Lejonet, häxan och garderoben

För filmatiseringen av romanen, se The Chronicles of Narnia: The Lion, the Witch and the Wardrobe . För annan användning (disambiguation), se Lejonet, häxan och garderoben (disambiguation) .

Lejonet, häxan och garderoben
TheLionWitchWardrobe(1stEd).jpg
Första upplagan skyddsomslag
Författare CS Lewis
Illustratör Pauline Baynes
Cover artist Pauline Baynes
Land Storbritannien
Språk engelsk
Serier Berättelsen om Narnia
Genre Barnfantasi , kristen litteratur
Sätt in Narnia
Utgivare Geoffrey Bles
Publiceringsdatum
 16 oktober 1950
Mediatyp Tryck ( inbunden och pocket ), e-bok
Sidor 172 s (första upplagan)
OCLC 7207376
LC klass PZ8.L48 Li
Följd av Prins Caspian 

Lejonet, häxan och garderoben är en fantasyroman för barn av CS Lewis , utgiven av Geoffrey Bles 1950. Det är den första publicerade och mest kända av sju romaner i The Chronicles of Narnia (1950–1956). Bland alla författarens böcker är den också den som finns mest på biblioteken. Även om det ursprungligen var den första av The Chronicles of Narnia , är det volym två i de senaste upplagorna som är sekvenserade av berättelsernas kronologi. Liksom de andra krönikorna illustrerades den av Pauline Baynes , och hennes arbete har behållits i många senare upplagor.

Det mesta av romanen utspelar sig i Narnia , ett land av talande djur och mytiska varelser som styrs av den onda vita häxan . I ramberättelsen flyttas fyra engelska barn till ett stort gammalt hus på landet efter en evakuering i krigstid . Den yngsta, Lucy, besöker Narnia tre gånger via magin i en garderob i ett extra rum. Lucys tre syskon är med henne på hennes tredje besök i Narnia. I Narnia verkar syskonen vara lämpliga att uppfylla en gammal profetia och finna sig själva på äventyr för att rädda Narnia och deras egna liv. Lejonet Aslan ger sitt liv för att rädda ett av barnen; han reser sig senare från de döda, besegrar den vita häxan och kröner barnen till kungar och drottningar av Narnia.

Lewis skrev boken för (och tillägnade den) sin guddotter, Lucy Barfield . Hon var dotter till Owen Barfield , Lewis vän, lärare, rådgivare och förvaltare. 2003 rankades The Lion, the Witch and the Wardrobe på nionde plats i BBC: s The Big Read- undersökning. Tidningen Time inkluderade romanen i sin lista över de 100 bästa ungdomsböckerna genom tiderna, såväl som dess lista över de 100 bästa engelskspråkiga romanerna som publicerats sedan 1923.

Komplott

Peter , Susan , Edmund och Lucy Pevensie evakueras från London 1940, för att fly blixten, och skickas för att bo hos professor Digory Kirke i ett stort hus på den engelska landsbygden. När hon utforskar huset går Lucy in i en garderob och upptäcker Narnias magiska värld. Här träffar hon faunen som heter Tumnus , som hon tilltalar som " Mr. Tumnus". Tumnus bjuder in henne till sin grotta på te och erkänner att han hade för avsikt att rapportera Lucy till den vita häxan , den falska härskaren över Narnia som har bevarat landet under evig vinter, men han ångrar sig och guidar henne tillbaka hem. Även om Lucys syskon till en början inte tror på hennes berättelse om Narnia, följer Edmund efter henne in i garderoben och hamnar i ett separat område i Narnia och träffar den vita häxan, som kallar sig Drottningen av Narnia. Häxan bemöter Edmund med turkisk förtjusning och övertalar honom att ta med sig sina syskon till henne med löftet att bli gjort till en prins. Edmund återförenas med Lucy och de båda återvänder hem. Emellertid förnekar Edmund Narnias existens för Peter och Susan efter att ha fått veta om den vita häxans identitet av Lucy.

