Michał Giedroyć

För 1900-talshistorikern, se Michal Giedroyc .
Välsignad

Michał Giedroyć
Michał Giedrojc. Міхал Гедройц (A. Tarasievič, XVII).jpg
1600-talsgravyr av Giedroyć
Född
c. 1425 Giedraičiai , Storfurstendömet Litauen
dog
4 maj 1485 (59–60 år) Kraków , kungariket Polen
Vördad i romersk-katolska kyrkan
Saligförklarad 7 november 2018, Apostoliska palatset , Vatikanstaten av påven Franciskus
Fest 4 maj
Attribut Krucifix
Beskydd

Michał Giedroyć ( litauiska : Mykolas Giedraitis ; ca 1425 – 4 maj 1485) var en litauisk romersk-katolsk adelsman och bror till kanonernas stamgäst om de välsignade martyrernas ånger . Giedroyć hade inga stora prestationer, men hans liv följde Devotio Moderna , en rörelse som uppmanade till genuina fromma metoder som ödmjukhet, lydnad och enkelhet i livet.

Giedroyć föddes i en adlig familj i storfurstendömet Litauen . Hans ena fot var förlamad och han fick använda kryckor när han gick. Han blev senare en religiös i Canons Regular of the Penitence of the Blessed Martyrs, en augustinsk orden. År 1460 flyttade han till Kraków , kungariket Polen , där han fick en universitetsexamen och stannade kvar till sin död. Han levde ett stramt liv som en eremit i en hydda som var knuten till Markuskyrkan i Kraków [ pl ] där han tjänade som sakristan . Han praktiserade självpandeling . Han sades ha fått en vision från Jesus Kristus och att ha profetens gåva .

Orsaken till hans helgonförklaring lanserades någon gång efter hans död och hans reliker togs upp och stadfästes 1624. Saligförklaringen avstannade dock och övergavs på 1600-talet. Orsaken återupplivades på 1980-talet och 2001 erkändes han som en Guds tjänare . Den 7 november 2018 påven Franciskus hans ekvivalenta saligförklaring på grund av ett erkännande av hans långvariga lokala kultus (vördnad).

Liv

Michał Giedroyć föddes omkring 1420–1425 till den furstliga Giedroyć-familjen av litauiska adelsmän . Hans födelseort anges vanligtvis som Giedraičiai , men vissa forskare föreslår att det kan vara Videniškiai . Hans födelseår är inte känt och uppskattas baserat på hans underskrift som bevittnade en donation från familjen Radziwiłł till franciskanerna i Vilnius 1439 – dvs. han måste vara minst 15 år gammal. Storhertigdömet Litauen omvandlades officiellt till katolicismen först 1387, vilket gjorde Giedroyć till bara den andra generationen som blev döpt.

Han led av svag hälsa inklusive lägre längd än genomsnittet. En barndomsolycka gjorde att hans ena fot blev förlamad och han fick använda kryckor. Senare undersökning av hans kvarlevor visade att ett av hans ben var mycket kortare än det andra. Hans funktionshinder påverkade sannolikt hans senare eremittendenser och hans hängivenhet till den korsfäste Kristus . Han ville inte vara en börda och ville tjäna andra. Därför började han tillverka lådor (mest troligt av trä) för nattvarden som kunde föras till de sjuka i deras hem.

Målning av Giedroyć från Videniškiai med silverpläterad riza från mitten av 1700-talet

Han anslöt sig till Canons Regular of the Penitence of the Blessed Martyrs , en augustinerorden som hade ett kloster i Bystryca [ be ] i nuvarande Vitryssland. De bar en vit dräkt med en symbol för ett rött hjärta framför och var därför kända som de vita augustinerna. År 1460 reste han tillsammans med generalföreståndaren för ett augustinerkloster och flera andra noviser till Kraków och skrevs följande år in på Jagiellonian University . Han studerade liberal arts och tog examen med en kandidatexamen 1465. Den litauiske forskaren Paulius Rabikauskas [ de ] hävdade dock att universitetsprotokollen relaterade till en annan person med samma namn som hans tidiga hagiografier (skrivna av universitetsprofessorer) inte nämnde något om hans universitetsutbildning tills studentlistor offentliggjordes av Albert Wijuk Kojałowicz 1650. Han blev nära vän med Świętosław Milczący [ pl ] och kände också kollegan Augustinian Izajasz Boner [ pl ] . Hans samtida i Kraków inkluderade heliga män John Cantius , Stanisław Kazimierczyk , Szymon av Lipnica och Ladislas av Gielniów . Gruppen sades ta med sig Felix saeculum Cracoviae (Krakows lyckliga ålder).

