Kulturskildringar av Otto den store

Slaget vid Lechtfeld (955) av Michael Echter , 1860.

Otto I , även kallad Otto den store , ses av många som en av de största medeltida härskarna. Hans namn är vanligtvis förknippat med grunden (eller konsolideringen av det heliga romerska riket, beroende på källorna, även om den moderna vỉew generellt anser Otto, snarare än hans far Henrik the Fowler eller Karl den Store, som grundare), segern i Lechfeld vann honom, enligt historikern Jim Bradburn, rykte som den store förkämpen för kristenheten och den ottoniska renässansen. Även om historiker i olika epoker aldrig har förnekat hans rykte som en framgångsrik härskare, har bilden av den nationalistiska starke mannen som vanligtvis uppfattades under artonhundratalet ifrågasatts av nyare källor. Moderna historiker utforskar kejsarens förmåga som konsensusbyggare såväl som prinsarnas deltagande i samtida politik och de viktiga roller som kvinnliga skådespelare (särskilt hans fruar Edith och Adelaide) och hans rådgivare spelar i hans strävanden. Det nämns också att Otto visserligen hade en stark karaktär och i många fall valde sin egen väg, vilket också ledde till uppror, men han gick ofta ut som segrare till slut.

Historieskrivning

Politik och det kejserliga kyrkosystemet

Medeltida härskare från Illustrierte Weltgeschichte für das Volk: Geschichte des Mittelalters (1882) av Otto von Corvin : Otto den store som centralfigur, Fredrik Barbarossa (överst i mitten), Alfred den store (överst till vänster), kung Sankt Stefan (överst till höger) , Vilhelm Erövraren (nedre till vänster), Hugh Capet (nedre höger), Karl den Store (nedre mitten). Konstnär: Ludwig Burger (1825–1884).

Kurt Reindel kommenterar arvet efter Otto som följande:

Otto I:s prestation vilar främst på hans konsolidering av riket. Han använde medvetet biskoparna för att stärka sitt styre och skapade på så sätt det "ottonska kyrkosystemet i riket" som skulle ge en stabil och långvarig ram för Tyskland. Genom sina segerrika fälttåg gav han Tyskland fred och säkerhet från främmande attacker, och den framstående position som han vann som härskare gav honom ett slags hegemoni i Europa. Hans italienska politik och förvärvet av kejsarkronan utgjorde en länk till den gamla karolingiska traditionen och skulle visa sig vara ett stort ansvar för det tyska folket i framtiden. Alla områden under Ottos styre blomstrade, och den resulterande kulturens blomning har kallats den ottoniska renässansen.

På 1800-talet ansågs Otto den store ofta vara en ledare som gav tyskarna förstaplatsen bland det europeiska folket. I sin och R. Köpkes Kaiser Otto der Grosse 1876 beskrev Ernst Dümmler, "författaren till den hittills mest detaljerade beskrivningen av Ottos regering", ett "ungdomligt uppsving, en nationell trend gick genom folkets hjärtan under kejsar Otto [ ...]" När han skrev 1926 fortsatte Robert Holtzmann denna känsla och prisade Otto som den härskare som "visade vägen och målet för den medeltida tyska historien, och inte bara inledde den tyska kejsarperioden, utan verkligen dominerade den i århundraden framöver. "

Plakett med Kristus som tar emot katedralen i Magdeburg från kejsar Otto I. Mellan 962 och 968. MET 41.100.157

