Panait Cerna

Panait Cerna
Panait Cerna - Foto.jpg
Född


Panayot Stanchov eller Panait Stanciov augusti eller september 1881 Cerna , Rumänien
dog
26 mars 1913 (1913-03-26) (31 år) Leipzig
Pseudonym Panait Cerna
Ockupation poet, filosof, litteraturkritiker, översättare, journalist
Period 1897–1913
Genre lyrisk poesi , episk poesi , uppsats
Litterär rörelse klassicism , nyklassicism , symbolism , Junimea , Sămănătorul

Panait Cerna ( rumänskt uttal: [Panaˈit ˈt͡ʃerna] ; bulgariska : панайот черна, Panayot cherna , född Panayot Stanchov eller Panait Staciov ; 26 augusti eller 25 september 1881 - 26 mars 1913) var en romanisk poet, filosopher, litterär CRITIRITIRITIRITOR; . Cerna, som har bulgariska som modersmål, skrev ändå på rumänska och utvecklade en traditionalistisk stil som var kopplad till klassicism och nyklassicism . Berömd av det konservativa litterära samhället Junimea , befordrades han av dess ledare Titu Maiorescu , såväl som av Maiorescus lärjungar Mihail Dragomirescu och Simion Mehedinţi . Cerna blev gruppens främsta representant under dess nedgång och bidrog till både stora Junimist-tidningar, Convorbiri Literare och Convorbiri Critice . Han bidrog också med stycken till den traditionalistiska tidskriften Sămănătorul och var kort förknippad med andra litterära tidskrifter.

En examen från universitetet i Bukarest , Cerna avslutade sina studier i det tyska riket . Där gick han på universitetet i Berlin och universitetet i Leipzig , och blev vän med den självförvisade rumänske dramatikern Ion Luca Caragiale och litteraturkritikern Paul Zarifopol . Cerna dog i Leipzig vid trettioett års ålder, efter en lång kamp mot tuberkulos .

Tillsammans med olika kärleksdikter visar Panait Cernas skrifter också hans intellektuella strävanden. Denna intellektuella egenskap gav honom en hängiven efterföljare, men kritiserades av många av hans kamrater, som fann det konstlat och föråldrat.

Biografi

Tidigt liv

Panait Cerna Memorial House i Cerna, Tulcea

translittererades vanligen till rumänska som Panait Stanciov , Stancov , Stanciof eller Stancioff . Poetens föredragna namn anspelade på Cerna , hans födelseplats i Tulcea County , norra Dobruja .

Panait Cernas far var en etnisk bulgarisk lärare, även kallad Panayot Stachov (Panait Stanciov). Han bosatte sig i Cerna och gifte sig med Maria Taşcu. Dotter till lokala bönder, hon var av aromanskt eller bulgariskt ursprung. Strax innan Maria födde deras son, började den rumänska administrationen ta över i tidigare ottomanskt styrda norra Dobruja. Stanchov, som var en bulgarisk nationalist , vägrade acceptera denna förändring och reste till Furstendömet Bulgarien och lämnade sin familj bakom sig. Följaktligen träffade Cerna aldrig sin far. Enligt Cernas egen berättelse präglades hans barndom av akut fattigdom och social isolering: "[Jag blev] tillsagd att undervisa och lära i kalla, ovänliga rum. Under lång tid bodde vi i ett hus i utkanten, vilket undveks av andra män, sedan ett rykte spridits om att spöken spökade i dess rum. Kan du tänka dig att bo mitt i vintern, utan eld på, med dörrar som knappt stängs, med fönster som är limmade med papper? En person gjord av järn skulle fortfarande känner mig kall in till benet."

Även om hans kopplingar till den bulgariska kulturen försvagades av hans fars avgång, blev Cerna, som döptes i den bulgariska grekisk-katolska kyrkan , flytande i bulgariska. Enligt litteraturkritikern George Călinescu hade han alltid vissa svårigheter att samtala på rumänska, men han kunde skriva det med lätthet.