Strax därefter kommer alla fyra barnen in i Narnia tillsammans, men finner att Tumnus har arresterats för förräderi. Barnen blir vän med Mr och Mrs Beaver, som berättar för dem om en profetia som hävdar att den vita häxans styre kommer att upphöra när "Adams två söner och två döttrar av Eva" sitter på Cair Paravels fyra troner, och att Narnias sann härskare – ett stort lejon vid namn Aslan – återvänder vid stenbordet efter flera års frånvaro. Edmund glider iväg till den vita häxans slott, där han finner en innergård fylld med häxans fiender förvandlade till stenstatyer. Edmund rapporterar Aslans återkomst till den vita häxan, som börjar sin rörelse mot stenbordet med Edmund i släptåg, och beordrar avrättningen av Edmunds syskon och bävrarna. Samtidigt inser bävrarna vart Edmund har tagit vägen och leder barnen att träffa Aslan vid stenbordet. Under vandringen märker gruppen att snön smälter och tar det som ett tecken på att den vita häxans magi håller på att blekna. Detta bekräftas av ett besök från jultomten , som hade hållits borta från Narnia av häxans magi, och han lämnar gruppen med gåvor och vapen.

Barnen och bävrarna når stenbordet och träffar Aslan och hans armé. Den vita häxans vargkapten Maugrim närmar sig lägret och attackerar Susan, men dödas av Peter. Den vita häxan anländer och pratar med Aslan och åberopar "Deep Magic from the Dawn of Time" som ger henne rätten att döda Edmund för hans förräderi. Aslan pratar sedan ensam med häxan, och när han återvänder tillkännager han att häxan har avstått från sitt anspråk på Edmunds liv. Aslan och hans anhängare flyttar sedan lägret vidare in i den närliggande skogen. Samma kväll följer Susan och Lucy i hemlighet efter Aslan till stenbordet. De ser på avstånd när häxan dödar Aslan – som de hade kommit överens om i sin pakt för att skona Edmund. Nästa morgon återuppstår Aslan av "Deeper Magic from before the Dawn of Time", som har makten att vända döden om ett villigt offer tar platsen för en förrädare. Aslan tar med flickorna till Häxans slott och återupplivar Narnianerna som häxan hade förvandlat till sten. De ansluter sig till Narnian-styrkorna som slåss mot häxans armé. Den narniska armén segrar, och Aslan dödar häxan. Pevensie-barnen kröns sedan till kungar och drottningar av Narnia på Cair Paravel.

Efter en lång och lycklig regeringstid går Pevensies, nu vuxna, på jakt efter White Stag som sägs uppfylla önskningarna från dem som fångar den. De fyra anländer till lyktstolpen som markerar Narnias ingång och, efter att ha glömt det, passerar de oavsiktligt genom garderoben och återvänder till England; de är barn igen, utan att det har gått någon tid sedan deras avgång. De berättar historien för Kirke, som tror på dem och försäkrar barnen att de kommer att återvända till Narnia en dag när de minst anar det.

