Lothair Crystal
| Lothair Crystal eller Susanna Crystal | |
|---|---|
.jpg) | |
| Material |
Kvarts förgylld koppar (ram) |
| Storlek |
Vikt: 650 gram (inkl ram) Diameter: 115 mm (4,5 tum) (kristall) Diameter: 183 mm (7,2 tum) (inkl ram) Tjocklek: 13 mm (0,51 tum) |
| Skrift | latin |
| Skapad | 1400-talet (ram), 855-869 (kristall) |
| Period/kultur | karolingisk (kristall), medeltida (ram) |
| Plats | Meuse, flod |
| Nuvarande plats | Rum 41, British Museum |
| Identifiering | BL.1295; 1855,1201,5 |
Lotharkristallen (även känd som Lotharkristallen eller Susannakristallen ) är en graverad pärla från Lotharingen i nordvästra Europa, som visar scener av den bibliska historien om Susanna , från 855–869. Lothair Crystal är ett föremål i British Museums samling .
Beskrivning
Det ursprungliga elementet i verket är en cirkulär skiva av klar kvarts ("bergkristall"), som mäter 11,5 centimeter (4,5 tum) i diameter. Detta är ingraverat i djuptryck med åtta scener som skildrar berättelsen om Susanna och de äldste, relaterade i Daniels bok (men betraktas som en del av apokryferna av protestanter). Susanna visas först att hon blir falskt anklagad och fördömd för äktenskapsbrott av de äldste. Daniel ingriper för att förhöra de äldste, avslöjar deras falska vittne och konstruerar deras avrättning genom stening. I slutscenen förklaras Susanna vara oskyldig. Scenerna åtföljs av korta inskriptioner på latin hämtade från Vulgatabibeln .
Graveringarna på kristallen är utförda i den energiska och distinkta tidigmedeltida Rheims-stilen som har sitt ursprung i manuskriptteckningar som de i Utrecht Psalter . Kristallen är omgiven av ett fäste i förgylld koppar från 1400-talet med en lövbård , som en gång tillskrevs Saint Eligius (ca 588 – 660), guldsmedens skyddshelgon .
Dejta
Kristallen är inskriven LOTHARIVS REX FRANCORVM IVSSIT ("Lothair, Frankernas kung , orsakade [detta att göras]"), uppenbarligen Lothar II , eller "Lothar" på tyska. Den äldre Lothair utsåg sig själv till imperator (kejsare), medan den yngre mannen bara kallade sig själv rex (kung), liksom ägaren av kristallen; det är därför troligt att det skapades på Lothair II:s tid, troligen runt mitten av 800-talet, vilket gör det till ett sent exempel på karolingisk konst .
Historia
Ingenting är känt om Lothairkristallens historia före 1000-talet. Ungefär vid denna tid pantades det mellan en greve och en kanon av Reims i utbyte mot en häst. Kanonen nekade då innehavet av kristallen. Den upptäcktes senare att den var i hans ägo när kanonen röktes ut ur katedralen när den tändes. I bot grundade han Waulsort Abbey (i moderna Belgien ), där kristallen hölls fram till 1700-talet. Under en del av denna period användes den av abbotarna för att fästa sina copes under mässan.
1793 plundrade revolutionära franska styrkor Waulsort och kastade kristallen i floden Meuse , vilket sägs spräcka den i processen. På 1800-talet stals den och berövades sina juveler. Det dök upp igen i händerna på en belgisk handlare, som hävdade att det hade hämtats från flodbädden och sålt det till en fransk samlare för tolv franc . Det gick till den brittiske liberala politikern Ralph Bernal , som betalade 10 pund för det. År 1855 förvärvades den av Augustus Wollaston Franks på uppdrag av British Museum i en auktion av Bernals samling på Christie's för £267.
Lothair-kristallen var objekt 53 i BBC Radio 4- programmet 2010 A History of the World in 100 Objects, valt och presenterat av chefen för British Museum, Neil MacGregor .
Tolkning
Kristallen är en av ett litet antal karolingiska graverade ädelstenar som skapats för cirklarna runt domstolen, även om dess form inte liknar någon av de andra. En pärla med Lothairs porträtt som förmodligen var hans personliga sigill sattes hundra år efter hans död in i Lothairs processionskors i Aachen-katedralen . Ett antal tolkningar har framförts för kristallens funktion samt dess betydelse och betydelse för det lotharingska hovet; dess innebörd är oklar och det har varit föremål för pågående kontroverser bland forskare.
Ämnet för kristallen antyder att den var tänkt att visas vid hovet som en symbol för kungens roll i rättvisans dispens. Dess design kan vara en anspelning på rättvisans pansar som bärs av Kohen Gadol (den judiske översteprästen). Under denna tolkning kan kristallen ha varit ett försök att visuellt visa härskarens ansvar att tillhandahålla rättvisa, med hjälp av en biblisk parallell för att uppmana honom att upprätthålla idealet om klokt styre som exemplifieras av de rättvisa kungarna i Gamla testamentet. Alternativt symboliserar ämnet för kristallen ett idealiserat förhållande mellan kyrka och stat, där Susanna representerar kyrkan som skyddas från sina fiender av härskarens rättvisa beslut.
Valerie Flint har hävdat att kristallen är relaterad till Lothairs och hans fru Theutbergas svåra skilsmässa, som han anklagade för att ha begått incest och utövat abort . Den skildrar rättfärdigandet av en hustru som är falskt anklagad för ett sexualbrott, och den typ av bergkristall som den är gjord av användes av frankerna som en amulett. Flint föreslår att kristallen designades 865, när Lothar hade en tillfällig försoning med sin fru, för att tjäna både som en förebråelse för kungen för hans uppförande och som en charm för att skydda kungaparet mot ondska.
Se även
Vidare läsning
- Caygill, Marjorie (2001), The British Museum AZ companion , Fitzroy Dearborn Publishers, ISBN 978-1-57958-303-3
- Flint, Valerie IJ "Susanna and the Lothar Crystal: A Liturgical Perspective". Early Medieval Europe 4:1 (1995), 61–86.
- Kornbluth, Genevra Alisoun (1995), Engraved gems of the Carolingian empire , Pennsylvania State University Press, ISBN 978-0-271-01426-5
externa länkar
- British Museum-sida om Lothair Crystal
- "A History of the World - Objekt: Kristall graverad med bilder från den bibliska historien om Susanna, gjord för den medeltida kungen Lothair" . BBC och British Museum. 22 september 2008 . Hämtad 17 juni 2010 .
