Ordentlig Vitalis

"Orderic" omdirigerar hit. För den italienske franciskanerbrodern och missionärsutforskaren, se Odoric of Pordenone .

Ordentlig Vitalis
Född	16 februari 1075 nära Shrewsbury , Shropshire
dog	c. 1142 ( ca 67 år gammal)
Ockupation	Krönikör

Orderic Vitalis ( latin : Ordericus Vitalis ; 16 februari 1075 – ca 1142 ) var en engelsk krönikör och benediktinermunk som skrev en av de stora samtida krönikorna från 1000- och 1100-talets Normandie och anglo-normanska England . Moderna historiker ser honom som en pålitlig källa.

Bakgrund

Orderic föddes den 16 februari 1075 i Atcham , Shropshire , England, äldste son till en fransk präst, Odelerius av Orléans , som hade trätt i tjänst hos Roger de Montgomery, 1:e jarl av Shrewsbury , och hade fått ett kapell av sin beskyddare där. . I slutet av 1000-talet prästerliga äktenskap fortfarande inte ovanligt i den västerländska kristenheten. Orderic var en av få munkar som var av blandad härkomst eftersom hans mor var av engelskt arv. När Orderic var fem år skickade hans föräldrar honom till en engelsk munk, Siward vid namn, som höll en skola i SS Peter och Pauls kloster i Shrewsbury .

Vid tio års ålder anförtroddes Orderic som oblat till klostret Saint-Evroul i hertigdömet Normandie , som Montgomery tidigare hade plundrat men under sina senare år laddade med gåvor. Föräldrarna betalade trettio mark för sin sons antagning; han uttrycker övertygelsen om att de påtvingade honom denna exil av ett uppriktigt begär efter hans välfärd. Odelerius respekt för klosterlivet vittnar om hans eget inträde, några år senare, i ett kloster som jarlen efter sin övertalning hade grundat. Orderic å sin sida kände sig under en tid, som han hävdar, som Joseph i ett främmande land. Han kunde inte ett ord franska när han nådde Normandie. Hans bok, även om han skrevs många år senare, visar att han aldrig förlorade sin engelska sinnesstämning eller sin fäste vid födelselandet.

Klosterliv

När Orderic nådde den lagliga åldern för yrket som munk, gav hans klosteröverordnade honom det religiösa namnet "Vitalis" (efter en medlem av den legendariska thebanska legionen av kristna martyrer ) eftersom de hade svårt att uttala hans ovanliga dopnamn. I titeln på sin stora krönika sätter han det gamla före det nya namnet och lägger stolt till epitetet Angligena ("engelska född").

Orderics klostret liv var händelselöst. Han blev diakon 1093 och präst 1107. Han lämnade sitt kloster vid flera tillfällen, på tal om att ha besökt Croyland , Worcester , Cambrai (1105) och Cluny Abbey (1132). Han vände tidigt sin uppmärksamhet mot litteraturen och tycks under många år ha tillbringat sina somrar i scriptoriet .

Orderics första litterära insatser var en fortsättning och revidering av William av Jumièges ' Gesta normannorum ducum , en bred historia om normanderna och deras hertigar från grundandet av Normandie, som Orderic förde vidare in i det tidiga 1100-talet. Han lade också till information om tidigare perioder från andra källor, till exempel William av Poitiers ' Gesta Guillelmi , och inkluderade information som inte hittats någon annanstans. Eftersom Orderic använde normandiska källor men skrev ur ett engelskt perspektiv är hans redogörelse för den normandiska erövringen balanserad, han är sympatisk för båda sidor. Denna inställning består i hans Historia Ecclesiastica .

Någon gång mellan 1110 och 1115 beordrade Orderics överordnade honom att skriva historien om Saint-Evroul. Verket, Historia Ecclesiastica ( Ecclesiastic History ), växte under hans händer tills det blev en allmän historia av hans egen tid. Saint-Evroul var ett hus av rikedom och utmärkelse. Krigsburna riddare valde det som en viloplats för sina sista år. Den underhöll ständigt besökare från södra Italien, där den hade etablerat nya stiftelser, och från England, där den hade omfattande ägodelar. Således var Orderic, även om han inte bevittnade några stora händelser, välinformerad om dem. Orderic är en levande berättare; hans karaktärskisser är beundransvärda som sammanfattningar av aktuella uppskattningar. Hans berättelse är full av utvikningar som överraskar läsare som letar efter en strikt kronologisk ordning av händelser, men det har hävdats att utvikningarna återspeglar Orderics känsla av sambanden mellan händelser (mellan grunden för Saint-Evroul och Norman Conquest of Southern) Italien, till exempel) och hans önskan att inkludera så mycket av dessa klosterkollegers minnen i hans historia som möjligt. Det skulle alltså bli ett verkligt kollektivt verk. Orderic förmedlar mycket ovärderlig information som inte tillhandahålls av mer metodiska krönikörer. Han kastar en flod av ljus över sin egen tids seder och idéer, och ibland kommenterar han med slughet historiens bredare aspekter och tendenser. Hans berättelse avbryts i mitten av 1141, även om han lade till några finputsningar 1142. Han rapporterar att han då var gammal och svag (det året skulle han ha uppnått en ålder av 67 år); han överlevde nog inte länge fullbordandet av sitt stora verk.

