Mutta Pathi

Mutta Pathi ( tamilsk : முட்ட பதி ), är en av Pancha pathi , som är de primära centra för dyrkan av Ayyavazhi . Detta är Ayyavazhis tredje viktiga pilgrimscentrum . Denna plats tjänar den religiösa betydelsen i Akilam från händelsen att Ayya Vaikundar får två Vinchais här av Narayana under havet; En strax före arresteringen av Vaikundar av Swathi Thirunal och den andra efter fullbordandet av Thuvayal Thavasu .

Detta är också platsen där den andra fasen av Thuvayal Thavasu genomförs av Thuvayal Pandarams efter att ha avslutat den i Vakaippathi i ungefär sex månader. Vid sidan av Swamithoppe , lockar det en enorm mängd hängivna årligen över södra Indien .

Legendarisk och historia

Efter leden med kungen av Travancore nådde Vaikundar Swamithoppe och instruerade sina anhängare att gå till Thuvayal Thavasu vid Vakaippathi . Per deltog 700 familjer i massåtstramningen. De genomförde en Tavam på sex månader. Sedan enligt instruktioner från Ayya i drömmen om en av deltagarna, flyttade de alla till Mutta pathi.

Det stället ägdes sedan av Siva Loganatha Iyer som arbetade i kungen av Travancores palats . Gud visade sig för honom i hans dröm och beordrade honom att ge det landet till Thuvayal-pandaramerna . Så han gick till platsen där han undrade över att bevittna hela massan på 700 familjer. Han, genom att tvivla på äktenskapet i deras Tavam, frågade han dem att, "Om er stramhet är sann, så får alla kokosnötterna från dessa träd att falla av. Om så är fallet kommer jag att ge bort detta land för er att bygga ett tempel." När de hör detta ber de alla uppriktigt till Gud vänd mot havet. Underbart, alla kokosnötter faller av innan bönens stängning. Iyer blev rörd av att bevittna denna scen och ge dem den 1 tunnland (4 000 m ² ) mark åt dem.

Denna Mutta Pathi var platsen där Krishna under Dvapara Yuga , byggde ett fort för att skydda Pandavas från Kauravas och härskade över det. Akilam kallar det som 'Muttappathi Nadu' och behandlar också denna plats med hög sakrement och betydelse.

Plats och religiös status

Denna Pathi ligger 14 km sydost om Nagercoil 3 km norrut till Cape Comorin i havet. Den låg också 7 km österut till Swamithope . Det ligger också halvvägs mellan det historiska cirkulära fortet och Kanyakumari , den södra spetsen av subkontinenten . Det går en direktbuss från Nagercoil hit. Mutta Pathi ligger på

Den nuvarande konstruktionen etablerades där och stod under direkt kontroll av Payyan-dynastin och senare, på grund av vissa rättstvister, auktionerades marken ut av regeringen. De som fick marken på auktionen genomförde dagstidningen Panividai . Nu leder deras ättlingar panividai och administrerar Pathi och förvaltas av en Trust. Havet nära denna plats kallas "mjölkhavet" . Theerthakkarai , som ligger 0,6 km sydost om Muttapathi, är det näst heligaste havet theertham enligt Akilam. Det helgades av det faktum att den andra såväl som den tredje Vinchai till Vaikundar erbjuds här.

När det gäller religiös betydelse är denna Pathi viktig bredvid Ambala Pathi och Swamithope pathi , eftersom den andra och tredje Vinchais , som är de viktiga instruktionerna för Vaikundars inkarnationella aktiviteter, gavs av Narayana härifrån. Också detta center får dessutom betydelsen att Thuvayal thavasu också hölls här, även om den första fasen av den genomfördes i Vakaippati . Sedan var det också viktigt och heligt redan före inkarnationen av Vaikundar direkt från Dvapara Yuga , eftersom Narayana som Krishna styrde denna plats.

Arkitektur och struktur

Som alla andra Pathis , även här i Mutta Pathi, utgör Palliyarai den inre och centrala platsen för hela arkitekturen. En inre korridor, som gör det möjligt för tillbedjarna att gå runt, omger Palliyarai. Framför denna inre korridor finns en sal där bönerna förs. Sivayu Medai ligger i södra Palliyarai och Vahana Purai (som inrymmer Vahanas) längst i söder. Flaggstången ) från Palliyarai . Sedan omger den yttre korridoren alla dessa, vilket gör att de tillbedjare kan gå runt hela Pathi .

Böner och högtider

Även om Panividais genomförs tre gånger om dagen, är de speciella panividais varje söndag. Kodiyetru thirunal firas här under den tamilska månaden Panguni från och med den andra fredagen i Panguni och varar i elva dagar. Thiru-eadu Vasippu här firas här i sjutton dagar från och med den andra fredagen i den tamilska månaden Karthigai.

En annan viktig festival som firas av Ayyavazhi -anhängare som centrerar Muttappathi är Panguni Theertham . Det är en endagsfestival som firas den andra fredagen i den tamilska månaden Panguni. Den dagen marscherar människor från Swamithoppe i stort antal till Muttapathi under Payyans ledning .

Se även

• Theerthakkarai
• Pancha pathi
• Ayya ​​Vaikundar
• Pathi
• Ayyavazhi mytologi
• Lista över Ayyavazhi-relaterade artiklar

• Dr. R. Ponnu (2000), Sri Vaikunda Swamigal och Struggle for Social Equality in South India, Ram Publishers.
• G.Patrick (2003), Religion and Subaltern Agency , University of Madras.
• C. Umai Thanu & P. ​​Kasi Udayam (2003), Bhagavan Vaikunda Swamigal Varalaru , Förläggare: Ari Gopalan.
• R. Shunmugam (2001), Nadar Kulathil Narayanar Avatharam , Nadar Kulatheepam Publishers.