Kulturskildringar av Fredrik II, den helige romerske kejsaren

Fredrik II:s staty i Palazzo Reale di Napoli. Skulptören var Emanuele Caggiano (1888).

Fredrik II, helig romersk kejsare , även kallad Stupor mundi (världens under), var en anmärkningsvärd europeisk härskare som lämnade ett kontroversiellt politiskt och kulturellt arv. Han anses av vissa vara "den mest lysande av medeltida tyska monarker, och förmodligen av alla medeltida härskare" och beundrad för sin mångfacetterade verksamhet inom områdena regeringsbyggnad, lagstiftningsarbete, kulturellt beskydd och vetenskap, har han också kritiserats för sin grymhet , [ citat behövs ] hans försummelse av Tyskland till förmån för hans sicilianska företag. I Italien har kejsaren fått en splittrad bild, där det ena elementet gynnas framför det andra beroende på era och region: tyrann, kättare, upplyst despot, Puer Apulia (pojke från Apulien), Fäderlandets fader. Moderna forskare berömmer i allmänhet kejsarens många talanger, men graden av Fredriks handlingar och attityd kan anses vara ett avbrott från samtida normer, såväl som hans bidrag till samtida kunskapsutveckling (i sammanhanget av sicilianska och Hohenstaufens arv såväl som kulturella) utvecklingen av andra domstolar) är ofta föremål för debatt.

Historieskrivning

Fredrik den andre går in i Konstanz som kejsare, från Die Gartenlaube (1866)

tyska och engelska konton

Ernst Kantorowicz biografi, Fredrik den andre , original publicerad 1927, är ett mycket inflytelserik verk i kejsarens historieskrivning. Kantorowicz berömmer Fredrik som ett geni, som skapade den "första västerländska byråkratin", en "intellektuell ordning inom staten" som fungerade som "ett effektivt vapen i hans kamp med kyrkan - sammanbundna från dess födelse genom heliga band i prästerskapet- Kristen tidsanda och upplyft till den triumferande kulten av gudomen Justitia." Kantorowicz skrifter om Fredrik missbrukades under nazisttiden i propagandasyfte. Joseph Mali och Yôsef Malî hävdar att Fredrik II inte var viktig för nazisterna på samma sätt som Fredrik Barbarossa eller Karl den store , som exempel på ren ariskhet, dock var. De noterar också att även om Kantorowicz stödde Burckhardts tänkande, att Fredrik var den prototypiska moderna härskaren, vars Gewaltstaat senare blev modellen för tyranni för alla renässansprinsar, såg Kantorowicz i första hand Fredrik som den siste och största kristna kejsaren, som omfamnade "Medieval World" Enhet".

Thomas Curtis Van Cleves 1972 The Emperor Frederick II of Hohenstaufen, Immutator Mundi erkänner också kejsarens geni, som härskare, lagstiftare och även som vetenskapsman. Karl Leyser menar att Kantorowicz och Cleve liksom andra historiker är för hagiografiska. Leyser skriver att Frederick var en individ med många gåvor, men var "varken sympatisk eller lugnande", med en personlighet som skadades kraftigt under sin fruktansvärda barndom. Leyser påpekar också att Cleve överdriver rollen som Fredericks hov i överföringen av aristotelisk och arabisk kunskap till västerländsk domstol: Fredericks hov var viktigt men spelade inte den ledande rollen, än mindre monopoliserade denna process.

År 1992 skrev David Abulafia ett revisionistiskt verk som hävdar att Frederick inte var en rationalist eller en tidig fritänkare, utan en medeltida härskare som var intresserad av dynastiska mål och även ett "offer för sitt dubbla arv", som tvingades agera i sina eget försvar inför påvar som var fast beslutna att förstöra hans makt. Beträffande hans kulturella aktiviteter anser Abulafia att "Fredericks kulturella beskydd var en blek skugga av hans normandiska förfäders" och att hans regeringstid markerade "slutet, inte återupplivandet, av convivencia av hans södra rike."

Dorothea Weltecke konstaterar att trots Abulafias ansträngning att förstöra vad han såg som tysk mystifiering av en "medeltida kejsare" ser de flesta historiker idag fortfarande Fredrik som en man som överskridit sin tid och delade våra värderingar om sekularism, tolerans och rationalism. Weltecke menar att Fredriks mångfaldiga härskarstil i sina olika länder och hans förmåga att anpassa sig gör det svårt att på ett sammanhängande sätt presentera hans politik, än mindre hans personlighet, som redan på sin tid framkallade antingen "djup tillbedjan eller häftigt avslag". När det gäller hans roll i arabisk-kristen kunskapsöverföring, skriver Weltecke att den medeltida kristna kulturen inte var en monolitisk enhet som enhälligt var fientligt inställd till muslimer, så det var inte nödvändigt för Frederick att ha en hybridpersonlighet för att vara den kompetenta diplomaten och främjaren av vetenskapen. han var. Andra krafter i latinska stater sökte muslimskt samarbete mot Fredrik, medan andra religiösa och sekulära personer som Alfonso IX av León också spelade en roll i framväxten av universitet och överföringen av kunskap från den islamiska världen.