Huvudkaraktärer

  • Lucy är den yngsta av fyra syskon. I vissa avseenden är hon huvudpersonen i berättelsen. Hon är den första att upptäcka landet Narnia, som hon går in i oavsiktligt när hon kliver in i en garderob medan hon utforskar professorns hus. När Lucy berättar för sina tre syskon om Narnia, tror de henne inte: Peter och Susan tror att hon bara spelar ett spel, medan Edmund ihärdigt förlöjligar henne. I Narnia kröns hon till drottning Lucy den tappra.
  • Edmund är den näst yngsta av fyra syskon. Han har en dålig relation med sin bror och systrar. Edmund är känd för att vara en lögnare och trakasserar ofta Lucy. Lockad av den vita häxans löfte om makt och ett obegränsat utbud av magiska godsaker, sviker Edmund sina syskon. Han ångrar sig senare och hjälper till att besegra den vita häxan. Han kröns så småningom till kung Edmund den rättvise.
  • Susan är det näst äldsta syskon. Hon tror inte på Narnia förrän hon faktiskt åker dit. Hon och Lucy följer med Aslan på resan till stenbordet, där han låter häxan ta sitt liv i stället för Edmunds. Hon tar hand om Aslans kadaver och tar bort en munkorg från honom för att återställa hans värdighet och övervakar en hord möss som gnager bort hans band. Hon delar sedan glädjen över hans uppståndelse och strävan att ta med förstärkningar till en kritisk strid. Susan kröns till drottning Susan den milda.
  • Peter är äldsta syskon. Han löser på ett klokt sätt tvister mellan sin yngre bror och systrar och tillrättavisar ofta Edmund för hans attityd. Peter tror inte heller på Lucys berättelser om Narnia tills han själv ser det. Han hyllas som en hjälte för dödandet av Maugrim och för hans kommando i striden för att störta den vita häxan. Han kröns till högkung av Narnia och dubbas till kung Peter den storartade.
  • Aslan , ett lejon , är den rättmätige kungen av Narnia och andra magiska länder. Han offrar sig själv för att rädda Edmund, men återuppstår i tid för att hjälpa invånarna i Narnia och Pevensie-barnen mot den vita häxan och hennes undersåtar. Som "son till kejsaren-över-havet" (en anspelning på Gud Fadern ), är Aslan den allsmäktige skaparen av Narnia. Lewis avslöjade att han skrev Aslan som ett porträtt, men inte ett allegoriskt porträtt, av Kristus .
  • Den vita häxan är landets självutnämnda drottning och berättelsens främsta antagonist. Hennes regeringstid i Narnia har fått vintern att bestå i hundra år utan något slut i sikte. När hon blir provocerad förvandlar hon varelser till sten med sin trollstav. Hon fruktar uppfyllelsen av en profetia om att "två söner av Adam och två döttrar av Eva" (vilket betyder två manliga människor och två kvinnliga människor) kommer att ersätta henne. Hon brukar kallas "den vita häxan", eller bara "häxan". Hennes faktiska namn, Jadis, förekommer en gång i meddelandet som lämnats på Tumnus dörr efter hans arrestering. Lewis skrev senare en prequel för att inkludera hennes bakgrundshistoria och redogöra för hennes närvaro i den narniska världen.
  • Professorn är en vänlig gammal herre som tar emot barnen när de evakueras från London. Han är den första att tro att Lucy verkligen besökte ett land som heter Narnia. Han försöker logiskt övertyga de andra om att hon inte hittade på det. Efter att barnen återvänt från Narnia försäkrar han dem att de kommer att återvända en dag. Boken antyder att han vet mer om Narnia än han låter på (tips som utökas i senare böcker i serien).
  • Tumnus , en faun , är den första individen som Lucy (som kallar honom "Mr. Tumnus") träffar i Narnia. Tumnus blir vän med Lucy, trots den vita häxans stående order att lämna in alla människor han hittar. Han planerar till en början att lyda ordern, men efter att ha blivit kär i Lucy orkar han inte larma häxans styrkor. Han eskorterar henne istället tillbaka mot säkerheten i hennes eget land. Hans goda gärning ges senare bort till häxan av Edmund. Häxan beordrar att Tumnus arresteras och förvandlar honom till sten, men han återupplivas senare av Aslan.
  • Mr och Mrs Beaver , två bävrar , är vänner till Tumnus. De är värdar för Peter, Susan och Lucy och leder dem till Aslan.

Skrift

Lewis beskrev ursprunget till The Lion, the Witch and the Wardrobe i en essä med titeln "It All Began with a Picture":

Lejonet började med en bild av en faun som bar ett paraply och paket i en snöig skog . Den här bilden hade jag haft i tankarna sedan jag var omkring 16. Så en dag, när jag var omkring 40, sa jag till mig själv: 'Låt oss försöka göra en historia om det.'

Strax före andra världskriget evakuerades många barn från London till den engelska landsbygden för att undkomma bombattacker mot London av Nazityskland. Den 2 september 1939 kom tre skolflickor, Margaret, Mary och Katherine, för att bo på The Kilns i Risinghurst , Lewis hem 4,8 km öster om Oxfords centrum. Lewis föreslog senare att upplevelsen gav honom en ny uppskattning av barn, och i slutet av september började han en barnberättelse på ett udda ark som har överlevt som en del av ett annat manuskript:

Den här boken handlar om fyra barn som hette Ann, Martin, Rose och Peter. Men det handlar mest om Peter, som var yngst. De var alla tvungna att plötsligt åka iväg från London på grund av flyganfall och för att far, som var i armén, hade åkt iväg till kriget och mor utförde något slags krigsarbete. De skickades för att bo hos en slags släkting till mor som var en mycket gammal professor som bodde helt själv på landet.