Under de senaste decennierna hade forskare reviderat vissa viktiga begrepp om medeltida politik, inte bara beträffande Tyskland utan även Väst- och Centraleuropa i allmänhet. Från och med Gerd Althoff och Hagen Kellers arbete om Henry the Fowler och Otto I från 1985, har kungligt eller imperialistiskt styre setts som ett fenomen som inträffade både ovanför och i konflikterna mellan magnater. Prinsarna var partners i policyformuleringsprocesser och monarkens ställning kunde bara utvecklas gradvis. Detta var inte på något sätt en kontinuerlig process med tydliga mönster. I denna form av styre, kallat "samförståndsstyre" av Bernd Schneidmüller ( konsensuale Herrschaft ), var samråd och församlingar viktiga för att skapa konsensus, även om absolut konsensus inte behövdes och konsensus också kunde framtvingas med makt, men monarkerna kunde inte alltid tvinga fram och hade förmodligen ingen önskan att styra helt utan samtycke. Den konsensus genom vilken monarken samarbetade med prinsarna skulle störas under den saliska perioden. Det betyder inte att Otto inte var en viljestark härskare eller bara en medlare. Däremot, som Laudage skriver, även som ung härskare, åstadkom Otto "medvetet ett avbrott i kontinuiteten och skilde sig från sin far genom att starkare betona sin beslutskraft och auktoritet". Dels ärvde konflikter med adelsmännen från sin fars regeringstid, dels skapade sådana konflikter själv genom att kraftfullt försvara hans rättigheter att tilldela ämbeten och ingripa i adelns maktstruktur, till slut gick han segrande ur dessa konflikter (den allvarligaste kom från hans egen familj).

Christian Hillen jämför Johannes Laudages Otto der Große (912-973). Eine Biographie (2001) med Gerd Althoffs Otto III. och noterar att båda reserverar särskilt fokus för rollen som "iscensatta och symboliska handlingar, gester och andra icke-verbala former av kommunikation". båda noterar att härskarnas politik var mer improviserad än planerat (detta reflekterar också över den medeltida politikens natur i allmänhet): "Det var inte genom långsiktiga planer som dominans uppnåddes, utan en lång kedja av ögonblickliga beslut."

Althoff skriver följande om Otto I:

Målmedvetenhet, beslutsamhet och framgång präglar Ottos regeringstid. Han tog itu med de motstridiga intressena för kungligheter, adel och kyrka och försvarade de kungliga beslutsfattande prerogativen mot aristokratiska intressen, särskilt under de tidiga stadierna av hans regeringstid. Men han visade också flexibilitet, vilket framgår av erkännandet av dynastisk succession, vilket möjliggjorde kontinuitet i adelns styrande enheter ( Herrschaftsbildung ) . Han stödde de kejserliga kyrkorna och deras ledande företrädare på många sätt, men band dem också intensivt till kejserlig tjänst. Han betraktas som grundaren av det ottonsk-saliska "kejserliga kyrkosystemet", vilket dock inte ska missförstås som att kyrkan användes som ett följsamt instrument för monarkin och mot adeln. För denne härskare av 900-talet var konsensusbyggande en oumbärlig förutsättning för styrelseskick. För att göra detta var han tvungen att integrera olika grupper och intressen, belöna resultat och meriter på lämpligt sätt och hedra sina lojala anhängare. Maktpolitik och att hävda sina egna intressen var däremot i grunden inte vad man förväntade sig av en härskare på den tiden. Ur detta perspektiv kan många av de svårigheter som Otto mötte förklaras, som de tillfälliga framgångarna för hans olika motståndare samt de positiva utvärderingar de fick från många samtida. Men hans samtida och efterkommande har alltid erkänt att han gick sin egen väg orubbligt och i slutändan framgångsrikt. Smeknamnet "den store" gavs honom redan av hans samtida.