När det gäller Fredriks stadgar från 1220 och 1231/1232 (som gav prinsar stora privilegier som underlättade territorialisering i imperiet), även om det inte förnekas att stärkandet av andlig (och furstlig i allmänhet) auktoritet följde med försvagningen av centralmakten, stipendium tenderar att påpeka att Fredrik bara bekräftade en redan existerande verklighet - Confoederatio från 1220 endast samlade in och upprepade existerande individuella privilegier. Wilson ser inte situationen som en negativ utveckling, utan snarare representationen av en arbetsfördelning mellan kejsare och furstar, som generellt sett kompletterade snarare än motsäger. Fried skriver att Frederick ville skydda imperiets privilegier, men till slut var han tvungen att acceptera situationen.

Castello Svevo di Trani , en av de mest anmärkningsvärda befästningarna som byggdes av Fredrik II

italienska konton

Intresset för Fredrik (vanligtvis kallat Federico II di Svevia) från italienska forskare är också mycket stort, särskilt i Apulien, där hans bild har blivit en grund för enhet. Kurstjens noterar att, även om han är förtalad i norra Italien och allmänt kontroversiell, betraktas Fredrik fortfarande enhälligt som grundaren av det italienska språket.

Enligt Roberto Delle Donne hade Frederick historiskt sett blivit förtalad av kyrkan som en tyrann. Från sjuttonhundratalet och särskilt med Risorgimento på artonhundratalet såg många forskare Fredrik i ett annat ljus. Pietro Giannones stora verk Istoria civile del Regno di Napoli (1723) berömde Fredrik för att vara en "förespråkare för jurisdiktionalitet, centraliserare och upplyst despot", i motsats till det tidigare spanska vicekungadömet och den samtida kejsaren Karl VI . Ludovico Antonio Muratori publicerade i sin Annali d'Italia (1743-1749) Fredriks gestalt som en härskare med "ett stort hjärta, stor intellektuell kraft och försiktighet, samt en kärlek till belles-letters, som han var först för att föra in i sitt rike och sprida dit, utöver sin känsla för rättvisa, vilket var anledningen till att han kunde utveckla många optimala regler, slutligen sina kunskaper i olika språk...". Under Risorgimento, den nya ghibellinska omtolkningen av Fredrik II som "Fäderlandets fader" uttrycktes mest fullständigt i Luigi Settembrinis "Lezioni di Letteratura Italiana", (skriven 1848, publicerad mellan 1866 och 1872): "Frederick II ensam kunde skapa Italiens enhet, eftersom han hade makten, rätten, styrkan, eftersom han var född och uppvuxen italienare, för att han ville ha sitt imperium här." Kurstjens noterar också att, även om hans rykte i norr var sämre än i söder, både på grund av hans egna handlingar för att underkuva deras städer och på grund av att norditalienarnas pågående konflikter med senare kejsare, med uppkomsten av Risorgimento, blev Fredrik en aktuell materia och kom av många att ses som föregångaren till italiensk enhet.

Boken 2008 Lo strano caso di Federico II di Svevia. Un mito medievale nella cultura di massa av den italienska journalisten Marco Brando tar upp frågan om samtida mytologisering kring Fredrik II. Brando inspirerades av sin mentor, historikern Raffaele Licinio . Boken orsakade betydande motreaktioner, särskilt från forskare i Apolia.

En introduktion till 2014 års verk Federico II le nozze di Oriente e Occidente. L'età federiciana in terra di Brindisi av historikern Antonio Mario Caputo lyder:

En man med kontroversiella handlingar, han var en mångfacetterad personlighet, så komplex att han väckte passionerad kritik eller upphöjelse bland motsatta fraktioner. "Snål och arg", enligt hans Guelph-belackare; "Klok, upplyst och rättvisans utdelare", för ghibellinerna. Bland den första gruppen sticker franciskanen Salimbene de Adam ut från Parma. Han tvivlade inte på kejsarens moral, utan kallade honom utan måttliga termer, "icke-troende, listig, slug, lustfull, elak", och återigen: "en ond och förbannad man, schismatisk, kättare och epikurisk". Å andra sidan, på den ghibellinska sidan, fanns den engelska munken Matthew Paris upprymdande paean: "Bland jordens furstar är Federico den störste, stupor mundi och den mirakulösa transformatorn". Författaren till "De rebus gestis Friderici imperatori" ger överdrivet lovord, att "han var en man med stort hjärta och ändå kunde dämpa sin egen storsinthet med den stora visdomen inom sig". Giovanni Villanis bedömning verkar balanserad i hans krönika : "han var en man med stor tapperhet, vis i skrifterna och naturlig visdom, han kunde latin och folkmun, tyska och franska, grekiska och saracenska. Och han var upplös i lust i mer sätt, och han höll många konkubiner och mamluker i saracenernas skepnad; han ville överflöda av alla kroppsliga nöjen och levde ett nästan epikuriskt liv. Och detta var huvudorsaken till att han var en fiende till prästerna och kyrkan " . Hans karaktär var förvisso med flera motsägelser: korsfarare i det heliga landet och samtidigt en vän till sultanen av Egypten, smord av Herren och sympatisör av doktriner med doften av kätteri, absolut kung på Sicilien och feodala furstar i Tyskland. Tack vare hans bidrag kunde den "sicilianska skolan" konkurrera med de i Provence och katalanska . Han gynnade den islamiska kulturen men skickade till koncentrationslägren i Lucera mer än femton tusen saracener. I slutändan en underbar kameleont: han ärvde från schwabernas ideal om imperialistisk överhöghet, från normandernas metoder för centraliserad regering, från arabernas kärlek till filosofi och matematik. Federico var också fredens man. Han gav bevis för det 1228, när han landade i det heliga landet för att ta bort den heliga graven från de otrogna genom att erhålla Jerusalem genom diplomatin. Hans naturalistiska intressen och hans passion för kvinnor måste också beaktas. "Puer Apuliae" var en främjare av unga människor; vid sitt hof introducerade han många, anförtrodde dem åt sakkunnigas vård, så att de kunde förfina sina anlag och yrken. En komplett och modern man Federico [...], som, om han hade levt i våra dagar, såväl som väckt kontroverser och oenighet, skulle ha fått mestadels ynnest och prisats utomordentligt[...].

