Noongar

För annan användning, se Noongar (disambiguation) .

Noongar grupper

Noongar ( / ˈ ) n ʊ ŋ ɑːr / , även stavat Noongah , Nyungar / ˈ n j ʊ ŋ ɑːr / , Nyoongar , Nyoongah , Nyungah , Nyugah och Yunga / ˈ j ʊ ʊ ʊ ŋ ŋ ) som bor i Australien det sydvästra hörnet av västra Australien , från Geraldton på västkusten till Esperance på sydkusten. Det finns 14 olika Noongar-grupper: Amangu , Ballardong , Yued , Kaneang , Koreng , Mineng , Njakinjaki , Njunga , Pibelmen , Pindjarup , Wadandi , Whadjuk , Wiilman och Wudjari . Noongar-folket hänvisar till sitt land som Noongar-bodja .

Medlemmarna i det kollektiva kulturblocket Noongar härstammar från folk som talade flera språk och dialekter som ofta var ömsesidigt begripliga . [ citat behövs ] Det som nu klassas som Noongar-språket är en medlem av den stora Pama-Nyungan språkfamiljen. Samtida Noongar talar australisk aboriginal engelska (en dialekt av det engelska språket) spetsad med Noongar-ord och ibland böjd av dess grammatik. De flesta samtida Noongar spårar sina anor till en eller flera av dessa grupper. I den australiska folkräkningen 2001 identifierades 21 000 personer som infödda i sydvästra västra Australien.

namn

Noongarens endonym kommer från ett ord som ursprungligen betyder "man" eller "person " . [ citat behövs ]

Språk

Huvudartikel: Noongar språk

Vid tiden för den europeiska bosättningen tror man att folken i det som blev Noongar-gemenskapen talade tretton dialekter, varav fem fortfarande har talare med viss levande kunskap om sina respektive versioner av språket. Inga talare använder det över hela utbudet av dagliga talsituationer, och språkets fulla resurser är endast tillgängliga för ett fåtal individer.

Ekologisk kontext

Noongar-folken har sex årstider vars tidsram definieras av specifika observerbara förändringar i miljön, med en torrperiod som varierar från så lite som tre till så många som elva månader. Stammar är utspridda över tre olika geologiska system: kustslätterna, platån och platåkanterna; alla områden kännetecknas av relativt infertil jord. Norr kännetecknas av casuarina, akacia och melaleuca snår, i söder av mulga buskmarker men den stödde också täta skogsbestånd. Flera floder rinner till kusten och med sjöar och våtmarker försåg Noongar-folket med sina utmärkande mat- och vegetationsresurser.

I allmänhet tjänade Noongar på att jaga och fånga en mängd olika vilt, inklusive kängurur, possums och wallabies; för människor i närheten av kustzonen eller flodsystemen var spjutfiske eller att fälla fisk i fällor. Ett omfattande utbud av ätbara vilda växter fanns också tillgängliga, inklusive yams och wattle frön. Nötter från Zamiapalmen , som äts under Djeran -säsongen (april–maj) krävde omfattande behandling för att avlägsna dess toxicitet , och för kvinnor kan det ha haft en preventiveffekt. Så tidigt som 10 000 BP lokalbefolkningen använde kvarts och ersatte chertflinta för spjut- och knivkanter när chertavlagringarna var nedsänkta av havsnivåhöjning under Flandrian-överträdelsen . [ citat behövs ]

Kontakthistorik

Huvudartikel: Aboriginal historia i västra Australien

européernas ankomst har Noongar-befolkningen på olika sätt uppskattats till mellan 6 000 och några tiotusentals. Britternas kolonisering medförde både våld och nya sjukdomar, vilket tog hårt på befolkningen. Noongarerna, liksom många andra aboriginska folk, såg européernas ankomst som att avlidna människor återvände och föreställde sig ofta att de var släktingar som förtjänade boende. När de närmade sig västerifrån kallades nykomlingarna djaanga (eller djanak ), vilket betyder "vita andar".