Becher menar att det skulle vara missvisande att beskriva Otto som den store ledare som fann det tyska imperiet eller en pionjär av (Väst)europa mot "öst" eftersom Otto och hans samtida inte tänkte i sådana termer (Becher anser också epitetet "den Great" som vanligtvis tillämpas på anmärkningsvärda ledare, en problematisk term i sig.). Enligt Bechers åsikt fanns det fem områden som Otto uppnådde bestående bidrag till det imperium han styrde: "hans arbete med att bekämpa upproren riktade mot honom själv, hans politik gentemot det västfrankiska riket, hans seger över ungrarna på Lechfeld, uppdraget att områden fram till Oder och den kejserliga kröningen". Becher betonar att han inte fullbordade dessa prestationer ensam: "Otto [...] samordnade säkert alltid sina handlingar med en grupp rådgivare ledda av hans fruar Eadgyth och Adelheid och han var ständigt beroende av stödet från så många inflytelserika människor som möjligt ." Wozniak menar att Bechers verk är en lämplig introduktion till Otto, som inte är överbelastad med för många detaljer, men konstaterar att kvinnliga karaktärers inflytande inte visas tillräckligt.

Ottoniernas genealogi med Heinricus rex och Methildis regina i dubbelcirkeln ( Chronica St. Pantaleonis , 2:a hälften av 1100-talet. Herzog August Bibliothek, Wolfenbüttel, Cod. Guelf. 74.3 Aug., pag. 226)

Medan han hävdade det ideal om det universella imperiet som Karl den Store en gång representerade, har traditionella och moderna historiker noterat den praktiska aspekten av hans ingripande i Italien, som på någon nivå var en reaktion på påvens inblandning i kyrkliga furstar i Tyskland, och hans program för binder kyrkan fast vid sin regering. Interventionen i Italien knöt Tysklands och Italiens öden. Senare skulle tyska härskare, särskilt hans barnbarn Otto III (som ansågs vara mer idealistisk och mindre praktisk än sin farfar), kritiseras av artonhundratalets historiker för att försvaga Tysklands egen nationalitet till förmån för det universella idealet och deras roll som beskyddare av Italien.

Brian Downing menar att samhällen i Västeuropa förblev decentraliserade under hela medeltiden och Otto var inte mer framgångsrik än Karl den Store för att säkerställa aristokratisk trofasthet på lång sikt. Även om ottonierna och deras efterträdare från Salic och Hohenstaufen byggde sina system av lokala tjänstemän, skapade vasallerna som svar sina egna ministerialer. Men Otto gjorde ett bra arrangemang genom att införliva kyrkosystemets resurser, som gav administrativ kompetens och rikedom. Detta arrangemang fungerade tills kyrkans ambition att utveckla sin egen företagsstruktur krockade med de sekulära makthavarna. Men samhällenas decentraliserade karaktär skulle främja demokratin på lång sikt.

Militära angelägenheter

Ottos militära förmåga har diskuterats ganska ofta. Karl Leyser skrev 1982 och noterade att det fanns tvist, men på nivån av att kombinera militären och det politiska för att utnyttja sina segrar. det var obestridligt att hans vision inte föll till en Clausewitz. Nya verk ser i allmänhet hans generalskap i ett positivt ljus. Franke noterar att kännetecknet för hans generalskap var hans förmåga att genomföra flera kampanjer på flera fronter under ett år, även om hans styre började med mindre nederlag mot bohemerna, och hans italienska kampanjer var inte lika framgångsrika som kampanjer i norr. Fram till Lechfeld stod han inför upprepade problem med att säkerställa samarbete från aristokraterna med sina utvalda befälhavare. Kohler konstaterar att han hade en förmåga att vända svaghet till styrka, var cool och lugn och visste hur han skulle inspirera sina trupper inför svårigheter, var barmhärtig när han hade att göra med interna rebeller men totalt hänsynslös mot utländska motståndare. Året 955 var det främsta exemplet. Inför fiender på två fronter kunde han förstöra ungrarna innan han återvände för att ta itu med slaverna.

David Bachrach noterar att Henry I (Fowler) och Otto den store uppnådde den anmärkningsvärda bedriften att föra krig över hela Europa, från Oder till Seine och från Östersjön till Adriatiska havet och Medelhavet, genom att återskapa Karl den Stores imperium och etablera sig. som hegemoner i Västeuropa. på baksidan av ett välbyggt administrationssystem som ärvts från karolingerna och i slutändan de antika romarna (och utvidgats av ottonerna själva), som kunde mobilisera resurser för mycket stora arméer (vilket visades av arkeologiska utgrävningar) och framgångsrikt genomförande av operationer . I kombination med omfattande diplomatisk verksamhet gjorde detta att de ottoniska härskarna kunde lyckas.