År 2005, efter ett initiativ av Treccani , komponerades ett uppslagsverk enbart till Fredrik II, som heter Enciclopedia fridericiana , av en kommitté ledd av Ortensio Zecchino .

Om Fredriks nationella identitet och kulturella böjelser

Frågan om Fredriks nationella identitet eller kulturella böjelser har alltid väckt internationell diskussion. Historikern James Bryce från artonhundratalet jämförde honom med Otto III :

Av den långa samlingen av Karls germanska efterföljare är han, tillsammans med Otto III, den ende som kommer före oss med ett geni och en karaktärsram som inte är en nordländsk eller germans. Det är sant att hans far Henrys och hans farfar Barbarossas energi och riddarliga tapperhet bodde i honom. Men tillsammans med dessa, och som ändrade deras riktning, fanns andra gåvor, kanske ärvt från hans italienska mor och fostrade av hans utbildning bland apelsinlundarna i Palermo - en kärlek till lyx och skönhet, ett intellekt raffinerat, subtilt, filosofiskt. Genom dimman av förtal och fabel är det bara dunkelt som mannens sanning kan urskiljas, och konturerna som dyker upp tjänar till att påskynda snarare än att stilla den nyfikenhet med vilken vi betraktar en av historiens mest extraordinära personer. En sensualist, men också en krigare och en politiker; en djupgående lagstiftare och en passionerad poet; i sin ungdom avfyrad av korstågsglöd, senare i livet förföljde han kättare medan han själv anklagades för hädelse och otro; av vinnande seder och brinnande älskad av sina anhängare, men med fläcken av mer än en grym gärning på hans namn, var han sin egen generations under, och efterföljande tider såg tillbaka med vördnad, inte blandad med medlidande, på den outgrundliga gestalten av den siste kejsaren som hade trotsat alla kyrkans skräck och dött under hennes ban, den siste som hade härskat från havets sand till det sicilianska havets stränder. Men medan de hade medlidande fördömde de. Påvedömets odödliga hat kastade ett skumt ljus runt hans minne; han och han ensam av hela den kejserliga släkten måste Dante, imperiets dyrkare, tvinga fram till helvetets lågor.

Friedrich II Alpenreise ("Frederick på sin alpresa") av Josef Matyáš Trenkwald (nittonde århundradet).

Kommentar till Olaf B. Raders verk Friedrich II. – Der Sizilianer auf dem Kaiserthron. Eine Biographie ("Frederick II, en sicilianare på den kejserliga tronen. En biografi", CH Beck, 2010). Georg Vogeler konstaterar att det knappast är en stabil metod att förklara en persons handlingar i termer av regionala kulturella avtryck, och stereotyperna strider också mot varandra: Theo Broekmanns teori (som Rader förlitar sig på) om de samtida samhällena är att härskaren skulle kunna bestämma makten. konflikter norr om Alperna med rituell underkastelse, medan han i söder behövde utöva sin makt konsekvent och strikt; under tiden är Petrarchs tolkning av situationen att italienarna visade barmhärtighet, medan tyskarna misstog det för svaghet.

Medan moderna tyskar tenderar att betrakta Fredrik som en italienare, som Caputo, är de tyska historikerna Kurstjens och Houben också överens om att Fredrik var en produkt av båda världarna, ett faktum som han var medveten om. Houben menar att "Att göra kungariket Sicilien till grunden för imperialistisk politik var ett pragmatiskt beslut, med hänsyn till de resurser som finns där, och ett lovande beslut med tanke på den praktiska omöjligheten att vara lika närvarande över hela sitt imperium. norr och söder om Alperna ". Houben betonar också den transkulturella dimensionen hos Frederick, som som intellektuell också var mottaglig för islamiska och judiska influenser. Fredriks nationella "suddighet", som Hannes Obermair menar, bidrog till hans ogynnsamma uppfattning jämfört med den mer kända och mer strömlinjeformade Fredrik II av Preussen .

Om Fredrik som militär ledare

Militärt sett var han en duktig ledare. Han kunde manövrera och uppnå segrar i svåra situationer. Cortenuovas seger 1237 var hans största seger, vilket gav honom företräde i norra Italien under resten av hans regeringstid. Trots enstaka motgångar som förlusten av lägret "Victoria" 1248, kunde han lägga under sig stora delar av Romagna och den övergripande situationen förbättrades. Han förberedde sig för att invadera Lyon när han plötsligt dog i december 1250. Hans död gjorde ett slut på planen och skulle i slutändan leda till slutet av Hohenstaufen. Abulafia var en författare som menade att Fredriks militära färdigheter inte var väl utvecklade. Enligt Abulafia lutade han sig mot den icke-militära sidan och var ofta ovillig att testa sig själv i detta område.