Carrolup River Native Settlement, ca. 1951 , nära Katanning

Till en början var relationerna i allmänhet hjärtliga. Matthew Flinders insåg att framgången med hans tre veckor långa vistelse till stor del berodde på Noongar-diplomati, och Noongar-ritualer firade deras mottagande av nykomlingarna i en ceremoniell form. När bosättningen blev mer fast etablerad ledde emellertid missförstånd om ömsesidighetsförpliktelserna – en del av den mest produktiva marken togs särskilt på Övre Svanen – till sporadiska sammandrabbningar. Ett exempel på sådana missförstånd var Noongars landförvaltningspraxis att sätta eld på försommaren, som felaktigt sågs som en fientlighetshandling av bosättarna. Omvänt såg Noongar nybyggarnas boskap som rättvist vilt för att ersätta de minskande bestånden av inhemska djur som urskillningslöst skjutits av nybyggare. för någon tid var området runt Murray River , som effektivt Mandurah blockerade expansionen av den lilla bosättningen vid i nästan ett halvt årtionde.

I juni 1832 var en Whadjuk-ledare, Yagan , tidigare av gott anseende bland nybyggarmyndigheterna och känd i kolonin för sitt vackra bärande, "lång, slank, välformad..av behagligt ansikte", tillsammans med sin far Midgegooroo och bror måndag, förklarade en fredlös efter att ha genomfört en serie maträder och ett retaliatoriskt mord. Han fångades och fängslades, han flydde och låtsas vara, som om han informellt avvaktades som en infödd version av William Wallace . Hans far fångades och dödades utan rättegång av en militär skjutgrupp. Yagan själv, med en belöning på huvudet, överföll strax därefter av en 18-årig nybyggare, efter att han hade stoppat två nybyggare och bett om mjöl. Hans lik halshöggs och huvudet skickades till England för utställning på mässområdet. Yagan anses nu vara en Noongar-hjälte, av många för att ha varit en av de första inhemska motståndskämparna . Saker eskalerade med konflikter mellan bosättningen Thomas Peel och Pindjarup-folket, vilket resulterade i Pinjarramassakern . På liknande sätt fortsatte kampen med Ballardong- folket i Avondalen tills de våldsamt förtrycktes av löjtnant Henry William St Pierre Bunbury . Trots detta våld existerade extraordinära handlingar av välvilja. Samma år, 1834, uppmärksammade paret Swan River Noongar, Migo och Molly Dobbin, på det faktum att ett europeiskt barn hade försvunnit, tillryggalade 35 kilometer (22 mi) på 10 timmar för att spåra hans spår och räddade honom vid tillfället av död.

Från augusti 1838 skickades tio aboriginalfångar till Rottnest Island ( Nyungar : Wadjemup , vilket möjligen betyder "plats över vattnet"). Efter en kort period när både nybyggare och fångar ockuperade ön, meddelade kolonialsekreteraren i juni 1839 att ön skulle bli en straffanstalt för aboriginerna och officiellt utsågs som sådan 1841. Från den tiden ner till 1903 när urbefolkningen sektion stängdes användes Rottnest Island som ett fängelse för att överföra aboriginska fångar "utomlands". För att " pacifiera " den aboriginska befolkningen samlades och kedjades män för brott som sträckte sig från att spjuta boskap, bränna busken eller gräva grönsaker på vad som hade varit deras egen mark. Det blev snabbt en "plats för plåga, förlust och död", och man har uppskattat att det kan finnas så många som 369 aboriginska gravar på ön, varav fem var för fångar som hade hängts. Förutom en kort period mellan 1849 och 1855, då fängelset stängdes, fängslades omkring 3 700 aboriginska män och pojkar, många av dem noongarer, men även många andra från alla delar av staten.

En anmärkningsvärd incident för Noongar-folket i den västra australiensiska kolonin var Rosendo Salvados ankomst 1846. Salvado var en förespråkare för den humana behandlingen av australiensiska aboriginerna vid uppdraget som han skapade vid New Norcia , Yueds territorium . Han gav Njunga tillflyktsort och han försvarade många på anklagelser om stöld, med argumentet från kyrkans lära att stöld inte var brottsligt om det dikterades av trängande nödvändighet. Medan han var avsedd att konvertera uppmuntrade han Noongar att behålla sin traditionella kultur.

Från 1890 till 1958 var Noongar-folkets liv och livsstil föremål för Native Welfare Act. År 1915 hade 15 % av Perths Noongar skjutits norrut och internerades vid Moore River Native Settlement . Carrolup (senare känd som Marribank ) blev hemmet för upp till en tredjedel av befolkningen. Det uppskattas att 10 till 25 % av Noongars barn tvångs "adopterades" under dessa år, i en del av vad som har blivit känt som de stulna generationerna .