Hur mycket mer av historien Lewis sedan skrev är osäkert. Roger Lancelyn Green tror att han kanske till och med har klarat det. I september 1947 skrev Lewis i ett brev om berättelser för barn: "Jag har själv provat en, men den var, enligt mina vänners enhälliga dom, så dålig att jag förstörde den."

Handlingen att gå in i en ny värld genom baksidan av en garderob hade verkligen kommit in i Lewis' sinne 1946, när han använde det för att beskriva sitt första möte med riktigt bra poesi:

Jag kände inte det minsta att jag fick i mer kvantitet eller bättre kvalitet ett nöje jag redan hade känt. Det var mer som om ett skåp som man hittills hade uppskattat som plats för hängande rockar visade sig en dag, när man öppnade dörren, leda till Hesperidernas trädgård ...

I augusti 1948, under ett besök av en amerikansk författare, Chad Walsh, pratade Lewis vagt om att färdigställa en barnbok som han hade börjat "i traditionen av E. Nesbit" . Efter detta samtal hände inte mycket förrän i början av nästa år. Sedan förändrades allt. I sin essä "It All Began With a Picture" fortsätter Lewis: "Först hade jag väldigt liten aning om hur historien skulle gå. Men så plötsligt kom Aslan in i den. Jag tror att jag hade haft många drömmar om lejon. om den tiden. Bortsett från det vet jag inte var Lejonet kom ifrån eller varför han kom. Men när han väl var där drog han ihop hela historien, och snart drog han in de sex andra Narnianska berättelserna efter sig."

De viktigaste idéerna i bokens ekolinjer som Lewis hade skrivit 14 år tidigare i sin alliterativa dikt "The Planets":

... Av vrede slutade
Och elände lagade, om vintern gick
och skulden förlåten, och lyckan
J OVE är mästare; och av jocund revel,
Skratt av damer. De lejonhjärtade
... är Joves barn.

Denna resonans är en central komponent i fallet, främst främjat av Oxford University- forskaren Michael Ward , eftersom de sju krönikorna har utformats efter de sju klassiska astrologiska planeterna, Lejonet, Häxan och Garderoben på Jupiter.

Den 10 mars 1949 åt Roger Lancelyn Green middag med Lewis på Magdalen College . Efter maten läste Lewis två kapitel ur sin nya barnberättelse för Green. Lewis frågade Greens åsikt om sagan, och Green sa att han tyckte den var bra. Manuskriptet till The Lion, the Witch and the Wardrobe var färdigt i slutet av mars 1949. Lucy Barfield fick det i slutet av maj. När den 16 oktober 1950 Geoffrey Bles i London publicerade den första upplagan hade tre nya "krönikor", Prince Caspian , The Voyage of the Dawn Treader , och The Horse and His Boy , också fullbordats.

Illustrationer

Lewis förläggare, Geoffrey Bles, tillät honom att välja illustratör för romanen och Narnia -serien. Lewis valde Pauline Baynes , möjligen baserat på J. R. R. Tolkiens rekommendation. I december 1949 visade Bles Lewis de första teckningarna till romanen, och Lewis skickade Baynes en lapp där hon gratulerade henne, särskilt på detaljnivån. Lewis uppskattning av illustrationerna är uppenbar i ett brev han skrev till Baynes efter att The Last Battle vann Carnegie-medaljen för bästa barnbok 1956: "är det inte snarare 'vår' medalj? Jag är säker på att illustrationerna togs i beaktande, såväl som texten".

Den brittiska upplagan av romanen hade 43 illustrationer; Amerikanska utgåvor hade i allmänhet färre. Den populära amerikanska pocketutgåvan publicerad av Collier mellan 1970 och 1994, som sålde många miljoner, hade bara 17 illustrationer, många av dem hårt beskurna från originalen, vilket gav många läsare i det landet en helt annan upplevelse när de läser romanen. Alla illustrationer återställdes för 1994 års världsomspännande HarperCollins-utgåva, även om dessa illustrationer saknade klarheten i tidiga tryck.

