Mahishasuramardini Mandapa

Mahishasuramardini Mandapa Mahishasuramardini Cave Temple
Mahishasuramardini Rock Cut Mandapam
Religion
Anslutning	Hinduism
Distrikt	Kancheepuram-distriktet
Gudom	Durga
Plats
stat	Tamil Nadu
Land	Indien
Visas inom Tamil Nadu
Geografiska koordinater
Arkitektur
Skapare	Pallava-dynastin
Avslutad	Mitten av 700-talet
Tempel	1
Inskriptioner	Inskriven 1984 under Asien-Stillahavsområdet av UNESCO

Mahishasuramardhini Mandapa (Grotttemplet; även känt som Yampuri ) är ett exempel på indisk stenhuggen arkitektur från slutet av 700-talet av Pallava-dynastin . Det är ett stenhugget grotttempel som ligger på en kulle, nära en fyr, tillsammans med andra grottor i Mamallapuram . Mamallapuram, även populärt känd som Mahabalipuram, är en liten by söder om Chennai , i delstaten Tamil Nadu , Indien . Templet är en del av gruppen av monument i Mahabalipuram , en UNESCO: s världsarvslista inskriven 1984. Detta grotttempel har många intressanta arkitektoniska drag av vilka tre utsökt snidade reliefer på grottväggarna i tre helgedomar är framträdande. En är av Vishnu som lutar sig tillbaka på ormen med sju huvor, Adisesha , en annan av Durga, huvudguden i grotttemplet Durga som dödar den buffelhövdade demonen Mahishasura , och den tredje helgedomen har också en skulptur av Shiva.

Legend

Enligt legenden dödade Durga demonen Mahishasura , som ansågs oövervinnelig. Följaktligen, efter hans dödande, fick hon titeln Mahishasuramardini (erövrare av Mahisha ). Det granitristade grotttemplet föreställer gudinnan Mahishasuramardhini, ansedd som en inkarnation av gudinnan Durga , och är uppkallad efter henne som "Mahishasuramardhini Cave Temple". Grottans inre relief skildrar detta slag. Gudinnan visas rida på ett lejon, hennes flera armar håller en pil och båge, förföljer den retirerande Mahisha med sina anhängare.

Historia

Durga som Mahishamardini - dödar demonen Mahishasura. Lättnaden som ger mandapa dess namn.

Grottan dateras till tiden för kung Narasimhavarman Mahamalla (630–668 e.Kr.) av Pallava-dynastin, efter vilken staden också är uppkallad. Grottarkitekturen sägs också vara en fortsättning på de stora religiösa teman som ristades i västra Indien . Grottan återspeglar en övergångsstil av arkitektur i dess kolonner monterade på sittande lejon och fresker snidade på väggarna inuti grottan som utvecklades under Pallavakungarnas Mahendra Varman I och Rajasimha eller Narasimhavarman I känd som Mamalla. Denna stil fortsattes av Mamallas son Parameshvaravarman I. Historisk forskning har också bekräftat att staden Mahabalipuram kom att etableras först efter att den fått sitt namn efter Mamalla och grottorna och rathas är alla tillskrivna hans regeringstid under år 650 e.Kr.

Geografi

Huvudartikel: Grupp av monument i Mahabalipuram

Mahishasura Mardhini Cave eller Mantapa ligger på toppen av en kulle tillsammans med andra grottor i staden Mahabalipuram, på Coromandel-kusten i Bengaliska viken i Indiska oceanen . Nu i Kanchipuram-distriktet är det cirka 58 kilometer (36 mi) från staden Chennai (tidigare Madras) och cirka 20 miles (32 km) från Chingelpet . En fyr ligger bredvid den. Ett strukturellt tempel från 700-talet som kallas Olakkannesvara-templet (felaktigt kallat ett Mahishasura-tempel) ligger nära denna grotta på en utsiktsplats som ger natursköna vyer över Mamallapuram. Området är en högsäkerhetszon eftersom det finns ett kärnkraftverk några kilometer söderut; därför är fotografering förbjuden.

Layout

Grotthelgedomen vetter mot öster och har tre kammare. Dess inre mått är 32 fot (9,8 m) i längd, 15 fot (4,6 m) i bredd och 12,5 fot (3,8 m) på höjden. Det finns en frontal projektion av den centrala huvudkammaren jämfört med de två kamrarna som flankerar den. I grottans främre fasad finns 10 hästskoformade fönster som är kudus på taklisten; dessa är oavslutade ristningar. Gesimsen föreställer också ristningar av fem gaveltak halvfullständiga helgedomar. Fasaden har fyra snidade pelare och två pilastrar i ändarna, som är en del av fasaden och är snidade i traditionell Pallava-arkitektonisk stil. Den centrala kammaren frontas av en liten mukhamandapa (entréveranda), som har två snidade pelare med lejonbaser i Pallava-stil.