Kultur

Olman Walley, en Noongar-artist, i traditionella Noongar-kläder

Noongar-folket bor i många städer på landet i hela sydväst, såväl som i de stora befolkningscentra i Perth , Mandurah , Bunbury , Geraldton , Albany och Esperance . Många Noongar-folk har utvecklat långvariga relationer med icke-Noongar-bönder och fortsätter att jaga känguru och samla bush tucker (mat) samt att lära sina barn historier om landet. I några områden i sydväst kan besökarna gå på bush tucker- promenader, prova mat som känguru , emu , quandongsylt eller relish, busktomater , häxig grubpaté och buskhonung.

Buka är en traditionell mantel av Noongar-folket gjord av känguruskinn .

I Perth tror Noongar att Darling Scarp sägs representera kroppen av en Wagyl , en ormliknande drömtidsvarelse som är en vanlig gudom i Noongar-kulturen, som slingrade sig över landet och skapade floder, vattendrag och sjöar. Man tror att Wagyl skapade Swan River . Wagylen har förknippats med Wonambi naracoutensis , en del av Australiens utdöda megafauna som försvann för mellan 15 och 50 000 år sedan.

Swan River
Swan River, med Canning River i ljusblått

Även i Perth var Mount Eliza en viktig plats för Noongar. Det var en jaktplats där kängurur vallades och drevs över kanten för att ge kött för att samla klaner. I detta sammanhang är "klanen" en lokal härkomstgrupp – större än en familj men baserad på familjeband genom gemensamma anor. Vid foten av Mount Eliza är en helig plats där Wagyl sägs ha vilat under sina resor. Denna plats är också platsen för det före detta Swan Brewery som har varit en källa till stridigheter mellan lokala Noongar-grupper (som skulle vilja se marken, som återtogs från floden i slutet av 1800-talet, "återställd" till dem) och ägarna som ville utveckla sajten. Ett protestläger i Noongar fanns här i flera år i slutet av 1990-talet och början av 2000-talet.

Noongar-kulturen är särskilt stark med det skrivna ordet. Pjäserna av Jack Davis finns på skolans kursplan i flera australiska delstater . Davis första pjäs Kullark i full längd , en dokumentär om aboriginalernas historia i WA, producerades första gången 1979. Andra pjäser inkluderar: No Sugar, The Dreamers, Barungin: Smell the Wind, In Our Town och för yngre publik, Honey Spot och Moorli och Leprechaun . Kim Scott vann 2000 Miles Franklin Award för sin roman Benang och 2011 priset för That Deadman Dance .

Yirra Yaakin beskriver sig själv som svaret på aboriginernas behov av positiv självförstärkning genom konstnärliga uttryck. Det är ett teatersällskap som strävar efter samhällsutveckling och som också har drivkraften att skapa "spännande, autentisk och kulturellt lämplig urfolksteater".

Barnett -regeringen i västra Australien meddelade i november 2014 att den, på grund av förändringar i finansieringsarrangemangen med Abbotts federala regering, stängde 150 av 276 aboriginska samhällen på avlägsna platser. Som ett resultat etablerade Noongars i solidaritet med andra aboriginska grupper ett flyktingläger på Heirisson Island . Trots polisåtgärder för att avveckla lägret två gånger under 2015, fortsatte lägret till april 2016.

Trots sådana statliga åtgärder har många lokala regeringar i sydväst utvecklat "kompakter" eller "åtaganden" med sina lokala Noongar-samhällen för att säkerställa att viktiga platser skyddas och att kulturen respekteras. Samtidigt hade den västra australiensiska Barnett-regeringen, också från november 2014, tvingat Aboriginal Cultural Material Committee att avregistrera 300 aboriginska heliga platser i västra Australien. Även om den här regeringens politik drabbade Pilbara och Kimberleys platser tyngst hade den också en inverkan på Noongars landområden enligt Ira Hayward-Jackson, ordförande för Rottnest Island Deaths Group. Ändringarna tog också bort rätten till anmälan och överklagande för traditionella ägare som vill skydda sitt arv. En rättslig dom den 1 april 2015 upphävde regeringens agerande på några av de platser som avregistrerades och som befanns vara verkligt heliga. [ citat behövs ]

Äldste uppmanas i allt högre grad vid formella tillfällen att ge ett " Välkommen till landet ", och de första stegen för att lära ut Noongar-språket i den allmänna läroplanen har tagits.

