Stefan av Thebe

En kopia (daterad 1493) av en arabisk epitome av Stephens Sermo asceticus . Texten är i syrisk skrift och den röda texten ( rubrik ) markerar början på arbetet.

Stefan av Thebe (eller Stefan theban ) var en romersk egyptisk kristen asketisk författare som blomstrade runt år 400 e.Kr. Även om praktiskt taget ingenting är känt om hans liv och han är dåligt studerad idag, spreds hans verk en gång i stor omfattning, översattes och klipptes ut. Ursprungligen komponerade på antingen grekiska eller koptiska , översättningar till arabiska , etiopiska , georgiska och gammalslaviska är också kända och några utdrag översattes till armeniska .

Liv

Ingenting är känt om Stephens liv förutom vad som kan utläsas av hans namn och hans skrifter. Han var förmodligen infödd i Thebe eller thebaiderna i övre Egypten . Han levde troligen i slutet av fjärde till början av femte århundradet. Han var en asket som förmodligen levde åtminstone under en period i klostersamhällena i Nitriska öknen i Nedre Egypten . Hans skrifter tillhör samma nitrianska litterära miljö som ökenfädernas ord och Evagrius Ponticus verk .

Stephens skrifter betonar det nära förhållandet mellan asketen och hans cell , vilket är typiskt för den kvasiankoriska nitriska askesen. Flera senare källor kallar honom uttryckligen för en ankarit. Katalogen över biblioteket i det koptiska klostret Apa Elias of the Rock, listar som författare " Apa Stephen the Anchorite", vilket är samma namn som hans verk kopierades under i det grekiska manuskriptet Parisinus Graecus 1598. Ibn Kabar , i hans lampa av mörker , skriven på arabiska, placerar det årliga minnet av Stefanus ankoriten på Pashons 17 (7 maj).

Stephen av Thebe kan vara författaren vid namn Stefan som förekommer i två listor över origenistiska författare i Lausiac History of Palladius of Galatia, som skrev mot 420. Palladius hävdar att Melania den äldre läste Origenes , Gregory (antingen av Nyssa eller Nazianzus ), Stephen , Pierius och Basil , medan Ammonius, en av de långa bröderna , läste sex miljoner rader av Origenes, Pierius, Didymus den blinde och Stefanus. Aktuellt passar Stefan av Thebe i dessa listor, men han är inte känd för sin origenistiska teologi; Palladius kan ha haft en annan Stephen i åtanke.

Tidigare har Stefan felaktigt identifierats med Stefan Sabaiten , som levde mycket senare.

Skrifter

Fem skrifter som tillskrivs Stephen är kända. En är förvisso falsk och äktheten av två till har ifrågasatts. Två är säkert av honom:

1. Sermo asceticus ( Logos asketikos ) är det viktigaste av hans verk och hade en bred spridning bland både kalcedoner och icke-kalcedoner . Den finns kvar i grekiska, ( sahidiska ) koptiska, arabiska, etiopiska och georgiska versioner. Det grekiska antas vanligtvis vara original, men ett argument har framförts för den koptiska versionens företräde. Utdrag ur Sermo finns också i flera samlingar av Paterica på grekiska, arabiska, etiopiska och armeniska. En arabisk symbol, troligen av al-Ṣafī ibn al-ʿAssāl, cirkulerade också. Det finns fyra bevarade manuskript av den grekiska versionen, två av den koptiska, fem av den arabiska (även om en är en modern kopia av en annan), en av den etiopiska och en av den georgiska, plus två kopior av den arabiska symbolen, inklusive en i Garshuni .
2. Budord (Ἐντολαὶ, Entolai) är en asketisk avhandling som är känd på grekiska såväl som på gammalslaviska. Detta är Stephens kortaste verk. Det råder ingen tvekan om dess äkthet, men den har redigerats och omarbetats många gånger. Den finns kvar i 25 grekiska och 23 slaviska manuskript. Det finns tre distinkta grekiska recensioner .
3. Diataxis (Διάταξις) är en klosterregel som lever kvar på grekiska och fornslaviska. Äktheten av detta verk har ifrågasatts. Det verkar inte vara mer än utdrag ur Asceticon av Jesaja av Scetis , även om det också har hävdats att Jesaja kan ha lånat från det i sammanställningen av sin Asceticon . Den finns kvar i 10 grekiska och 7 slaviska manuskript.
4. Den korta texten som konventionellt kallas Gnomai (' gnomic sayings ') överlever på arabiska och etiopiska. Dess äkthet har ifrågasatts. Den finns kvar i tre etiopiska och två arabiska manuskript, inklusive ett i Garshuni.
5. Ett verk förknippat med Stefanus Sabaiten kom att felaktigt tillskrivas Stefan av Thebe i dess slaviska översättning. On the All-Night Vigils är i själva verket ett utdrag ur Stephen the Sabaites grekiska liv av Leontius av Damaskus . Utdraget är även känt i arabiska och georgiska versioner. Den finns i sju slaviska manuskript, tre arabiska och en georgisk. De arabiska och georgiska versionerna tillskriver det felaktigt till Stefan Sabaiten.

Dessutom tilldelade Georg Graf en predikan om ånger , som endast finns på arabiska i sex manuskript, till Stefanus av Thebe. Han gav inget argument och tillskrivningen har inget att rekommendera det.

Bibliografi

• Samir, Khalil (1991). "Stephen theban" . I Aziz Suryal Atiya (red.). Den koptiska encyklopedin . Vol. 7. New York: Macmillan Publishers. cols. 2154b–2155b.
• Suciu, Alin (2015). "Återbesök Stephen of Thebes litterära dossier : med preliminära upplagor av de grekiska redaktionerna av de asketiska budorden " . Adamantius . 21 : 301–325.
• Suciu, Alin (2018). "The Sermo Asceticus of Stephen the Theban in Sahidic Coptic". Tidskrift för teologiska studier . 69 (2): 628–673 [1–46]. doi : 10.1093/jts/fly099 .