Historia Ecclesiastica

Historia Ecclesiastica , som beskrivs som den största engelska sociala historien under medeltiden, delas in i tre sektioner:

1) Böckerna i och ii ger kristendomens historia från Kristi födelse . Efter 855 blir detta en kal katalog av påvar , som slutar med namnet Innocentius I. Dessa böcker Orderic lades till 1136–1141 som en eftertanke till det ursprungliga schemat.

2) Böcker iii till vi bildar en historia om Saint-Evroul, verkets ursprungliga kärna. Planerade före 1122 kom de huvudsakligen under åren 1123–1131. Vilhelm Erövrarens gärningar i Normandie och England. Före 1067 härrör dessa huvudsakligen från två bevarade källor: William av Jumieges ' Gesta Normannorum Ducum och William av Poitiers ' Gesta Guillelmi . För åren 1067–1071 följer Orderic den förlorade delen av Gesta Guillelmi och är därför av största vikt. Från 1071 börjar han vara en självständig myndighet. Meddelanden om politiska händelser i denna del av hans verk är mycket mindre omfattande än i de senare böckerna.

3) Böcker vii till och med xiii förskjuter kyrkliga angelägenheter till bakgrunden. I det här avsnittet, efter att ha skisserat Frankrikes historia under de karolingiska och tidiga kapeternas dynastier, tar Orderic upp händelserna från sin egen tid, med början omkring 1082. Han har mycket att säga om imperiet, påvedömet , normanderna på Sicilien och Apulien och det första korståget (för vilket han följer Fulcher av Chartres och Baudri av Bourgueil , men med anmärkningsvärda förändringar). Men hans främsta intresse är de tre brödernas historia: Robert Curthose, hertig av Normandie , William Rufus och Henrik I av England . Han fortsätter sitt arbete, i form av annaler, fram till nederlaget och tillfångatagandet av Stephen av England vid Lincoln 1141.

Historikern Marjorie Chibnall säger att Orderic använde nu förlorade pancartes (kartularier eller samlingar av charter) från olika normandiska klosterhus som källor för sina historiska skrifter.

Orderic vände sig till både samtida och framtida generationer och avsåg att hans verk skulle studeras av munkar och noviser som lärde sig om klostrets historia och dess välgörare. Verket som helhet var inte mycket läst under medeltiden, även om enskilda delar av det var populära och cirkulerade.

Historia Ecclesiastica citeras vanligtvis genom förkortning av författarens namn snarare än titeln; alltså antingen som Ord. Vitalis eller Ord. Vit. följt av volym och sidnummer.

Källor

•   Chibnall, Marjorie (1976). "Charter and Chronicle: The Use of Archive Sources by Norman Historians". Kyrka och regering under medeltiden: Essäer presenterade för CR Cheney på hans 70-årsdag . Brooke, CNL , Luscombe, DE, Martin, GH, Owen, Dorothy (redaktörer). Cambridge, Storbritannien: Cambridge University Press. s. 1–18. ISBN 0-521-21172-7 .
•   Hollister, C. Warren (2001). Henrik I. Frost, Amanda Clark (redaktör). New Haven, Connecticut: Yale University Press. ISBN 0-300-08858-2 .
• O'Donnell, Thomas (2016). "Meanders, loopar och återvändsgränder: litterär form och det gemensamma livet i Orderics Historia ecclesiastica". I Rozier, Charles C.; Mört, Daniel; Gasper, Giles EM; van Houts, Elisabeth (red.). Orderic Vitalis: liv, arbete och tolkningar . Woodbridge: Boydell Press. s. 298–323.

Vidare läsning

•   Chibnall, Marjorie (red. och översättning), The Ecclesiastical History of Orderic Vitalis , 6 volymer (Oxford, 1968–1980) (Oxford Medieval Texts), ISBN 0-19-820220-2 .
• Chibnall, Marjorie , The World of Orderic Vitalis (Oxford, 1987).
• Hingst, Amanda Jane, The Written World: Förflutna och plats i Orderic Vitalis verk (Notre Dame, Indiana, University of Notre Dame Press, 2009).
• Rozier, Charles C., Daniel Roach, Giles EM Gasper och Elisabeth van Houts (red) Orderic Vitalis: Life, Works and Interpretations (Woodbridge, Boydell Press, 2016).

externa länkar

• Denna artikel innehåller text från en publikation som nu är allmän egendom : Davis, Henry William Carless (1911). " Orderisk Vitalis ". I Chisholm, Hugh (red.). Encyclopædia Britannica . Vol. 20 (11:e upplagan). Cambridge University Press. sid. 188.
• Latinska krönikörer från det elfte till det trettonde århundradet: Orderic Vitalis från The Cambridge History of English and American Literature, volym I, 1907–21.
• (Orderic) Slaget vid Bremule utdrag översatta av Marjorie Chibnall.
• (Orderic) Om Henry I utdrag översatta av David Burr.
• (Orderic) The Norman Conquest -utdrag översatta av Thomas Forester.
• Den första skrivna europeiska spökberättelsen dyker upp i bok II av Ecclesiastical History och är transkriberad här
• Englands och Normandies kyrkliga historia. Av Ordericus Vitalis . Bohns antikvariska bibliotek. Vol. 4 vol., 1853–1856. London: HG Bohn. , trans. av Thomas Forester, med en introduktion av François Guizot