Under de senaste åren har intresset för Noongar bildkonst varit stort. 2006 visades Noongar-kulturen upp som en del av Perth International Arts Festival . En höjdpunkt under festivalen var avtäckningen av den monumentala "Ngallak Koort Boodja – Our Heart Land Canvas". Duken på 8 meter (26 fot) beställdes för festivalen av representanter för de förenade äldste och familjer från hela Noongar-nationen. Den målades av de ledande Noongar-konstnärerna Shane Pickett , Tjyllyungoo , Yvonne Kickett, Alice Warrell och Sharyn Egan .

I oktober 2021 öppnades den första Noongar-operan Koolbardi wer Wardong . Operan , skriven av Gina Williams och Guy Ghouse, framfördes på His Majesty's Theatre av medlemmar från West Australian Opera , West Australian Young Voices, Noongar Children's Choir och Western Australian Youth Orchestra.

Noongar ekologi

Noongar-folket ockuperade och upprätthöll medelhavsklimatet i sydvästra ekoregionen i västra Australien, och använde på ett hållbart sätt sju biogeografiska regioner i deras territorium, nämligen;

Dessa sju regioner har erkänts som en hotspot för biologisk mångfald, med ett generellt större antal endemiska arter än de flesta andra regioner i Australien. De ekologiska skadorna på denna region genom röjning, införda arter, av vilda djur och icke-endemiska växter är också allvarliga och har resulterat i att en hög andel växter och djur ingår i kategorierna sällsynta, hotade och hotade arter. I modern tid anställdes många aboriginska män intermittent som kaniner, och kanin blev en viktig del av Noongars kost i början av 1900-talet. Noongar-territoriet råkar också överensstämma med dräneringsregionen i sydvästra Indiska oceanen, och användningen av dessa vattenresurser spelade en mycket viktig säsongsmässig roll i deras kultur.

Noongarna har alltså en nära koppling till jorden och som en konsekvens delade de in året i sex distinkta årstider som motsvarade att flytta till olika livsmiljöer och födomönster baserat på säsongsbetonad föda. De var:

  • Birak (december/januari)—Torrt och varmt. Noongar brände delar av buskmarker för att tvinga djur ut i det fria för enklare jakt.
  • Bunuru (februari/mars)—Varmaste delen av året, med sparsam nederbörd hela tiden.
  • Djeran (april/maj)—Svalare väder börjar. Fisket fortsatte och lökar och frön samlades in för mat.
  • Makuru (juni/juli)—Kallfronter som hittills har borstat den nedre sydvästra kusten börjar korsa längre norrut. Detta är vanligtvis den blötaste delen av året.
  • Djilba (augusti/september)—Ofta den kallaste delen av året, med klara, kalla nätter och dagar, eller varmare, regniga och blåsiga perioder.
  • Kambarang (oktober/november)—En tydlig uppvärmningstrend åtföljs av längre torrperioder och färre kalla fronter som korsar kusten. Höjdpunkten på vildblommorsäsongen.

Infödd titel

Ytterligare information: South West Native Title Settlement

Den 19 september 2006 meddelade den federala domstolen i Australien en dom som erkände inhemsk titel i ett område över staden Perth och dess omgivningar, känt som Bennell v State of Western Australia [2006] FCA 1243. Ett överklagande lämnades därefter in och var hördes i april 2007. Återstoden av det större området "Single Noongar Claim", som täcker 193 956 km 2 (74 887 sq mi) i sydvästra västra Australien, är fortfarande utestående och kommer att bero på resultatet av denna överklagandeprocess. Under tiden kommer Noongar-folket tillsammans att fortsätta att vara inblandade i förhandlingar om infödda titel med regeringen i västra Australien och representeras av South West Aboriginal Land and Sea Council .

Justitierådet Wilcox dom är anmärkningsvärd av flera skäl. Den belyser Perths rikedom av post-europeiska bosättningsskrifter som ger en inblick i aboriginernas liv, inklusive lagar och seder, kring tiden för bosättningen 1829 och även in i början av förra seklet. Dessa dokument gjorde det möjligt för justitieminister Wilcox att finna att lagar och seder som styr land genom hela Single Noongar Claim (som tar i Perth och många andra städer i större sydväst) var de som tillhörde ett enda samhälle. Klagandena delade ett språk och hade omfattande interaktion med andra inom skadeområdet.