Böcker

  • Cleve, Thomas Curtis Van (1972). Kejsaren Fredrik II av Hohenstaufen, Immutator Mundi . Oxford: Clarendon Press.
  •   Abulafia, David (1992). Fredrik II: En medeltida kejsare . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-508040-7 . Hämtad 11 maj 2022 .
  •   Tragni, Bianca (1994). Il mitico Federico II di Svevia (på italienska). Lägg till en. ISBN 978-88-8082-197-7 . Hämtad 11 maj 2022 .
  •   Fornari, Carlo (2000). Federico II: condottiero e diplomatico (på italienska). M. Adda. ISBN 978-88-8082-373-5 . Hämtad 11 maj 2022 .
  •   Houben, Hubert (2008). Kaiser Friedrich II.: 1194-1250: Herrscher, Mensch und Mythos (på tyska). W. Kohlhammer Verlag. ISBN 978-3-17-018683-5 . Hämtad 11 maj 2022 .
  •   Vigni, Benito Li (2011). Federico II: il principe sultano (på italienska). Armando Editore. ISBN 978-88-6081-978-9 . Hämtad 11 maj 2022 .
  •   Rader, Olaf B. (10 oktober 2012). Kaiser Friedrich II (på tyska). CHBeck. ISBN 978-3-406-64051-3 . Hämtad 11 maj 2022 .
  •   Kantorowicz, Ernst (13 juni 2019). Fredrik den andre: Världens under 1194-1250 . Zeus huvud. ISBN 978-1-78954-084-0 . Hämtad 11 maj 2022 .

Webbplatser

Legender och anekdoter

Skildringen av Fredrik II som den apokalyptiska drakens sjunde och största huvud. Fredrik är avbildad med härskarna Herodes , Nero eller Saladin som huvuden på ett monster. Drakens svans omsluter en grupp franciskaner. Giovanni Villani, Chronica , 1300-talet, Rom, Biblioteca Apostolica Vaticana, Codex Vat. Lat. 3822, fol. 5r.

I hans liv avvisades bannlysningen av Fredrik av många. Det fanns präster som också sympatiserade med kejsaren. En anekdot om en präst i kyrkan Saint-Germain l'Auxerrois är följande: "[...] tre århundraden tidigare, att en präst förvånade sin församling - och efteråt, när händelsen rapporterades, hela Europa — genom sitt sätt att uttala den bannlysning som påven Innocentius IV beslutade mot kejsar Fredrik II. 'Hör på mig, mina bröder,' sade han. 'Jag är beordrad att uttala en fruktansvärd anathema mot kejsar Fredrik under ackompanjemang av klockor och tända ljus. Jag är okunnig om de skäl som ligger till grund för denna dom. Allt jag vet är att det finns oenighet och hat mellan påven och kejsaren, och att de är vana att överväldiga varandra med förolämpningar. Därför bannlyser jag, så långt som ligger i min makt, förtryckaren, och jag frikänner den som utsätts för en förföljelse som är så skadlig för den kristna religionen.' Det har sagts att en rapport om denna märkliga bannlysning hittade sin väg över hela Europa. Prästen, som man kunde ha väntat sig, belönades av kejsaren och straffades av påven."

Kejsar Hadrianus, chef för hovverkstaden av Fredrik II, den helige romerske kejsaren, Sicilien, ca. 1240, kalcedon, kläder, Sicilien, ca. 1600, förgyllt silver, guld - Metropolitan Museum of Art - New York City - DSC06927. "Frederik Ils tidsålder banade vägen mot en ny uppfattning om klassicismen. till en ny period då antikens mest intelligenta uttolkare och de skarpaste studerande från antiken sökte bland konstnärerna snarare än bland bokstäverna. uppkomsten av humanismen, de verkliga antikvarierna var konstnärerna."

Enligt Kantorowicz var "Frederick den siste kejsaren som blev gudomliggjort eller att hitta en plats bland himlens stjärnor." I hans liv firade författare redan honom som solkungen eller solguden, förknippad med den gamla kulten av Sol Invictus . För övrigt hade kejsaren fötts inom en dag efter Kristi och solens födelse. Efter sin död profeterades han att återvända för att upprätta himmelriket. Många år senare dök fortfarande bedragare upp och många i Florens undrade fortfarande om kejsaren fortfarande levde eller inte, eftersom Fredrik hade blivit lovad ett liv som skulle vara trehundrasexton sju år. Under tiden såg hans belackare Antikrist i honom. Hans bild som en tyrann blandades med figuren av den antika Nero. Myten spreds av joakimiterna . Fredrik förväntades återvända, inte för att återställa imperiet utan för att slutföra förstörelsen av den degenererade kyrkan. Senare, under nationalistiska tider, gjordes denna myt om för att tillämpas på hans farfar Frederick Barbarossa. Petrarca tog också upp kopplingarna mellan Fredrik II och Nero i sina verk. Å ena sidan beundrade poeten Frederick för hans beskydd av den italienska litteraturens grundare. Å andra sidan störde relationen mellan Fredrik och Pietro della Vigna Petrarca för att han framkallade minnen från Nero och Seneca .

På 1400-talet identifierades han fortfarande som den siste världskejsaren, som skulle bekämpa Antikrist. Denna tro skapade hopp såväl som rädsla, vilket förnyades när en annan Fredrik kröntes till kejsare 1452.