Kulturellt beskydd

Se även: Ottonisk renässans , Ottonisk konst och Ottonisk arkitektur
Albrecht Dürers illustration för Opera Hrosvite, illustris virginis et monialis Germane, gente Saxonica orte, nuper a Conrado Celte inventa, redigerad av Konrad Celtis .
Roswitha-fontänen ( Roswitha-Brunnen ) i Gandersheim, uppförd av Siegfried Zimmermann [ de ] 1978 , är en modern återgivning.
Scenen där Hrosvitha presenterar sitt arbete för Otto (inte registrerat i historiska redovisningar)

Till skillnad från sina arvingar lärde Otto sig läsa först vid trettio års ålder. Det var under hans regeringstid som den ottoniska arkitekturen först utvecklades. Blandade medelhavs, bysantinskt och kristet inflytande med germanska inslag, det var en innovativ stil som återspeglade den höga aktning de ottoniska arkitekterna hade för matematiska vetenskaper. Det fanns inget centrum för kulturellt eller litterärt beskydd ännu, men lärande uppmuntrades och forskare och konstnärer tillkallades av hovet från Italien eller Konstantinopel.

Enligt Ullmann, "Den sachsiska dynastin, som grundades av Henrik I 919, under hans son, Otto den stores (936–973), hade snabbt blivit den ledande europeiska makten, territoriellt, militärt, ekonomiskt och även för vissa omfattning kulturellt."

  •   Althoff, Gerd (1985). Heinrich I. und Otto der Grosse: Neubeginn auf karolingischem Erbe (på tyska). Muster-Schmidt. ISBN 978-3-7881-0122-0 . Hämtad 2 mars 2022 .
  •   Althoff, Gerd (1985). Heinrich I. und Otto der Grosse : Neubeginn auf karolingischem Erbe . Göttingen: Muster-Schmidt. ISBN 9783788101220 .
  • Gerd Althoff (1999), "Otto I., der Große" , Neue Deutsche Biographie (på tyska), vol. 19, Berlin: Duncker & Humblot, s. 656–660 ; ( fulltext online )
  •   Becher, Matthias (2012). Otto der Grosse: Kaiser und Reich : eine Biographie (på tyska). CHBeck. ISBN 978-3-406-63061-3 . Hämtad 25 februari 2022 .

( Recension av Thomas Wozniak )

( Recension av Christian Hillen )