Viktigt är att justitieminister Wilcox fann att Noongar-gemenskapen utgjorde ett enat samhälle som hade fortsatt att existera trots störningarna som följde av blandade äktenskap och människor som tvingades bort från sin mark och skingrades till andra områden som ett resultat av vita bosättningar och senare regeringspolitik.

I april 2008 biföll den federala domstolens fulla bänk delar av överklagandet från västra Australiens och Commonwealths regeringar mot justitieminister Wilcox dom.

Andra inhemska titelanspråk på Noongars länder inkluderar: [ citat behövs ]

  • Gnaala Karla Booja: Murray- och Harveyflodens källvatten till Indiska oceanen
  • Familjen Harris: Områdets kuster från Busselton till Augusta
  • South West Boojarah: Nedre loppet av Blackwood och angränsande kustområden
  • Southern Noongar Wagyl Kaip: Sydkusten till Blackwood bifloder
  • The Ballardong Lands: The interior Wheatbelt.

Ekonomi

Eftersom Noongar till stor del är urbaniserade eller koncentrerade till större regionala städer, har studier visat att den direkta ekonomiska effekten av Noongar-samhället på WA-ekonomin beräknades variera mellan fem och sjuhundra miljoner dollar per år. Utträdesundersökningar av turister som lämnar västra Australien har konsekvent visat att "brist på kontakt med ursprungskulturen" har varit deras största ånger. Det har uppskattats att detta resulterar i förlust av många miljoner dollar i uteblivna turistintäkter.

Tillfälliga problem

Som en konsekvens av de stulna generationerna och problemen med att integrera med det moderna västerländska samhället, står många svåra frågor inför dagens Noongar. Till exempel Noongar Men of the SouthWest- sammankomsten 1996 stora samhällsproblem associerade med kulturellt fördrivande som:

Många av dessa frågor är inte unika för Noongar, men i många fall kan de inte få lämplig vård från statliga myndigheter. Rapporten som togs fram efter denna sammankomst konstaterade också att Noongar-män har en förväntad livslängd på 20 år mindre än icke-aboriginska män och går till sjukhus tre gånger oftare.

Noongarna har fortfarande stora utökade familjer och många familjer har svårt att komma åt tillgängliga strukturer av skyddat boende i västra Australien. Den västra australiensiska regeringen har dedikerat flera områden i syfte att bygga samhällen specifikt för Noongar-folket, till exempel den (nu stängda) Swan Valley Noongar Community .

Noongarerna själva tar itu med sina egna frågor, till exempel Noongar Patrol, som är ett initiativ från Aboriginal Advancement Council. Det inrättades för att avskräcka aboriginska ungdomar från kränkande beteende och minska sannolikheten för att de kommer i kontakt med det straffrättsliga systemet. Patrullen använder medling och förhandlingar med ursprungsbefolkningens ungdomar i ett försök att stävja antisocialt och kränkande beteende hos unga människor som kommer in till staden på natten.

Anmärkningsvärda Noongar-folk

Se även: Kategori: Noongar-folk och Lista över Noongar-folk

Dagens moderna

Historisk

Se även

Anteckningar

Citat

Vidare läsning

  • Jennie Buchanan, Len Collard, Ingrid Cumming, David Palmer, Kim Scott, John Hartley 2016. Kaya Wandjoo Ngala Noongarpedia. Specialnummer av Cultural Science Journal Vol 9, No 1.
  •   Green, Neville, Broken spears: Aborigines and Europeans in the Southwest of Australia , Perth: Focus Education Services, 1984. ISBN 0-9591828-1-0
  •   Haebich, Anna, For Their Own Good: Aborigines and Government in the South West of Western Australia 1900–1940 , Nedlands: University of Western Australia Press, 1992. ISBN 1-875560-14-9 .
  •   Douglas, Wilfrid H. The Aboriginal Languages ​​of the South-West of Australia , Canberra: Australian Institute of Aboriginal Studies, 1976. ISBN 0-85575-050-2
  • Tindale, NB, Aboriginal Tribes of Australia: Their Terrain, Environmental Controls, Distribution, Limits and Proper Names, 1974.

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Noongar&oldid=1136795667 "