Huub Kurstjens menar att Fredrik var en mythomoteur , en mytmotor eller drivkraften bakom myter, om vilka vissa historiker skyller på Frederick själv som skaparen. Boccaccio överdrev Constances ålder när hon födde Fredrik och kallade henne en "rynkig gammal kvinna", och bifogade en förödande profetia till Fredriks födelse, att han skulle få kungariket Siciliens undergång.

Det finns legender om honom i Italien. Dante nämner legenden om en av hans favoritmetoder för bestraffning, som var att sätta de anklagade inuti blymantlar och sedan kasta dem i en eld.

I Tyskland tenderar legender att förväxla Frederick med sin farfar, Frederick Barbarossa . Den berömda Kyffhäuser (Se även: legender om Fredrik Barbarossa handlade ursprungligen om Fredrik II, men blev senare primärt förknippad med Barbarossa, eftersom barnbarnsfiguren gradvis ersattes av farfaderns. I Italien finns motsvarande legend om Fredrik. II sover under Etna .

Kantorowicz berättar om en tysk legend: "År 1497 fångades en karp i en damm vid Heilbronn, i vars gälar, under huden, en kopparring fästes, med en grekisk inskription som uppgav att Fredrik II med egen hand hade släppt denna fisk." Dåtidens humanister bestämde att Fredrik II, vars händer hade den livgivande egenskapen, ville främja studiet av grekiska i Tyskland.

Skildringar i konst

Konst under Fredrik II

Arkitektur

Castel del Monte
Byst av Jupiter från porten till Capua

Frederick, som beskyddare och arkitekt, byggde många slott i Italien, där han kombinerade tyska, italienska, arabiska och klassiska romerska element.

  • Hans mest kända slott är Castel del Monte , som enligt vissa representerar den kejserliga kronan eller det himmelska Jerusalem. Den otagonala formen, den "perfekta bilden av evigheten", representerar den kristna Caesars jordiska kraft.

Ubaldo Occhinegro anser dock valet av "vanliga, symmetriska planlösningar" som ett resultat av organisatoriska och tekniska överväganden: "Många forskare har missförstått detta val som en enkel rationell eller konstnärlig vilja, kopplad till kejsarens eklektiska gestalt, med hans centralisering. politik och pragmatisk, men glömde dock de betingade konstruktionsvalen som helt svarade mot Fredriks behov. Han var tvungen att förbereda en kraftfull organisatorisk maskin som går från utvinning av stenarna, prefabricering av elementen direkt i stenbrottet, till distribution och installation av dem bland byggarbetsplatserna över hela landet [...] Det är därför logiskt att tillhandahållandet och användningen av prefabricerade element, behövde ett projekt som baseras på förutbestämda storleks- och längdförhållanden: en typ av standardisering av det som vi kommer att möta först många år senare i katalansk gotik. Det är av denna anledning som, när man jämför homogena arkitektoniska element (fönster, dörrar, bågar och överliggar) i olika slott långt från varandra, verkar många dimensioner vara sammanfallande. "

  • Porten till Capua återanvände formerna av klassisk arkitektur och designades för att representera kejsarens auktoritet. Porten förstördes 1557 av spanjorerna men bilder finns kvar, inklusive en i ett manuskript från 1507 nu i Wien (Man.3528). Skulpturer från porten finns nu bevarade av Museo Campano i Capua. Fredrik har sig själv avbildad som Kristus eller Antikrist sittande i domen.

Poesi

Frederick, en poet själv, främjade poesi i sitt hov, vilket bidrog till att fostra det som senare skulle bli det italienska språket. Han och hans poeter adopterade och italienska många former och begrepp av occitansk kärlekspoesi, och startade därmed den italienska lyriska traditionen.

Fredrik och hans poeter var också influerade av den arabiska kulturen i sin poesi. Giacomo da Lentini och hans grupp verkade använda sin kunskap om hur vardagsarabiska användes i genren zajal i deras användning av den sicilianska dialekten.

Det fanns också kopplingar mellan siciliansk poesi och tysk minnesang , som i sin tur var inspirerad av trubadurerna eller trouvres som fördes till hovet i Barbarossa av Fredriks mormor Beatrix av Bourgogne .

  • Verken av hans poeter (som i många fall var tjänstemän) som Georgios av Gallipoli i Kalabrien eller Pietro della Vigna skapade en övernaturlig och klassisk atmosfär som skulle påverka senare legender. Kejsar-Messias gestalt tenderade att smälta samman med Zeus eller den sicilianska rättvisans gud.
  • Den berömde samtida Walther von der Vogelweide skrev dikten An Kaiser Friedrich II. tillägnad honom.

De arte venandi cum avibus

Huvudartikel: De arte venandi cum avibus
Sparrowhawk ( accipiter ), 025r, 1258-1266.
Rådjur och fåglar, MS Pal. lat. 1071 folio 49 recto
Falconers, MS Pal. lat. 1071 folio 81 recto

Boken De arte venandi cum avibus är den första avhandlingen om falkenjakt . Det är också "den första zoologiska avhandlingen skriven i den moderna vetenskapens kritiska anda."

Falkenjaktskonsten hade hans farfar Barbarossa fört till Italien.

