Relationssociologi

Relationssociologi är en samling sociologiska teorier som betonar relationalism framför substantivalism i förklaringar och tolkningar av sociala fenomen och är mest direkt kopplad till Harrison Whites och Charles Tillys arbete i USA och Pierpaolo Donati och Nick Crossley i Europa.

Bakgrund

Relationell sociologi bygger på ett perspektiv eller social ontologi som Tilly och Donati refererar till som relationsrealism eller "doktrinen att transaktioner, interaktioner, sociala band och samtal utgör det centrala i det sociala livet." (Även om Donati hävdar att andra relationssociologier baserade på konstruktivistisk ontologi inte är riktigt relationell realism.) Detta omdefinierar sociologins objekt, som Donati hävdar: "Samhället är inte ett utrymme som "innehåller" relationer, eller en arena där relationer spelas. Det är snarare själva vävnaden av relationer (samhället "är relation" och har inte "relationer"). Även om flera relationstänkare dyker upp genom mänskligt tänkande, konsoliderades dessa förmodligen olika teoretiska idéer i USA under en fana under vad vissa, efter Ann Mische , hänvisar till som The New York School of relational sociology på 1990-talet. Canadian Sociological Association har hänvisat till det som den "relationella vändningen" inom samhällsvetenskap som sprider sig över världen.

Medan substantivalism (liknande substantialism i filosofin) tenderar att se individer (eller andra sociala objekt) som självupprätthållande eller självverkande enheter, understryker relationalism att praktiker utgör individer, och att all handling alltid är trans-aktion, alltid med implikation överskridande den tillfälliga avsikten. Denna distinktion citeras ofta av Pierre Bourdieu som lånade den från Ernest Cassirer , närmare bestämt Cassirers publikation Substance and Function från 1923 . Sammantaget "avvisar relationsteoretiker uppfattningen att man kan sätta diskreta, förutgivna enheter som individen eller samhället som yttersta utgångspunkter för sociologisk analys."

Historia

I Mustafa Emirbayers "Manifesto for a Relational Sociology" från 1997 spårar han traditionen att privilegiera relationer framför substanser till den försokratiske, grekiske filosofen Herakleitos . Han tillskrivs det kryptiska talesättet "Allt nyare vatten rinner på dem som kliver i samma floder", från vilket det enklare "allt flyter" (Panta rhei) kommer fram. Bland de klassiska sociologerna är Emirbayer och sociologen Marion Fourcade överens om att relationella idéer dyker upp i arbetet av flera grundare av sociologi, inklusive Marx , Weber , Durkheim , Mead och Simmel . Bland tidigt och mitten av 1900-talets sociologer är de mest framträdande relationsteoretiker John Dewey , Arthur F. Bentley , Pierre Bourdieu , Norbert Elias och Niklas Luhmann . Pierpaolo Donati hävdar att Simmel, närmare bestämt konceptet Wechselwirkung , är "den första som ger sociologin den "relationella vändpunkten." Donatis eget "Manifest" för sin egen variation av relationssociologi publicerades först 1983 på italienska, med titeln Introduzione alla sociologia 1992 författade den franske sociologen Guy Bajoit "Pour une sociologie relationnelle", som är samtida med relationsrörelsen i amerikansk sociologi, men som bara kortfattat berörs av Donatis relationssociologi .

New York School

Efter Ann Mische hänvisar vissa till uppkomsten av den relationella vändningen i amerikansk sociologi på 1990-talet som New York School , eftersom flera universitet i New York var inblandade i sammansmältningen av två mogna och tidigare diskreta delområden inom sociologi: kultursociologi och analys av sociala nätverk . Viktiga relationella tänkare koncentrerades under denna tid vid Paul F. Lazarsfeld Center for the Social Sciences vid Columbia University , såväl som Graduate Faculty vid New School for Social Research och New York University . Dessa sociologer inkluderade Harrison White , Charles Tilly , Mustafa Emirbayer , David Gibson , Ronald Burt , Mimi Sheller , Jeff Goodwin , Ann Mische och Melissa Fischer. Under 1990-talet var New York platsen för många konferenser och workshops där relationella idéer diskuterades: Harrison White var värd för flera konferenser på Lazersfeld Center och diskuterade teman som tid, språk, identiteter och nätverk; Charles Tilly var värd för workshopen om kontroversiell politik ; och Mustafa Emirbayer organiserade en studiegrupp om teori och kultur vid New School som diskuterade tidiga utkast till hans Manifesto for Relational Sociology . Ett symposium 2008 citerade White's Identity and Control , Mische's Partisan Publics , Tillys Contentious Politics in Great Britain, 1758–1834 , Bearman 's Relations into Rhetorics och Gould 's Insurgent Identities som "milstolpar i relationssociologi." Alla utom Gould spelade en direkt roll i New York School.