Reception

Lewis tyckte mycket om att skriva Lejonet, häxan och garderoben och började på uppföljaren Prince Caspian strax efter att ha avslutat den första romanen. Han avslutade uppföljaren i slutet av 1949, mindre än ett år efter att ha avslutat den första boken. Lejonet, häxan och garderoben hade få läsare under 1949 och publicerades inte förrän sent på 1950, så hans initiala entusiasm härrörde inte från ett positivt mottagande av allmänheten.

Medan Lewis idag är känd på grund av Narnia-berättelserna som en mycket framgångsrik barnförfattare, var den första kritiska responsen tystad. På den tiden var det på modet att barnberättelser var realistiska; fantasy och sagor sågs som överseende, lämpliga endast för mycket unga läsare och potentiellt skadliga för äldre barn, till och med hindra deras förmåga att relatera till vardagen. Vissa recensenter ansåg att berättelsen var öppet moralistisk eller att de kristna elementen överskattade försök att indoktrinera barn. Andra var oroliga för att de många våldsamma incidenterna kunde skrämma barn.

Lewis förläggare, Geoffrey Bles, fruktade att Narniasagorna inte skulle sälja, och att de kunde skada Lewis rykte och påverka försäljningen av hans andra böcker. Ändå var romanen och dess efterföljare mycket populära bland unga läsare, och Lewis förläggare var snart ivrig att släppa ytterligare Narnia-berättelser.

En amerikansk studie från 2004 visade att Lejonet var en vanlig högläsningsbok för sjundeklassare i skolor i San Diego County, Kalifornien . 2005 inkluderades den på TIME :s orankade lista över de 100 bästa engelskspråkiga romanerna som publicerats sedan 1923. Baserat på en onlineundersökning från 2007 listade US National Education Association den som en av sina "Teachers' Top 100 Books for Children" ". År 2012 rankades den som nummer fem bland alla tiders barnromaner i en undersökning publicerad av School Library Journal, en månadsbok med främst amerikansk publik.

En undersökning från University of Worcester från 2012 fastställde att det var den näst vanligaste boken som vuxna i Storbritannien hade läst som barn, efter Alice's Adventures in Wonderland . (Vuxna, kanske begränsade till föräldrar, rankade Alice och Lejonet på femte och sjätte plats som böcker som nästa generation borde läsa, eller deras barn borde läsa under sin livstid.)

TIME inkluderade romanen i dess "All-TIME 100 Novels" (bästa engelskspråkiga romaner från 1923 till 2005). 2003 listades romanen som nummer 9 på BBC :s undersökning The Big Read . Den har också publicerats på 47 främmande språk.

Läsordning

Frågan om läsordningen för Narnia-serien, i samband med förändringen i deras publiceringsordning – från dess ursprungliga (som börjar med Lejonet, häxan och garderoben ) till den senare antagna, nu genomgripande händelseordningen. (som börjar med Trollkarlens brorson ) — har varit en fråga för omfattande diskussion i många år. Lejonet... publicerades ursprungligen som den första boken i Chronicles, och de flesta omtryckningar av romanerna återspeglade den ordningen, fram till avgången med Collins "Fontana Lions"-utgåva 1980. Förändringen hade dock börjat tidigare - listningen av böckerna i de engelska Puffins-utgåvorna presenterade redan 1974 en lista som en föreslagen läsordning som placerade Magicians första – och med Collins-utgåvan formaliserades övergången till kronologisk ordning och serieöppningen med Magicians . Walter Hooper, till exempel, var nöjd med detta och påstod att böckerna nu kunde läsas i den ordning som Lewis själv "sa att de borde". När HarperCollins presenterade sin enhetliga, världsomspännande utgåva av serien 1994, använde den också denna sekvens, och gick så långt som att säga att dess "utgåvor av Chronicles... har numrerats i enlighet med författarens, CS, ursprungliga önskemål. Lewis."