Senare skildringar

Visuella konsterna

Kejsar Fredrik II:s hov i Palermo av Arthur von Ramberg
Kejsar Fredrik II tar emot i Stolzenfels sin brud Isabella av Alexander Zick (MeisterDrucke-1196495)
Hofhaltung Friedrichs II. i Palermo vid Wislicenus

Filmer

Minnesplakett till Hohenstaufendynastin i Schwäbisch Gmünd
  • Stupor mundi är en film från 1998 i regi av Pasquale Squitieri och baserad på Aurelio Pes dikt Ager sanguinis . Filmen utforskar Frederick, porträtterad av Lorenzo Crespi , som en mytisk figur med både revolutionära och despotiska aspekter. Den beställdes av Nicola Cristaldi, dåvarande ordförande för Federico II Foundation , för 900-årsjubileet av den sicilianska församlingen.
  • Han porträtteras av Robert McNeir i Io non ho la testa 1998 i regi av Michele Lanubile. Filmen handlar om Fredrik II:s regeringstid, när kejsaren och lärde försökte främja nya sätt att lära.
  • Der Gigant auf dem Thron, Friedrich II. , den femte delen av dokumentärserien Streifzüge durch das Mittelalter från 1995 av BBC och SDR , handlar om Frederick.
  • Friedrich II. und der Kreuzzug (2010), regisserad av Christian Feyerabend och Daniel Sich, berättad av Prof. Dr. Stefan Weinfurter , det andra avsnittet av den andra säsongen av dokumentärserien " Die Deutschen " av ZDF, handlar om Frederick, som porträtteras av Michael Pink .

Teater

  • 1828 producerade Karl Immermann pjäsen Kaiser Friedrich II. , en tragedi som skildrar katolicismens triumf över det liberala tänkandet.
  • År 1837 skrev Ernst Raupach en cykel med sexton pjäser med titeln "Die Hohenstaufen". Den femte delen handlar om Fredrik II.
  • Richard Wagner fann Friedrich Raumers skildring av kejsarens karaktär fascinerande, men kämpade för att hitta konstnärliga kanaler för honom, och bestämde sig för att Fredriks son Manfred erbjöd ett mer lättsamt ämne. Mellan 1841 och 1842 skrev han texten till en femakters opera vid namn Sarazenin (aldrig tonsatt), som beskrev historien om Manfred och Fatima, som var dotter till Fredrik och en saracensk prinsessa.
  • Adolf Widmann skrev femakterstragedin Kaiser und Kanzler (eller Friedrich II. und Vineis ) 1855.
  • 1858 skrev Carl Schwebemeyer den dramatiska dikten "Herz und Haupt". Karaktärerna inkluderar Fredrik, påven Gregorius IX och Pietro della Vigna.
  • P.von Probst skrev femaktersdramat Kaiser Friedrich II 1861.
  • 1862 framfördes Johann Georg Fischers Kaiser Friedrich der Zweite von Hohenstaufen . Den publicerades av Cotta nästa år. Karaktärerna i tragedin inkluderar Frederick, Bianca Lancia , Fredericks söner Manfred och Enzio, Pietro della Vigna , Raniero Capocci .
  • Ignaz Heinrich von Wessenberg skrev tragedin Kaiser Friedrich der Zweite von Hohenstaufen 1863.
  • A. Teichmann skrev Friedrich II. von Hohenstaufen 1867.
  • 1894 publicerade Eduard Locher Friedrich der Zweite , ett trauerspiel i Berlin.
  • År 1900 publicerade Friedrich Carl Calebow (1875–1922) femakters trauerspiel Friedrich der Zweite . Här förgiftade Pietro della Vigna, framställd som en fanatiskt religiös asket, Fredrik för att uppnå evig frälsning.
  • År 1900 publicerade Max Halbe verket Kaiser Friedrich II: Schauspiel in fünf Akten .
  • 1951 producerade Bernt von Heiseler Kaiser Friedrich II. , mittpunkten i hans Hohenstaufentrilogie .

musik

  • Die legende von der Heiligen Elisabeth är ett opera-oratorium med en prolog och fyra scener, skriven av Franz Liszt , libretto på tyska av Otto Roquette (komponerad mellan 1857 och 1862). Den första föreställningen (på engelska) av operan var i London 1876.
  • Han är en karaktär i operan Rudolf der deutsche Herr av Carl Loewe (1796 – 1869).
  • Den italienske sångaren och musikern Franco Battiato komponerade operan Il cavaliere dell'intelletto , beställd av den sicilianska regionala regeringen för firandet av det åttonde århundradet av Fredriks födelse, med librettot av Manlio Sgalambro och den första premiären i Palermo-katedralen den 20 . september 1994.