Efter sina studier blev Giedroyć sakristan vid Markuskyrkan i Kraków [ pl ] . Han fick tillstånd av sina överordnade att bo som en eremit i en liten hydda kopplad till kyrkan. vigdes inte till präst och förblev en religiös bror som hjälpte till med att städa, underhålla och dekorera kyrkan. Han levde ett tillbakadraget och stramt liv och praktiserade dödsfall och självpandeling . Attraherad av hans karism började folk söka Giedroyć för hans råd och bön eftersom de trodde att han kunde profetera. Han åt dåligt, vägrade kött och fastade ofta bara på bröd och salt. Han bad oftast till krucifixet och bilden av Madonnan . Bilden av Madonnan är nu känd som Madonna Giedroyciowa eller Matka Boska Giedroyciowa. Hans böner till Kristus var så intensiva att han sägs ha fått en syn och hört Kristus tala från korset. Enligt en senare tradition talade Kristus orden från Uppenbarelseboken 2 : Var trogen till döden, så ska jag ge dig livets krona . Krucifixet hänger nu i kyrkans huvudaltare.

Giedroyć dog 1485 och hans kvarlevor begravdes i Sankt Markuskyrkan. Han begravdes i presbyteriet , till vänster vid huvudaltaret. Enligt hans hagiografi levererades det gudomliga budskapet att begrava honom på en så framträdande plats av Świętosław Milczący [ pl ] .

Vädelse och mirakel

Målning av Giedroyćs vision med tolv scener från hans liv och andra mirakel

Det första omnämnandet av Giedroyć och hans fromma liv kommer från Chronica Polonorum skriven av Maciej Miechowita 1519. En fullständig hagiografi skrevs av Jan av Trzciana [ pl ] , professor vid Jagiellonian University , 1544. Publicerad 1605 på latin och i 1615 på polska, det är fortfarande den huvudsakliga informationskällan om Giedroyćs liv. Det finns bevis för att det fanns ett tidigare manuskript skrivet direkt efter Giedroyćs död men det gick förlorat i en kyrkobrand 1494 eller 1520. Forskare räknar fem publicerade biografier om Giedroyć på 1600-talet, åtta på 1700-talet och fjorton på 1800-talet. århundrade.

Hans grav öppnades första gången 1521 och hans kvarlevor hittades i gott skick. Den första kända votivmålningen är från 1521. Den skänktes av en stadsbor i tacksamhet för att hon återupplivade sitt dödfödda barn och föreställde miraklet. Åren 1614–1615 lämnade fem soldater från det polsk-muskovitiska kriget (1605–1618) votivmålningar i tacksamhet för att de överlevde kriget.

Hans grav återöppnades igen den 4 juni 1624 och hans reliker översattes till en ny sarkofag som lämpade sig för allmän vördnad den 11 augusti 1625. Samtidigt byggdes en grav från senrenässansen som överlever till denna dag. År 1624 färdigställdes en stor målning som föreställde nyckelscener ur Giedroyćs liv. Den centrala delen skildrar nyckelmiraklet – budskapet från den korsfäste Jesus. I ett fönster bakom honom finns brinnande hus och människor som rusar iväg – en hänvisning till traditionen bekräftad av Miechowita att Giedroyć var ​​en beskyddare från bränder. Tolv mindre scener illustrerar episoder från hans liv till vänster och mirakel som tillskrivs honom till höger. Dessa episoder inkluderar den mirakulösa räddningen av St. Markus-kyrkan från en brand, satanisk tortyr som Giedroyć upplevde under sina böner och profetior för stadens invånare. Hans postuma mirakel inkluderar budskapet som levererades av Świętosław Milczący angående den rätta begravningsplatsen för Giedroyć, helande av Katarzyna Rybarka (hon var en besatt kvinna och det var det första registrerade postuma miraklet som tillskrivs Giedroyć), vilket räddade två unga pojkar från att drunkna (en son). av en ungersk köpman som drunknade i Donau och en pojke i byn Spytkowice ), och återuppliva ett dödfött barn. Längst ner finns porträtt av sex andra heliga män som var Giedroyćs samtida i Kraków.