Legender och anekdoter

Den heliga lansen i Wien
  • Otto och slaget vid Lechfeld i samband med den legendariska Heliga lansen , även kallad Hofburg-spjutet. Metallurgisk undersökning av Montanuniversität Leoben 1914 visade att den heliga lansen inte kunde ha tillverkats före 700-talet e.Kr. Vid hovriksdagen i Worms 926 förvärvade kung Henrik I den heliga lansen av den burgundiske kungen Rudolf II, som hade mottagit den 922 av greve Samson tillsammans med Italiens styre, i utbyte mot östra Frankrikes sydvästra hörn. (staden Basel). Legenden växte snart fram att Henry I var skyldig sin seger över den fruktade ungerska armén i slaget vid Riade på Unstrut 933 enbart på användningen av den heliga lansen. Lansen lär också ha använts vid slaget vid Birten 939, där Otto I segrade mot motståndare inom riket, och i slaget vid Lechfeld 955, där ungrarna slutligen besegrades av kung Otto I. Emellertid , arbete av forskare från universitetet i Wien avslöjade inga typiska tecken på strid på spetsen av lansen. Trevor Ravenscroft berättar att han var dess första innehavare, och att ett tidigare heligt spjut som tillhörde Henry the Fowler mystiskt hade försvunnit innan Otto kom i besittning av det.
  • Rammelsbergslegenden eller Goselegenden: Enligt Gose: Brewing a Classic German Beer for the Modern Era hittades Rammelsbergs silvergruva 970: "Legenden säger att under den sachsiske kejsaren Otto den stores styre, ett jaktsällskap , ledd av sin mest gynnade jägare Ramm, spårade ett rådjur genom skogen vid foten av Harzbergen. "Terrängen blev brant och skogen tjock, så Ramm bestämde sig för att stiga av sin häst och fortsätta till fots. Han band av sin häst vid ett närliggande träd och fortsatte med att förfölja rådjuret en tid. I Ramms frånvaro blev hans häst upprörd och nervöst tassad i marken. Genom att upprepade gånger grävde hästen upp en stor klumpa metallisk malm. Vid Ramms återkomst hittade han guldklimpen, som han omedelbart tog till sin kung. Av malmens färg och vikt kunde kung Otto säga att den var av stort värde. Han krävde att hans gruvarbetare skulle skickas ut för att undersöka saken. Gruvarbetarna fann silver och andra metaller av sådan kvalitet och i sådan mängd som aldrig tidigare setts i hela kristenheten. Kejsaren var så nöjd att han döpte berget till Rammelsberg efter Ramm, och han förklarade att bäcken som rann i närheten av gruvorna skulle vara uppkallad efter Ramms hustru, Gosa (Goslarer Museum 2017). Staden som växte upp runt bäcken hette Goslar och ölet som bryggdes från bäckens vatten hette Gose."
  • Enligt Bayard Taylor kan Otto I ha förknippats med en tidig version av Kyffhäuserlegenden , nu främst förknippad med Frederick Barbarossa .
  • Legenden associerar konsten att meistergesang med Otto den store.
Otto am Nordsee , av Ludwig Richter
  • Det tionde århundradets manuskript Fuit Tempore , tillägnat ärkebiskop Gero , berättar att kulten av Saint Ursula fördes till Köln av en greve Hoolfus, som sändes på uppdrag av kejsar Otto för att be om Ediths hand. Han introducerades till berättelsen om Saint Ursula och jungfrumartyrerna av Canterbury-biskopen Dunstan . Kronologin stämmer dock inte. Legenden och exporten av ursulinska reliker återspeglade bandet mellan staden och den engelska sidan, såväl som de växande kommersiella och kyrkliga relationerna mellan Köln och andra europeiska platser på den tiden.
  • Det finns berättelser om förhållandet mellan Otto och Harald Blåtand (som som Ottos vasall troligen konverterade till kristendomen antingen för att Otto tvingade honom till det eller som ett kalkylerat drag för att vinna kejsarens vänskap). Enligt uppgift jagade Otto bort en invasionsstyrka ledd av Harald, drev dem bortom den nordligaste spetsen av Jylland och kastade sedan sitt spjut i Nordsjön, vilket signalerade att detta var gränsen för kejsarens suveränitet. Ludwig Richter (1803–1884) avbildade denna scen i en gravyr, använd som illustration till boken Die deutsche Geschichte in Bildern (1862) av Friedrich Bülau .