Prosa

Fredrik II med tanke på morden på sin son Manfred, hans barnbarn Konradin och fängslandet av Enzio. Från Giovanni Boccaccio, belyst i boken De casibus , Frankrike, 1400-talet. BNF Fr.226, f.261v.
  • Boccaccios Decameron frammanar Fredrik i flera berättelser . Han nämns i V.5, uppträder sedan i V.6 som karaktär. Falkoneraren V.9 bär namnet Federigo.
Fredrik II:s porträtt (1840) av Philipp Veit i Kaisersaal , Frankfurt am Main , Nr. 23
  • Frederick var en karaktär i Conrad Ferdinand Meyers prosaverk Petrus Vinea från 1898 . De plotskisser som visas för Fritz Koegel [ de ] och Adolf Frey visar att Petrus fru är kär i Frederick; kanslerns tragiska död till följd av en sjuk Frederick, som blivit misstänksam och grym (Petrus väljer att dricka en läkande dryck Frederick vill testa på en langobardisk fånge, med vetskap om att det är gift).
  • 1938 publicerade RBBardi (Rachel Berdach, född i Budapest, 1878) den inflytelserika romanen Der Kaiser / die Weisen und der Tod . Sigmund Freud skrev: "Din mystiska och vackra bok [kejsaren, visena och döden] har glädjat mig i en utsträckning som gör mig osäker på mitt omdöme. Jag undrar om det är förvandlingen av judiskt lidande eller överraskning som så mycket psykoanalytisk insikt borde ha funnits vid den briljante och despotiske Staufers hov vilket får mig att säga att jag inte har läst något så substantiellt och poetiskt uträttat på länge ... [Vem] är du? Var har du skaffat dig all kunskap uttryckt i din bok? Att döma av den prioritet du ger döden leder man till slutsatsen att du är väldigt ung."
  • Der Falkenschrei: Friedrich II. von Hohenstaufen (1940) är en roman av Lothar Schreyer .
  • The Great Infidel: A Bigraphical Novel är ett anmärkningsvärt verk om Fredrik II. Författaren är historikern och arkeologen Joseph Jay Deiss . Verket berör frågan om Fredriks bisexualitet.
  • Han är huvudantagonisten i romanen Det tysta ljuset (1950) av Louis de Wohl . Den berättar om Thomas Aquinos liv och kontrasterna mellan kyrkan och imperiet, där Fredrik II presenteras som en hänsynslös och energisk storspelare i berättelsen.
  • I Aus dem Tagebuch einer Schnecke [ de ] (1972), ett fiktivt verk av Günter Grass , kan den återkommande figuren av ryttarstatyn ha varit baserad på Fredrik II.
  • The Star of the Wind av Somerset Struben De Chair är ett fiktivt verk från 1974 baserat på Fredericks liv.
  • I Heinrich von Ofterdingen (1802), en roman den eponymous sagolika poeten Heinrich von Ofterdingen av Novalis , möter titelfiguren Fredrik och besöker Hans Sachs grav .
  • Han är huvudpersonen i Zeit lässt steigen dich und stürzen: Kaiser Friedrich II. und die letzten Staufer : historischer Roman , en roman från 1999 av Eberhard Cyran .
  • Il falco di Svevia , översatt till engelska som Falken från Palermo , är en roman från 2005 av Maria R. Bordihn
  • La sposa normanna (2005), skriven av Carla Maria Russo, är en roman om livet för Constance av Sicilien , som försöker skydda sin baby.
  • Er lebt und lebt nicht: Traumbuch über Kaiser Friedrich II. är en roman från 2012 av Angela Gantke om kvinnan Agnes, som reste i tiden för att träffa Frederick som jämlik.
  • Stupor mundi är en grafisk roman från 2016 av den tunisisk-franska författaren Néjib, skriven på franska och publicerad 2016 (boken är översatt till italienska som Stupor mundi av Stefano Sacchitella, publicerad 2017; den tyska upplagan är Stupor Mundi – Das Staunen der Welt , utgiven av Schreiber&Leser 2017). Berättelsen handlar om den arabiske forskaren Hannibal Qassim El Battouti, som landade i Castel del Monte med sin förlamade dotter vid namn Houdê och maskerade tjänaren El Ghoul och försökte söka Fredrik II:s skydd.
  • Federico. L'avventura di un re av Marzio Bartoloni är en roman från 2020 om den unge kungen Federicos (Frederick II) äventyr.
  • L'ultimo segreto di Dante (2021) av Giulio Leoni är en roman om Dante Aligheri. En viktig karaktär är en mystisk riddare som kallar sig en direkt ättling till Federico II och gömmer sig i Lucera med resterna av de islamiska legosoldaterna som en gång tjänade kejsaren.
  • Il cuoco dell'imperatore (2021) av Raffaele Nigro är en roman om hovlivet under Fredrik II genom ögonen på Guaimaro delle Campane från Melfi , kejsaren-kungens kock.
  • La dama vältalig. Vita e destino di Federico II. Regnum är ett fiktivt verk från 2021 om kärlekstriangeln mellan Fredrik och poeterna Selvaggia och Pier della Vigna
  • Il leone di Svevia. Federico II, l'imperatore che sfidò la Chiesa av Roberto Genovesi är en roman från 2022 om kejsaren: På sin dödsbädd kallar Fredrik Ahmed Addid, sin barndomsvän och chef för det saracenska gardet, och frågade honom hur världen skulle minnas honom. Ahmed ger en uppriktig redogörelse för historien om sin herre, men som ett liv som skiljer sig från vad hans undersåtar känner till avslöjas.