Efter att ha avslutat grundskolan i sin hemby tog han examen från en gymnasieskola i Donaus hamn i Brăila , och skrev sedan in sig vid fakulteten för bokstäver och filosofi i Bukarest . Han gick också på föreläsningar vid fakulteten för kemi och fysik. Cerna debuterade som poet 1897, vid sexton års ålder, när hans Trecutul ("Det förflutna") - en bearbetning av ett stycke av Nikolaus Lenau - publicerades i George Coşbucs tidskrift Foaia Interesantă . Hans första originaldikt, Orientale ("Orientalerna"), sågs tryckt två år senare i tidningen Carmen .

Junimea år

Strax efter att ha nått huvudstaden blev Cerna involverad i politiska debatter och den litterära miljön. Dessa tidiga aktiviteter finns nedtecknade i en artikelserie från 1904 i studenttidningen Tipuri şi Ticuri , där en P. Stanciov är föremål för satir . Vid den tiden upptäcktes han av Junimea och började samarbeta med Convorbiri Literare , en tidning ledd av Simion Mehedinţi . Efter 1903 bidrog Cerna till Sămănătorul , och hans dikter förekom också sporadiskt i andra publikationer, inklusive Floare Albastră och Revista Modernă .

Trots pågående ekonomiska svårigheter tog Cerna examen från universitetet 1906. Hans avhandling godkändes med ett magna cum laude- kval. Han var då allvarligt sjuk i tuberkulos och sökte en förändring i klimatet. Cerna tillbringade mycket av denna period med att resa genom det gamla kungariket och besökte flera gånger regioner i södra Karpaterna , i synnerhet området Rucăr , Bucegi -bergen och Jiu-dalen . Som Călinescu noterar, hade han köpt sig en häst från en Rucăr-lokal på kredit och misslyckades med att leverera den utlovade summan i tid.

Cernas kärlek till livet på landsbygden, tillsammans med vad Călinescu beskriver som en "social upptagenhet", gjorde honom till en uttalad motståndare till det sätt på vilket myndigheterna hanterade bondeupproret 1907 . Det året, när Mihail Dragomirescu skildes med Mehedinţi för att etablera Convorbiri Critice , som annonserade en junimistisk agenda medan han stod mot Convorbiri Literare , blev Cerna en av hans främsta medarbetare. I gruppen av Convorbiri Critice- författare ingick också D. Nanu , Corneliu Moldovanu , Emil Gârleanu , I. Dragoslav och Gheorghe Vâlsan. 1908 bestämde han sig för att fortsätta sina studier i det tyska riket . Beslutet påverkades och uppmuntrades av Junimea och dess ledare Titu Maiorescu , som som utbildningsminister gav honom ett stipendium . Călinescu beskriver detta som ett tecken på sen junimistisk elitism , en uppfattning som antydde att alla litterära män borde vara akademiker. Detta, menar han, var ett av de få områden där Junimea fortfarande skiljde sig från Sămănătorul , som var mer öppen för mindre elitistiska miljöer.

Cerna besökte universitetet i Heidelberg , men, efter råd från Maiorescu, bestämde han sig för universitetet i Berlin , där han studerade filosofi, engelsk och tyskspråkig litteratur (1908–1910). Omkring 1909 kom han för första gången i kontakt med Caragiales och, enligt dramatikerns eget vittnesmål, undervisade han sin son, den blivande poeten Luca Caragiale , och gav hans "vetenskapliga utbildning". Ion Luca Caragiale beskrev Cerna som "en framstående vetenskapsman och en stor älskare av musik". De två författarna träffades en andra gång i Leipzig , 1910, när Cerna förklarade sig fängslad av Caragiale, som han beskrev som "ett av de rikaste intelligenta sinnen som någonsin har producerats av vår nation." Två år senare välkomnade Cerna entusiastiskt den litterära debuten av Caragiales andra son, Mateiu .