Skildringar i konst

Visuella konsterna

Magdeburg Rider , original (vänster) och kopia (höger)
  • kungliga sigill , (används från 936 till 961, under den tid han använde titeln kung), visar honom med en lans och sköld. Lansen som avbildas är den heliga lansen (se även: den heliga lansen i Wien . Hans kejserliga sigill (används sedan 966) visar honom hålla den kejserliga kulan, korssceptern och bär kejsarkronan. Sedan Otto blev korssceptern populär på kejserliga sigill.
  • Plack med Kristus som tar emot Magdeburg-katedralen från kejsar Otto I (elfenben, mellan 962 och 968) har en samtida skildring av kejsaren. Denna tillhör serien Magdeburg Ivories , troligen beställd av Otto. Enligt MET är detta "En av de mest kända elfenbensristningarna som överlevt från tionde århundradet".
  • Magdeburgryttaren , troligen en skildring av Otto I (tillsammans med två jungfrur som flankerar honom), uppförd 1240 och nu i Kulturhistorischen Museum Magdeburg (en berömd kopia står på Alten Markt) är Tysklands äldsta ryttarstaty . Som stadens och stiftets grundare har Otto alltid haft en viktig roll i stadens minneskultur. Sedan 2010 har staden kallats Ottostadt (Ottos stad). Magdeburgryttaren påverkade Maximilian I: s plan för sitt eget ryttarmonument.
Alfred Rethels Die Versöhnung Ottos des Großen mit seinem Bruder Heinrich . 1840.
  • Franz Sales Lochbihler (1777–1854) målade Die Schlacht auf dem Lechfeld , föreställande slaget vid Lechfeld. Otto, som bar en bevingad hjälm och red på en vit häst, trampade på en barbröstad ungrare. Harald Jakobs menar att målningen visar Ottos ande som styr magyarernas vildhet, representerad av galna hästar.
  • Alfred Rethel målade Die Versöhnung Ottos des Großen mit seinem Bruder Heinrich ( Otto den stores försoning med sin bror Henrik) 1840.
  • Rudolf Maison (1854–1904) skapade statyn Kaiser Otto I., verkleinerte Replik der Statue am Reichstagsgebäude omkring 1897
Slaget vid Lechfeld av Franz Sales Lochbihler
  • Albert Baur den äldre (1835–1906) lämnade flera målningar som skildrar Ottos liv, bland vilka är Kaiser Otto am Bosporus (1885), föreställande kejsaren vid Bosporens kust, kastande sin lans i havet.; 1874 Otto den store segrar över sin döde bror Thankmar"
  • 1892, 1892, vann Konstanz skulptör Hans Baur (1829-1897) tävlingen om att bygga en fontän som ersättning för den då förfallna fontänen i Marktstätte. Baur byggde en röd fyrsidig sandstensstele eller obelisk i mitten av en granitbassäng i fontänen, nu kallad Kaiserbrunnen (kejsarfontänen). Fyra stora tyska kejsare, representerande fyra stora härskande dynastier, valdes ut: Heinrich III (Frank), Friedrich Barbarossa (Hohenstaufen) , Maximilian I (Habsburg) och Wilhelm I (Hohenzollern). Valen och sätten att avbilda kejsarna ansågs vara traditionella. När den nya fontänen avtäcktes den 30 oktober 1897 hade Bauer dött sex månader tidigare. Senare smältes porträtten ner. under krigstid. 1993 gjordes nya kejserliga porträtt av Gernot och Barbara Rumpf. Maximilian, tillsammans med sin andra fru Bianca Maria Sforza , och Frederick Barbarossa återvände, avbildade på ett karikatyriskt sätt, medan Otto (till vänster) introducerades och ersatte Henry – till skillnad från de andra två kejsarna, är Otto avbildad på ett allvarligt, vördnadsfullt sätt. Fågeln på hans axel liknar fågeln på Biancas huva, till synes en representation av den kvinnliga makten och inflytandet på tronen (Otto har ett rykte om att arbeta i harmoni med sina fruar, till skillnad från Maximilian med Bianca).
Rudolf Maison 's Kaiser Otto I. Historisches Museum Regensburg 20160929 21
  • Alexander Zick (1845 – 1907) skapade den historiska målningen Otto der Große vergiebt seinem Bruder Heinrich ( Otto den store förlåter sin bror Henry ), som är modellen av träsnittet med samma namn, som visas i 1897 års bok Die Gartenlaube .
  • År 1906 skapade Arthur Kampf den monumentala väggmålningen, Otto des Grossen Beziehungen zu Magdeburg ( den tyske kungen Otto den store (912-973) och hans relation till staden Magdeburg), som består av tre delar: Den vänstra delen av målningen, Otto I und Edith betreiben die Befestigung von Magdeburg ( Otto I och Edith driver befästningen Magdeburg ) ; mittdelen, Otto I zieht als Sieger über die Slawen und Wenden in Magdeburg ein ( Otto I, erövrare av slaverna och vändarna, går in i staden Magdeburg) ; den högra delen, Otto I och Adelheid nehmen Abschied vom Grabe Ediths, seiner ersten Gattin ( Otto I och Adelheid vid graven av Edith, hans första fru ).
  • 1930 gjorde Tancredi Scarpelli (1866–1937) ett fotolitografisk konstverk som föreställer Otto korsande Brennerpasset för att invadera Italien 951 som illustration till verket Storia d' Italia - narrata al popolo , di Paolo Giudici.