Poesi

Fredrik II:s staty, Reutlingen
  • Petrarca beskrev eller anspelade på Fredrik och hans sicilianska forskare i flera verk som triumferna, Collatio laureationis ... etc .
  • Frederick Schiller (1759 – 1805) planerade en episk dikt om Frederick, men fullföljde den aldrig.
  • I Goethes Faust framträdde Fredriks Schwabiska slott Hohenstaufen i Enna som Goethe besökte 1787 som representation av tysk medeltid. Goethe var ett annat exempel på förvirringen mellan Fredrik och hans farfar Barbarossa. Goethe verkade blanda de två fram till 1824, året då han Friedrich von Raumers Geschichte der Hohenstaufen .
  • Stefan Georges Die Gräber in Speyer från 1909 , föreställande Fredrik i monumental form, används av Kantorowicz i början av hans monografi.
  • Han är en framträdande karaktär i Robert Brownings berättande dikt Sordello (1840).
  • 1867 skrev Adolf Schneider den dramatiska dikten Kaiser Friedrich II. von Hohenstaufen .
  • 1887 publicerade Conrad Ferdinand Meyer den uppmärksammade dikten Kaiser Friedrich der Zweite . Dikten beskriver Fredrik på sin dödsbädd och säger sina sista ord till Manfred.
  • Rilke skrev dikten Falconry om Fredrik.

I dikten förkastade kejsaren "planer som hade vuxit fram i honom", "ömma minnen" och "djupt inre klang" för att fokusera på "den skrämda nyfödda falkens skull, vars blod och bekymmer han obevekligt beskattade sig för att fatta".





I utbyte verkade han också uppburen, när fågeln, som herrarna prisar, strålande kastade sig ur hans hand, ovanför den där allomfattande vårmorgonen föll som en ängel på hägern.

(Översättning av Edward Snow )

Dobyns påpekar att dikten också speglar Rilke, som lade undan sina ambitioner och familj för att fokusera på poesi, som faller på läsaren som falken på hägern.

I filosofiska skrifter

  • humanister de ] (även influerad av anti-påvligt och imperialistiskt-patriotiskt inflytande) som Dietrich Engelhus [ eller Nicholas av Cusa . Dietrich Engelhus skrev om Fredrik: Germanus origine et Italus conversatione, vir catholicus, pius et providus (tyska till ursprung och italienska till beteende, katolsk man, from och försynt), samt en korsfarare, förföljare av kättare och lagstiftare vars framgångar förstördes av svartsjuka påvar) – en bild som helt motsvarar deras idealmodell av en linjal. Nicholas av Cusa beskrev kejsaren som "Fridericus Secundus, vir utique in ecclesia strenuissimus ac fidei propugnator."
  • Beskrivningen av Fredrik II som "den första moderna mannen på tronen" kommer från den historiska filosofen Jacob Burckhardt .
  • Fredrik II, tillsammans med Alcibiades , Julius Caesar och Leonardo da Vinci är fyra personer Friedrich Nietzsche använder som potentiella exempel på sitt koncept Übermensch , de som förkastar "evig sanning" och skapar sina egna värderingar, som kommer att visa sig dominerande och bli sedda som " sanningar". Nietzsches historiebegrepp kallas "monumentalhistoria", vilket skulle påverka de ovan nämnda verken av Stefan George och Kantorowicz. Nietzsche beskriver Fredrik som "den där stora fria andan, det geni bland tyska kejsare". Nietzsche tillskriver honom andan av en "äkta tysk Mephistopheles ".
  • Mystikern och tänkaren Rudolf Steiner tror å andra sidan att historien om stora män som Fredrik, eller hans farfar Barbarossa eller Richard Lejonhjärta kan vara intressanta, men inte har någon betydelse för den sanna kunskapen om historia, som bör läras ut med fokus. på dess stora impulser.
  • När Ludwig Feuerbach förklarar att en guds beteende har samma karaktär som despoternas, eftersom de påtvingar naturen sin vilja, använder Ludwig Feuerbach följande dekret av Fredrik II som exempel: "Eftersom lése-majesté mot Gud är ett större brott än mot människor , och eftersom Gud besöker fädernas synder på barnen, ska kättarnas barn anses olämpliga för alla offentliga ämbeten och hedersposter, med undantag för de barn som har fördömt sina fäder."
  • Ernst Cassirer ser Fredrik II som en man som personligen var en mystiker, men som ändå kunde producera "ett av de tidigaste exemplen eller en fullständig sekularisering av det politiska livet".

Åminnelse

Staty av Fredrik på Museo Federico II Stupor Mundi, Jesi.
Fredrik II:s staty vid Hamburgs stadshus av Carl Friedrich Echtermeier (1845–1910).

Museo Federico II Stupor Mundi är ett museum i Jesi , som är tillägnat kejsaren. Det finns också kejsar Fredrik II-museet i Lagopesole Castle, provinsen Potenza .

I april 2022 anordnade det italienska kulturinstitutet i New York utställningen "Constancia. Women and Power in the Mediterranean Empire of Frederick II" (kvinnorna som refererades här var Constance of Hauteville, (1154-1198), mor till Fredrik II; kejsarinna Constance of Aragon (1184 ca.-1222), hans första hustru; kejsarinna Constance (1231 - ca 1307/13), dotter till Fredrik II och Bianca Lancia, hustru till kejsaren av österriket John III Ducas Vatatze; drottning Constance (1249- 1300), dotter till Manfred.

En serie internationella kulturevenemang 2022 för att främja Federicks figur genomförs av Federico II Study Centre och Solunto Foundation, som börjar med konferensen "Puer apuliae, stupor mundi" i Rom den 30 maj, sedan med evenemang i Bordeaux den 30 maj. 19 juni och Bratislava den 15 september.

Se även

Anteckningar

Vidare läsning

Fredrik II och arkitektur

Litteratur och musik

Vetenskap

Diverse

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Cultural_depictions_of_Frederick_II,_Holy_Roman_Emperor&oldid=1136039608 "