Spridning av relationssociologi

I september 2008 stod Humboldt-universitetet i Berlin värd för ett internationellt symposium om relationssociologi anordnat av Jan Fuhse med titeln Relational Sociology: Transatlantic Impulses for the Social Sciences . Symposiet fokuserade på Harrison Whites arbete. Förutom White inkluderade presentatörer: John Levi Martin , Patrik Aspers , Eiko Ikegami , Ann Mische , Stephan Fuchs och Sophie Muetzel.

I oktober 2009 var sociologen Yanjie Bian värd för den internationella konferensen om relationssociologi vid Institutet för empirisk samhällsvetenskaplig forskning vid Xi'an Jiaotong University . Konferensen innehöll huvudtalarna Nan Lin och Peter Li.

2010 stod University of California-Davis värd för en konferens om relationsarbete, anordnad av Fred Block , som resulterade i ett specialnummer om Relational Work in Market Economics in Politics & Society . Relationsarbete är ett sociologiskt koncept skapat av en relationell ekonomisk sociolog , Viviana Zelizer . Denna konferens inkluderade arbetet av Frederick Wherry , Jennifer Haylett, Sarah Quinn, Josh Whitford och Nina Bandelj.

Den italienske sociologen Pierpaolo Donati är en av grundarna av relationssociologin i Europa och publicerade Relational Sociology: A New Paradigm for the Social Sciences 2011. Även 2011 publicerade den brittiske sociologen Nick Crossley Towards Relational Sociology .

Från och med 2011 har Canadian Sociological Association hållit möten vid varje årlig konferens för att utveckla ett forskningskluster ägnat åt relationssociologi. Det senaste mötet anordnades av François Dépelteau och Chris Powell från Laurentian University och Ryerson University.

En uppmaning från 2013 till artiklar från Sociological Network Research- sektionen av German Sociological Association hävdar att även om stora metodiska framsteg skedde i USA, har relationssociologi starka rötter i den tyskspråkiga traditionen av sociologi. Förutom Simmel, Marx, Elias och Luhmann inkluderar sådana tyska relationssociologer: Leopold von Wiese , Karl Mannheim , Theodor Litt , Alfred Schütz och Helmuth Plessner . Inbjudan var till muntliga presentationer som riktade sig till forskare som ingår i den tyskspråkiga traditionen av relationssociologi.

Även 2013 publicerades två böcker om relationssociologi av F. Dépelteau och C. Powell. Conceptualizing Relational Sociology and Applying Relational Sociology, båda publicerade med Palgrave Macmillan, är samlingar av texter som presenterar mångfalden av de senaste teoretiska och empiriska undersökningarna som gjorts inom denna intellektuella strömning.

2014 skapades ett forskningskluster om relationskluster genom Canadian Sociological Association.

Palgrave Handbook of Relational Sociology publicerades 2018. Sammantaget består den av 33 kapitel.

De senaste åren har utvecklats ett relationellt förhållningssätt till organisationsteori i utbildning av Scott Eacott, bäst fångat i "Beyond Leadership: A Relational Approach to Organizational Theory in Education".

Kritik

Sociologen Richard Swedberg hävdar att relationssociologin bortser från den potentiella roll som intressen spelar i social handling:

Inom flera typer av modern sociologi ... ses intressen ha inget eller litet inflytande på vad som händer. Enligt så kallad relationssociologi är det till exempel gammaldags och fel att förklara saker genom 'substanser' (som intressen); allt ska ses i termer av relationer, och endast relationer kan användas för att förklara.

— Richard Swedberg, Intressen 2005 sid. 4.

Sociologen Christian Smith säger i Vad är en person? att han förkastar Emirbayers ståndpunkt att substantialism och relationalism representerar fundamentalt olika synsätt, snarare:

... ren relationalitet kan och skapar inte objekt. Relationer behöver substanser och substanser behöver relationer. Allt som finns och på alla sätt det fungerar kräver relationer och substanser.

— Christian Smith, Vad är en person? 2010 sid. 232.