I ett verk av litteraturkritik, Imagination and the Arts i CS Lewis, ifrågasätter forskaren Peter J. Schakel klarheten och enkelheten i dessa slutsatser, med hänvisning till en mängd olika bevis som motsätter sig en unik syn på en korrekt tittarordning, bevis som bl.a. Lewis egna ord. Laurence Krieg, ett ungt fan, skrev till Lewis och bad honom att döma mellan sina åsikter om den korrekta sekvensen av att läsa romanerna; han höll sig till att läsa Trollkarlens... först, medan hans mamma tyckte att Lejonet... borde läsas först. Lewis skrev tillbaka och gav sitt stöd för den yngre Kriegs åsikter, men ifrågasatte stela slutsatser och sa: "Jag tror att jag håller med om din order... [men] kanske spelar det ingen roll i vilken ordning någon läser dem."

"Jag tror jag håller med om din order om att läsa böckerna mer än med din mammas. Serien var inte planerad i förväg som hon tror. När jag skrev Lejonet visste jag inte att jag skulle skriva mer. Sedan skrev jag P Caspian som en uppföljare och trodde fortfarande inte att det skulle bli fler, och när jag hade gjort The Voyage kände jag mig ganska säker på att det skulle bli den sista, men jag upptäckte att jag hade fel. Så det kanske inte spelar så stor roll i vilken ordning någon läser dem. Jag är inte ens säker på att alla andra skrevs i samma ordning som de publicerades."

—CS Lewis till Laurence Krieg, ett amerikanskt fan [ sida behövs ]

Schakels skrifter fortsätter med att ifrågasätta den reviderade ordningen i litteraturkritiska analyser som erkänner Hoopers syn, dokument som Kriegbrevet, såväl som de kommersiella böjelserna bakom skapandet av senare upplagor av verk i en unik ordning, men som ändå argumenterar hårt. med hänsyn till förändringen av den "fantasifulla läsupplevelsen" i det senare reviderade arrangemanget - den viktigaste skillnaden är att, i den ursprungliga publiceringsordningen, introduceras landet Narnia noggrant i Lejonet... (t.ex. barnen som hör term och att behöva få den förklarad), medan i The Magician's... , med sin ursprungliga publikation andra, har Narnias omnämnande förekommit på första sidan, utan förklaring; en liknande frånkoppling i upplevelsen noteras med hänsyn till hur centralkaraktären Aslan upplevs i de två läsordningarna. Schakel argumenterar för saken genom upprepade ytterligare exempel (t.ex. lyktstolpens utseende, avgränsningen av den vita häxan och Jadis, etc.), och drar slutsatsen att "det "nya" arrangemanget mycket väl kan vara mindre önskvärt än originalet ". Författaren Paul Ford citerar likaledes flera forskare som har vägt in mot beslutet av HarperCollins att presentera böckerna i den interna kronologiordningen, och fortsätter, "de flesta forskare håller inte med om detta beslut och tycker att det är minst troget mot Lewis djupaste avsikter".

Kritiskt är att återutgivningen av Puffin-serien i England, som pågick vid tiden för Lewis död 1963 (med tre volymer som börjar med Lejonet... , och de återstående fyra snart kommer) behöll den ursprungliga ordningen, med samtida kommentarer som tillskrivits Lewis – till Kaye Webb, redaktören för det avtrycket – som tyder på att han ändå hade för avsikt att "redigera om böckerna... [för att] koppla ihop de saker som inte hängde ihop". Oavsett, från och med januari 2022 fortsätter publiceringsordern som placerar Lejonet, häxan och garderoben på andra plats i serien – i enlighet med Walter Hoopers uppfattning om Lewis avsikt, vare sig den är avsedd med eller utan ytterligare serieändringar – så att den förblir produktionsdesign för serien som den distribueras över hela världen.

Anspelningar

Lewis skrev, "De narniska böckerna är inte lika mycket allegorier som antaganden. Anta att det fanns en narnisk värld och att den, liksom vår, behövde förlossning. Vilken typ av inkarnation och passion kan Kristus vara tänkt att genomgå där ? "

Huvudberättelsen är en allegori över Kristi korsfästelse: Aslan offrar sig själv för Edmund, en förrädare som kanske förtjänar döden, på samma sätt som kristna tror att Jesus offrade sig själv för syndare. Aslan dödas på stenbordet, vilket symboliserar den mosaiska lagen , som bryter mot när han återuppstår, vilket symboliserar ersättningen av den strikta rättvisan i Gamla testamentets lag med förlösande nåd och förlåtelse som ges på grundval av substitutionell försoning, enligt kristen teologi.