Hans kult fortsatte att centreras i Polen och särskilt Kraków, men spred sig även till Litauen under 1600-talet. Målningar av honom kan hittas i kyrkor i Videniškiai , Giedraičiai och Tverečius . Hans målningar nämndes i kyrkböcker men överlever inte i Veliuona , Jūžintai och Papilys . Kyrkan i Videniškiai grundades av hans släktingar, voivode Martynas Marcelis Giedraitis [ lt ] och biskop Merkelis Giedraitis . År 1617 grundade Martynas Marcelis också ett kloster för kanonernas ordinarie bot i Videniškiai. Målningen av Giedroyć hängde ursprungligen i ett kapell-mausoleum där medlemmar av familjen Giedroyć internerades. I september 2019 installerades en relik av Giedroyć högtidligt i kyrkan för den heliga jungfru Marias himmelsfärd, Vilnius, av ärkebiskop Gintaras Grušas .

Saligförklaring

Faelix Saeculum Cracoviae : heliga män som bodde i Kraków på 1400-talet. Giedroyć är till vänster

Giedroyćs begravning i presbyteriet kan vara en indikation på planer på hans saligförklaring redan vid tiden för hans död. Den protestantiska reformationen anföll dock helgonkulten och det blev inga nya helgonförklaringar mellan 1523 och 1588. Kardinal Jerzy Radziwiłł (1556–1600) undersökte möjligheten till hans helgonförklaring. På 1620-talet sågs en ökning av hans vördnad, men påven Urban VIII utfärdade ett dekret i mars 1625 som kodifierade regler för saligförklaring och begränsade vissa tecken på vördnad eller helighet (t.ex. avbildning av glorier) till endast de som officiellt var saligförklarade eller helgonförklarade. År 1634 tog påven ytterligare bort biskoparnas rätt att saligförklara människor och förbehöll den åt påven. Det är troligt att Giedroyćs saligförklaringsinsatser övergavs på grund av dessa nya regler. Hans församling, the Canons Regular of the Penitence, avböjde och förtrycktes av myndigheterna i det ryska imperiet 1832.

Kulten av Giedroyć återupplivades på 1980-talet, till stor del tack vare insatserna från Wacław Świerzawski som blev rektor för Markuskyrkan 1968. Han organiserade en liten fristad känd som Giedroycianum och regelbundna mässor till Giedroyćs ära. Helgedomen består av tre rum: Rötternas Hall med minnessaker från kanonernas regelbundna botgöring, Vita rummet med en gotisk och renässanstriptyk från 1520 som föreställer Giedroyć med Casimir Jagiellon före Guds Moder, och ett kapell tillägnat Vår Lady of Giedroyć ( Matka Boska Giedroyciowa ). 500-årsdagen av Giedroyćs död 1985 markerades med en stor ceremoni ledd av kardinal Józef Glemp vid St. Mary's Basilica, Kraków . Påven Johannes Paulus II skickade ett brev som stödde förnyat intresse för Giedroyć. Saligförklaringsfallet återupptogs av kardinal Franciszek Macharski tillsammans med kardinalerna Józef Glemp och Henryk Gulbinowicz . Ärkestiftet i Kraków stängde stiftsstadiet den 24 april 1998. Giedroyć blev Guds tjänare den 27 juli 2001 efter att Congregation for the Causes of Saints (CCS) utfärdat dekretet nihil obstat (inga invändningar) vilket innebar att saligförklaringsprocessen kunde fortsätta . Under 2017 lämnade postuleringen in ställningsunderlaget till CCS för vidare bedömning. Den 7 november 2018 påven Franciskus honom och bemyndigade CCS att offentliggöra dekretet om hans heroiska dygder och om bekräftelsen av hans kult sedan urminnes tider (dvs. ekvivalent saligförklaring som används när den kanoniska processen inte är möjlig på grund av bristen på tillräckliga historiska källor).

In-line
bibliografi

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Michał_Giedroyć&oldid=1138647629 "