Mahishasura
Mahishasura är en bovin asura inom hinduismen . Han avbildas i litteraturen som en bedräglig demon som förföljde sina onda vägar genom att byta form. Mahishasura var son till Mahisi (Buffalo) och barnbarnsbarn till Brahmarshi Kashyapa . Han dödades slutligen av gudinnan Durga med sin trishula (tredud) varefter hon fick epitetet Mahishasuramardini ("Mödaren av Mahishasura").
Festivalen Navaratri ("Nio nätter") hyllar denna strid mellan Mahishasura och Durga, som kulminerar i Vijaya Dasami , ett firande av hans ultimata nederlag. Denna berättelse om "det godas triumf över det onda" bär på djup symbolik i hinduismen , särskilt shaktismen , och är både berättad och återskapad från Devi Mahatmya vid många syd- och sydostasiatiska hinduiska tempel.
Legend
Mahishasura är ett sanskritord sammansatt av Mahisha som betyder "buffel" och asura som betyder "demon", översatt till "buffeldemon". Som en asura förde Mahishasura krig mot devaerna, eftersom devaerna och asurorna ständigt var i konflikt. Mahishasura hade fått välsignelsen att ingen människa kunde döda honom. I striderna mellan devaerna och demonerna (asuras) besegrades devaerna, ledda av Indra , av Mahishasura. Utsatta för nederlag samlades devaerna i bergen där deras kombinerade gudomliga energier smälte samman till gudinnan Durga . Den nyfödde Durga ledde en strid mot Mahishasura, red på ett lejon och dödade honom. Därefter fick hon namnet Mahishasuramardini, vilket betyder Mördaren av Mahishasura . Enligt Lakshmi Tantra är det gudinnan Lakshmi som dödar Mahishasura omedelbart, och att prisa hennes bedrift beskrivs för att erbjuda evig överhöghet.
Mahishasuras legend berättas i de stora texterna i shaktismtraditionerna som kallas Devi Mahatmya , som är en del av Markandeya Purana. Berättelsen om Mahishasura berättas i kapitlet där Markandeya berättar om Savarnika Manus födelse. Enligt Markandeya Purana, berättades historien om Mahishasura i den andra Manvantara (för ungefär 1,3 miljarder år sedan, enligt Vishnu Purana) av Maharishi Medha till en kung vid namn Soorut, som en incident som inträffade i uråldriga tider till och med den 2:a Manvantara. Därför daterar detta till synes Mahishasura-berättelsen till flera miljarder år sedan, enligt berättelsen om Markandeya Purana . En korrekt förklaring av ett manvantara som en tidsenhet ges i Vishnu Purana. Geografin, samhället och de levande varelserna på jorden var alla olika jämfört med den sociala uppställning som beskrivs i annan hinduisk mytologi. Mahishasura beskrivs som en ond varelse som kan ändra sin yttre form, men aldrig sina demoniska mål. Enligt Christopher Fuller representerar Mahishasura okunnighetens och kaosets krafter som döljs av yttre utseende. Symboliken bärs i hinduisk konst som finns i Sydasien och Sydostasien (t.ex. javanesisk konst), där Durga visas som en fridfull, lugn, samlad och graciös symbol för gott när hon tränger igenom hjärtat och dödar de rädda, överväldigade och överlistade Mahishasura.
Konst
Durga dräpar Mahishasura är ett framträdande tema som skulpterades i olika grottor och tempel över hela Indien. Några av de framträdande representationerna ses vid Mahishasuramardini-grottorna i Mahabalipuram , Ellora-grottorna , i ingången till Rani ki vav Hoysaleswara-templet i Halebidu och många fler tempel över hela Indien. Dyrkandet av Durga under Durga Puja i Bihar , Västbengalen , Jharkhand , Odisha och andra östliga stater är representerad i Pandal som visar hur Durga dödar Mahishasura. Legenden om Mahishasura har också varit inspiration till filmer, pjäser och dansdramer.
Etymologi av Mysore
Den populära legenden är att Mysore (Mahishooru) har fått sitt namn från Mahishasuramardini , en manifestation av gudinnan Durga . Buffeldemonen Mahishasura, enligt den regionala traditionen, hade skrämt lokalbefolkningen. Man tror att gudinnan Durga (Chamundeshwari) dödade Mahishasura på toppen av Chamundi Hills . Platsen byggdes som Chamundeshwari-templet i Mysuru, en händelse som årligen firas i Navaratri och Mysuru Dasara . Den brittiska eran i Indien såg namnet på "Mahishooru" ändras till "Mysore" och senare kannadiserades till " Mysuru ".
Templet för stadens skyddsgud, Chamundeshwari , har en gigantisk staty av Mahishasura på kullen som vetter mot staden [ citat behövs ] . Det tidigaste omnämnandet av Mysore i nedtecknad historia kan spåras till 245 f.Kr., dvs. till Ashoka -perioden då ett team sändes till Mahisha Mandala vid slutet av den tredje buddhistiska sammankomsten .
Galleri
Sirpur-templet från 900-talet, Chhattisgarh.
Durga avbildas i det hinduiska panteonet som en gudinna som rider på ett lejon och med många armar, var och en bär ett vapen för att besegra Mahishasura eller buffeldemonen
Buffelhövdade Mahishasura i Cave Temple, Mahabalipuram
Mahishasura vid Durgas fot i Aihole -templet
Durga dyrkas i sin Mahishasuramardini -form under Durga Puja . Lakshmi och Ganesha flankerar vänster medan Saraswati och Kartikeya flankerar höger.
Se även
- Raktabīja
- Sumbha och Nisumbha
- Rambha (asura)
- Chanda och Munda
- Dhumralochana
- Sugriva (asura)
Vidare läsning
- Hindu Goddesses: Vision of the Divine Feminine in the Hindu Religious Traditions , David Kinsley ( ISBN 81-208-0379-5 ).
- Mahishasura Mardini Stotram (Bön till gudinnan som dödade Mahishasura), Sri Sri Sri Shankara Bhagavatpadacharya .
- McDaniel, juni (2004). Erbjuder blommor, matar skallar . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-534713-5 .
- Pintchman, Tracy (2014). Seeking Mahadevi: Constructing the Identities of the Hindu Great Goddess . State University of New York Press. ISBN 978-0-7914-9049-5 .
- Pintchman, Tracy (2015). Gudinnans uppkomst i den hinduiska traditionen . State University of New York Press. ISBN 978-1-4384-1618-2 .
- Rocher, Ludo (1986). Puranerna . Otto Harrassowitz Verlag. ISBN 978-3447025225 .
externa länkar
| Allmän | |
|---|---|
| Nationalbibliotek | |