Professorns karaktär är baserad på WT Kirkpatrick, som undervisade en 16-årig Lewis. "Kirk", som han ibland kallades, lärde den unge Lewis mycket om att tänka och kommunicera klart, färdigheter som skulle vara ovärderliga för honom senare.

Narnia är fångad i en oändlig vinter som har varat i ett sekel när barnen först kommer in. Den nordiska traditionen mytologiserar en "stor vinter", känd som Fimbulvintern , som sägs föregå Ragnarök . Fångandet av Edmund av den vita häxan påminner om förförelsen och fängslandet av Kai av snödrottningen i HC Andersens novell med det namnet .

Flera paralleller ses mellan den vita häxan och den odödliga vita drottningen, Ayesha, av H. Rider Haggards She , en roman som beundras mycket av Lewis.

Edith Nesbits novell "Tanten och Amabel" innehåller motivet av en tjej som går in i en garderob för att få tillgång till en magisk plats.

Frigörandet av Aslans kropp från stenbordet påminner om en scen ur Edgar Allan Poes berättelse " Gropen och pendeln ", där en fånge befrias när råttor gnager igenom hans band. I en senare bok, Prince Caspian , som belöning för sina handlingar, fick möss samma intelligens och tal som andra narniska djur.

Religiösa teman

Ett av de viktigaste teman som ses i CS Lewiss The Lion, The Witch and The Wardrobe är temat kristendom . Olika aspekter av karaktärer och händelser i romanen speglar bibliska idéer från kristendomen. Lejonet Aslan är ett av de tydligaste exemplen, eftersom hans död är mycket lik Jesu Kristi. Medan många läsare gjorde detta samband, förnekade Lewis att kristendomens teman var avsiktliga, och sa att hans skrivande började med att föreställa bilder av karaktärer, och resten kom bara till genom skrivprocessen. Medan Lewis förnekade avsiktligt att göra berättelsen till en strikt kristen teologisk roman , medgav han att den kunde hjälpa små barn att acceptera kristendomen i sina liv när de var äldre.

Efter att barnen kommit in i Narnias värld genom garderoben, hamnar Edmund i problem under den vita häxan, när hon frestar honom med turkisk förtjusning . När Edmund hotas till livet, erbjuder Aslan att offra sig själv som en försoning för pojkens svek. Aslan blir rakad av sin päls och knivhuggen på ett altare av sten. Detta liknar hur Jesus offentligt blev slagen, förödmjukad och korsfäst. Efter hans offer föds Aslan på nytt och han fortsätter att hjälpa barnen att rädda Narnia. Även om detta händelseförlopp är jämförbart med Jesu död, är det inte identiskt med det. Det finns några skillnader, som att Aslan inte lät sig dödas för att rädda hela Narnia, utan bara för att rädda Edmund. Aslan är också bara död för en natt, medan Jesus återvände på tredje dagen. Trots dessa skillnader återspeglar bilden av Aslan och händelsen av hans död och återfödelse bilden av den bibliska berättelsen om Jesu död och uppståndelse, vilket bidrar till temat kristendom genom hela romanen.

Skillnader mellan utgåvor

På grund av fackliga regler återställdes texten till The Lion, the Witch and the Wardrobe för publiceringen av den första amerikanska utgåvan av Macmillan US 1950. Lewis tog tillfället i akt att göra dessa ändringar i den ursprungliga brittiska utgåvan publicerad av Geoffrey Bles tidigare samma år:

  • I kapitel ett av den amerikanska utgåvan är djuren som Edmund och Susan uttrycker intresse för ormar och rävar snarare än rävar och kaniner i den brittiska utgåvan.
  • I kapitel sex av den amerikanska utgåvan ändras namnet på Vita Häxans polischef till " Fenris Ulf " från " Maugrim " på britterna.
  • I kapitel 13 av den amerikanska utgåvan tar "the trunk of the World Ash Tree " platsen för "the secret Hills eldstenar".