Studier utomlands och död

Från slutet av 1910 till början av 1912 var Cerna vid universitetet i Leipzig , där han deltog i kurser som hölls av filosoferna och psykologerna Wilhelm Wundt , Eduard Spranger och Hans Volkelt. Wundt lämnade ett bestående intryck på sin rumänska student. I ett brev hem beskrev Cerna sitt blygsamma utseende, som han hävdade påminde om det hos "förfallna" ortodoxa medlemmar av det rumänska judiska samfundet , och tillade: "Men jag älskar det här förfallet yttre exteriöret utomordentligt ..." Volkelt vägledde Cernas forskning i vetenskapliga området och samordnade sin doktorsavhandling från 1913, Die Gedankenlyrik ( tyska för "kontemplativ poesi"). Enligt Călinescu angav Cernas arbete att "naturliga idéer" företräder framför resonemang och drog slutsatsen att "idéer har till syfte att signalera själens problematiska spänningar." Zarifopol skrev att Cerna var upprörd över att ha skilt sig från att skriva poesi och kom att bli upptagen av Maiorescus tyskspråkiga diktum: In der Poesie ist der Gedanke ein verfluchtes Ding ("En idé är en förbannad sak när det kommer till poesi") . Panait Cernas första volym av samlad poesi publicerades hemma 1910, och två år senare resulterade det i att författaren blev medmottagare av Rumänska Akademiens Vasile Adamachi - pris. Några av hans nya dikter publicerades fortfarande av Convorbiri Literare 1911.

Panait Cerna dog i Leipzig, kort efter att ha tagit emot sitt diplom. Zarifopol var närvarande när Cerna dukade under, och registrerade att Maiorescus åsikter om poesi var upptagna av hans vän även på hans dödsbädd. Poeten begravdes i den tyska staden och grävdes senare upp för begravning på Bukarests Bellu-kyrkogård .

Litterärt bidrag

Cerna var en traditionalistisk poet, listad av Călinescu bland bidragsgivarna till rumänsk litteratur vars verk "styr mot klassicism ", liksom Dragomirescu, Mehedinţi, Henri Sanielevici , D. Nanu , Ion Trivale, Cincinat Pavelescu , Corneliu Moldovanu , Miha, il Codrean . Alexandru Davila och George Murnu . I denna redogörelse är Cerna en i en grupp "konceptuella" poeter, som alla var förknippade med Dragomirescu. Under en del av sitt liv var Cerna också formellt engagerad i symbolismen och den lokala symboliströrelsen , vars estetiska ideal han förenade med sin lyriska stil och försökte återvinna en del av det romantiska arvet. Han var därför känd som översättaren av verk av romantiska poeter, såväl som för att ha antagit ett messianskt och humanistiskt perspektiv på livet (särskilt närvarande i hans dikter Floare şi genune , "Blomma och avgrund"; Zile de durere , "Sorgens dagar" och Plânsetul lui Adam , " Adams snyftande").

Litteraturhistorikern Tudor Vianu noterar det inflytande som Mihai Eminescu utövade på Cerna och andra traditionalister, Rumäniens stora klassicist och junimistiska poet från mitten av 1800-talet. Den modernistiske teoretikern Eugen Lovinescu menar också att "ärendet som [Cerna] arbetade i" till stor del "dominerades av Eminescu". Han varnar också för att det finns en stor skillnad mellan de två: Cerna är optimist , medan Eminescu oftast projicerade en pessimistisk attityd. Enligt Zarifopol ansåg poeten sig själv som en "förbättrad efterföljare" av Eminescu. Cerna var också en sen beundrare av Lord Byron , en huvudfigur av engelsk romantik, och översatt från hans Childe Harold . En av Cernas dikter var ett episkt stycke inspirerat av Första Moseboken , där Adam konfronterar Gud. Med titeln Plânsetul lui Adam , bygger den på teman som påminde om Byrons pjäs Kain från 1821 och utgjorde ett förhör av gudomliga lagar .