Arkitektur

The Somaskhanda Panel av Shiva Parvati och deras son Skanda

Mandapa är en av de viktigaste grottorna i Mahabalipuram. Den är tillägnad gudinnan Mahishasuramardini , som anses vara en inkarnation av gudinnan Durga. Mandapa är huggen i granitklippan på en kulle. Verandan skuren vid grottans ingång, lång och förtalad, har en sammansättning av tre kammare; den centrala kammaringången föreställer väktare (dwarapalas) på flankerna. Den centrala kammarens bakvägg har en snidning av en Somaskanda-panel; denna panel är snidad med bilder av Shiva och hans gemål Parvathi i sin kungliga klänning, var och en bär en krona känd som kirita-mukuta och annan ornament, med deras son Skanda sittande mellan dem. Den här panelen visar också snidningen av Nandi (tjur), Shivas berg (Vahana). Chandesa, en ivrig anhängare av Shiva, är huggen till vänster om de snidade bilderna av treenighetsgudarna Shiva, Brahma och Vishnu, som visas stående bakom huvudbilden av Shiva och Parvathi. Utristningen av treenighetsgudarna ger intrycket att de är nöjda med det sittande paret Shiva, hans gemål och deras son. I den individuella avbildningen är Brahma huggen med fyra huvuden och fyra händer, med de övre händerna som håller ett vattenkärl och akshamala ; den nedre högra handen visas upphöjd i en uppskattande gest till Shiva, medan den vänstra handen är i en kataka mudra. Vishnus snidning är också avbildad med fyra händer; chakra och shankha hålls i hans övre händer, med den nedre vänstra handen visar en gest av uppskattning till Shiva, och den nedre högra handen hålls upp i en kataka mudra . Bilden av Surya (solen) är ristad på panelens övre del, mellan Brahma och Vishnu. En separat Brahma-panelsnideri visas på den vänstra kammarens bakvägg, medan den högra kammaren upprepas med en panel av Shiva som, enligt arkeologernas åsikt, ursprungligen var tänkt att vara värd för en panel av Vishnu. En annan tolkning som framförts för dominansen av Shiva-paneler i denna grotta är att den religiösa inställningen hos kungarna som styrde vid den tiden ändrades från Vaishnavism till Shavisim . Dessutom har Somaskanda-panelen i denna grotta en annan arkitektonisk sammansättning än liknande paneler snidade i Dharmaraja Ratha, Shore Temple och Atiranachanda Cave. Arkeologer föreslår att panelen här skapades under regeringstiden av

Den liggande Vishnu attackerades av demoner

Rajasimha.

Den norra väggen i grottan innehåller en relief som visar stridsplatsen för de två motståndarna, gudinnan Durga och den demonbuffelhövdade Mahishasura . Denna panel symboliserar det godas triumf över det onda. Ristningen anses vara en av de bästa skapelserna under Pallava-perioden. På krigsscenen dyker Durga upp med åtta händer som rider på ett häftigt utseende lejon. Hon håller en khadga (svärd), dhanush (båge), bana (pilar), ghanta (klocka) i sina fyra högra händer; hennes fyra vänstra händer visar pasa , sankha och dolk. En skötare håller en chatra ( parasoll ) över Durgas huvud. Hon är på slagfältet med sin armé av kvinnliga krigare och ganas (dvärgar). Hon visas attackera, med pilar, demonen Mahisha, vilket får honom att dra sig tillbaka med sina anhängare. Mahishasura är beväpnad med en gada (klubba).

På den södra sidan av grottan finns en panel av Vishnu i en Anantasayana mudra , en liggande ställning, liggande på en orms bädd . Han visas med två händer som håller spolen av den femhövdade ormen känd som Adisesha , som bildar ett lock över Vishbus huvud. Madhu och Kaitabha , de två demonerna, är uthuggna nära Vishnus fötter i ett attackläge, beväpnade med en gada (mace). Demonerna är i en position av reträtt, när Adisesha väser mot dem med lågor som dyker upp från dess huvor. Vishnu, obekymrad, klappar Adisesha för att lugna honom. I panelen visas också de två ganaerna (dvärgarna). Dvärgar är Vishnus ayudhapurushas (som hans personifierade vapen); den manliga ganaen är känd som shankha eller Panchajanya , och den kvinnliga ganaen är Vishnus gada Kaumodaki . I panelen, i dess nedre ände, ses också tre figurer; hans chakra (diskus) är Sudarshana i ayudha-purusha- form, Nandaka till höger är hans khadga (svärd), och kvinnofiguren är Bhudevi , också som ayudha-purusha .