När HarperCollins tog över publiceringen av serien 1994 började de använda den brittiska originalutgåvan för alla efterföljande engelska utgåvor över hela världen. Den nuvarande amerikanska utgåvan publicerad av Scholastic har 36 135 ord.

Anpassningar

Tv

Berättelsen har anpassats tre gånger för TV. Den första var en serie i 10 delar producerad av ABC Weekend Television för ITV och sändes 1967. animerad 1979 sändes . en TV-film , regisserad av Peanuts - regissören Bill Melendez , och vann den första Emmy-priset för enastående animerad film Program . En 1988 animatroniska tredje tv-anpassning producerades av BBC med en kombination av levande skådespelare, dockor och animation. 1988 års anpassning var den första av en serie av fyra Narnia-anpassningar under tre säsonger. Programmet nominerades till en Emmy Award och vann en BAFTA . [ citat behövs ]

Teater

Scenanpassningar inkluderar en version från 1984 som iscensatts på Londons Westminster Theatre, producerad av Vanessa Ford Productions. Pjäsen, anpassad av Glyn Robbins, regisserades av Richard Williams och designades av Marty Flood. Jules Tasca, Ted Drachman och Thomas Tierney samarbetade i en musikalisk anpassning som publicerades 1986.

1997 producerade Trumpets Inc., ett filippinskt kristet teater- och musikproduktionsbolag, en musikalisk översättning som Douglas Gresham, Lewis styvson (och medproducent till Walden Media-filmatiseringarna), öppet har förklarat att han känner att han ligger närmast Lewis. avsikt. Den spelade bland annat den populära unga filippinska sångaren Sam Concepcion som Edmund Pevensie.

1998 gjorde Royal Shakespeare Company en anpassning av Adrian Mitchell, för vilken skådespelarutgåvan har publicerats. Stratford Festival i Kanada startade en ny produktion av Mitchells verk i juni 2016.

År 2003 turnerade en australisk kommersiell scenproduktion av Malcolm C. Cooke Productions landet, med både marionetter i naturlig storlek och mänskliga skådespelare. Den regisserades av den framstående filmregissören Nadia Tass och med Amanda Muggleton , Dennis Olsen, Meaghan Davies och Yolande Brown i huvudrollerna.

2011 öppnade en scenatisering med två skådespelare av Le Clanché du Rand off-Broadway i New York City på St. Luke's Theatre . Produktionen regisserades av Julia Beardsley O'Brien och med Erin Layton och Andrew Fortman i huvudrollerna. Från och med 2014 körs produktionen för närvarande med en ersättningsroll av Abigail Taylor-Sansom och Rockford Sansom.

2012 regisserade Michael Fentiman tillsammans med Rupert Goold The Lion, the Witch and the Wardrobe vid en Threesixty "tältproduktion" i Kensington Gardens, London. Den fick en trestjärnig recension av Guardian .

En ny scenatisering debuterade på Leeds Playhouse 2017. Produktionen överfördes sedan till Londons Bridge Theatre 2019. Med början i november 2021 började showen en turné över hela Storbritannien och överfördes till West Ends Gillian Lynne Theatre för ett engagemang som varar från 28 juli (förhandsvisningar från 18 juli) 2022 till 8 januari 2023. Regisserad av Michael Fentiman , i produktionen spelar Samantha Womack den vita häxan; Ammar Duffus, Robyn Sinclair, Shaka Kalokoh och Delainey Hayles som syskonen Pevensie; och Chris Jared som Aslan.

Filma

År 2005 anpassades berättelsen till en teaterfilm , samproducerad av Walt Disney Pictures och Walden Media . Den följdes av ytterligare två filmer: The Chronicles of Narnia: Prince Caspian och The Chronicles of Narnia: The Voyage of the Dawn Treader , varav den senare producerades av 20th Century Fox istället för Disney.

Fotnoter

Bibliografi

Vidare läsning

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=The_Lion,_the_Witch_and_the_Wardrobe&oldid=1144764607 "