I Plânsetul lui Adam och olika andra stycken försökte Panait Cerna (kallad "reflexiv poet" av den samtida kritikern Ilarie Chendi ) förena poesi och filosofi, och på så sätt skapa en hybridform av konceptuell poesi. Eugen Lovinescu föreslog att, även om det hyllades av Cernas samtida, detta mål var "medelmåttigt", och att litteraturen som det producerade "inte uttrycker och inte antyder djupgående andliga tillstånd, utan tvärtom uttrycker den med hjälp av retorisk dialektik inte bara det som kan uttryckas, men också det som kan bevisas." Paul Zarifopol, som noterar att Cerna särskilt uppskattade de klassicistiska poeterna Friedrich Schiller , Louise-Victorine Ackermann och Jean-Marie Guyau, samt parnassianen Sully Prudhomme , berättade om deras oenighet när det gällde Caragiale, som Cerna åtnjöt endast för sin makt. "observation", men som han menade saknade "begrepp". För Zarifopol vittnade detta uttalande, gjort med "ett fanatiskt och dogmatiskt patos", ett ögonblick av "akademisk dårskap" i Cernas karriär.

Călinescu, som kritiserar poeten för hans svårigheter med språket, beskriver honom som "icke fullbordad". När han utvecklar detta, konstaterar han: "[Cerna är] deklamatorisk, banal och torr i sitt användande av metaforer, även om han uppvisar en touch av det sublima här och där." Lovinescu tyckte att många av uttrycken Cerna använde i sin poesi var "oacceptabelt", och menade att de präglades av banalitet. Denna bedömning ifrågasattes i sig av Călinescu, som hävdade att texterna i frågorna är "faktiskt de acceptabla", och att de besvärliga formuleringarna "är helt förlorade i lyriskt flyt." Bland de skrifter som utgjorde ämnet för denna oenighet var Cernas Din depărtare ("Från långt borta"), som Lovinescu trodde var präglad av användningen av repetitiva och banala poetiska bilder:

Ämnet för obesvarad kärlek var ett av de viktigaste i Cernas lyriska dikter och, hävdar Călinescu, framkallade det hans faktiska erfarenheter av kvinnor, som "ångern över att inte ha genomlevt kärlekens stora mysterium." Dessa stycken, noterar kritikern, pekar på inflytandet från klassicistiska författare som Eminescu, Dante Aligheri och Giacomo Leopardi (den senare poeten hade också citerats i Cernas Die Gedankenlyrik ). Ett av styckena, skrivet ur perspektivet av en man som en gång har misslyckats med att få föremålet för sin tillgivenhet, innehåller texten:

Samtidigt som han förkastade Cernas konceptuella tillvägagångssätt, beundrade Lovinescu hans stil, för "den amplitud genom vilken [känslan] läggs ut i stora klockspel och kompakta konstruktioner av retoriska strofer." Sådana drag, avslutade han, överträffade "allt som någonsin skrivits i vårt land". För George Călinescu påminde Cernas "euforiska törst efter livet" arbetet av den parnassianske och symbolistiska författaren Alexandru Macedonski , men dämpades av " ftisikens milda anemi ." Ett av hans mer kända stycken från serien av kärleksdikter lyder:

Cernas protest mot det våldsamma förtrycket av 1907 års revolt lyriserades i flera sammanhang. I ett sådant indignerat stycke uppmanade Cerna Fred att inte komma förrän den sociala frågan skulle vara löst. I Zile de durere vädjar han till solen att tvätta bort blodet från bondeoffer:

Arv

Panait Cernas livstid framgång och litterära berömmelse gjorde honom till måltavlan för hyllning bland sina traditionella medmänniskor, ett läger som förenade olika Junimea -medlemmar och Sămănătorul- bidragsgivare. Enligt Călinescu såg denna grupp honom som Rumäniens svar på Schiller och Percy Bysshe Shelley . Junimea såg i honom en av dess viktigaste medlemmar från det tidiga 1900-talet, medan flera historiker konstaterar att han var det bara för att det litterära samhället i det skedet höll på att minska. Mehedinţis redogörelse från 1914 om det junimistiska främjandet av de "ursprungliga manifestationerna av rumänsk kultur" listade Cerna tillsammans med Alexandru G. Florescu och andra mindre författare. Litteraturhistorikern Z. Ornea hävdar att detta inte bara bevisade en nedgång i standarder, utan också Mehedinţis "smaklöshet". Också enligt Ornea var kopplingen till Dragomirescu också karakteristisk för den junimistiska skymningen, med tanke på att denna cirkel hade misslyckats med att påtvinga "en ny litterär riktning", och bidrog till arvet från olika traditionalistiska grupper. Samtidigt upprätthöll både Dragomirescu och hans lärjunge Ion Trivale honom som en förebild att följa, och likställde honom med klassikern Grigore Alexandrescu i mitten av 1800-talet . Zarifopol beklagar Cernas underkastelse för traditionalistiska och klassicistiska mål och hävdar att det till slut förstörde Cerna som poet och gjorde honom olycklig.

Poetens antagande av en mainstream-inställning till poesi gladde också hans publik, och, noterar Călinescu, skolböcker för dagen hyllade honom som en rumänsk klassiker samtidigt som de helt ignorerade mer kontroversiella symbolister som Macedonski och Dimitrie Anghel . Hans bidrag har hjälpt till att forma stilen hos 1900-talspoeter med traditionalistiska tendenser från olika skolor. Bland dem är socialisten Alexandru Toma , senare känd som en officiell poet i det kommunistiska Rumänien , och Sămănătoruls Ion Sân-Giorgiu , vars karriär senare tog honom genom ett expressionistiskt stadium och så småningom till fascistisk politik . Demostene Botez , en annan författare som har påverkats av Cernas stil, tillägnade sin mentor en dikt som lyder:

I sin essä Din registrul ideilor gingaşe ("Från registret över milda idéer"), där han satiriserar den rumänska allmänhetens mottagande av litteratur, undersöker Zarifopol de problem som Cerna ställs inför när det gäller att tillfredsställa sina läsare. Med hjälp av en av Cernas egna berättelser som grund för denna analys, noterar han att en grupp av hans unga "kvinnliga beundrare" blev obehagligt förvånade när de fick reda på att deras idol var "kort, puddig, bredhalsad och röd i ansiktet." Han skriver: "flickorna ... var alltså helt överens med den filosofiska tradition som sedan gamla dagar har satt som ett högsta ideal en mosaik av perfektioner som är naiv och osannolik."

Liksom Lovinescu avvisade andra förespråkare för modernistisk litteratur de flesta av Cernas bidrag. En av de första som har gjort det är Ovid Densusianu , som uttalade sin övertygelse om att en konstnärs verk borde skiljas från hans liv. Lovinescu, som kommenterade Densusianu och hans tankar om Cerna, menade att Densusianu hade en tendens att avvisa alla poeter som registrerade folklig framgång, och att han behandlade Dimitrie Anghels verk på ungefär samma sätt.

Poetens hus i Cerna är för närvarande ett museum, delvis tillägnat hans minne, och som också inrymmer en permanent utställning tillägnad de traditionella konsterna och hantverken i Tulcea County . Den har också en byst av poeten. Länsbiblioteket i Tulcea är uppkallat efter honom, liksom en gymnasieskola i Brăila och gator i Bukarest, Brăila, Bistriţa , Hunedoara , Lugoj och Petroşani . De lokala myndigheterna i Tulcea County anordnar en årlig Panait Cerna National Poesy and Essay Contest.

Anteckningar

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Panait_Cerna&oldid=1129786741 "