av kyrkohistoria och analys, sammanställdes i en monografi av Beridze et al. (1969).
Se även