Litteratur

  • Den berömda nunnan och forskaren Hrosvitha skrev den episka dikten Gesta Ottonis , på uppdrag av abbedissan Gerberga II, abbedissan av Gandersheim . Hrosvitha ägnade särskild uppmärksamhet åt de kvinnliga karaktärerna i Ottos liv och partnerskapet mellan manliga härskare och kvinnliga gemål också.
  • Liudolf: A Historical Drama of the Time of Otto the Great är ett femakters drama från 1899 om Ottos son Liudolf. Vid den sista scenen försonades Liudolf med sin far efter att ha räddat hans liv.
  • Die Krone von Gott historischer Roman über Kaiser Otto den Großen und den Kampf für ein einheitliches Reich (" Guds krona, historisk roman om kejsar Otto den store och kampen för ett enat imperium") är en roman från 2001 av Theo Winnen.
  • Abgründe der Macht: Ein Roman über Otto den Großen ("Maktens avgrund: En roman om Otto den store") är en roman från 2016 om kejsaren av Robert Gordian.
  • Das Haupt der Welt historischer Roman av Rebecca Gablé är en historisk roman från 2018 om Otto den store. Bok 1 är Otto der Große ; Bok 2 är Die fremde Königin ("Den utländska drottningen", som syftar på Adelaide av Italien ).

musik

  • Berättelsen om Baldracca ( dramma per musica , 1679), med musik av Antonio Draghi och text av Nicolo Minato , handlar om Henrys uppror mot sin bror Otto.
  • Ottone il Grande ( dramma per musica , 1682), med musik tillskriven Paolo Biego och text av Francesco Silvani berättar om Ottos karriär och hans äktenskap med Adelaide.
  • Foca superbo ( dramma per musica , 1715) med musik tillskriven Antonio Lotti och text av Antonio Maria Lucchini, tillägnad Karl, Landgrave of Hessen). Huvudberättelsen handlar om den historiske Phocas, som mördade Maurice 602 för att kontrollera det östromerska riket och regerade fram till 610. Men berättelsen är trassligt anakronistiskt med berättelser om Otto den store, hans son (Otto) och Honoria.
  • Han är en karaktär i Heinrich der 'Vogler' Hertzog zu Braunschweig, nachmahls Erwehlter Teutscher Käyser (1718), en Singe-Spiel med musik av Georg Caspar Schürmann och text av Johann Ulrich König, uruppförd i Braunschweig (Del 2 av samma författare var premiär 1721).
  • Teofane (1719) av Antonio Lotti handlar om Ottos regeringstid och skriven för tillfället av Charles Albrecht av Wittelsbach, senare helige romerske kejsare (den ende icke-Habsburgske kejsaren i det sena imperiet och Maria Amalia av Habsburg . Vid samma tillfälle, Adelaide ( 1719) skrevs av Pietro Torri med text av Antonio Salvi .
  • Ottone. Re di Germania är en opera från 1723 i tre akter skriven av Georg Friedrich Händel , Haym/Stephano Pallavicino.
  • I Amore e Sdegno ( dramma per musica , 1726) med musik tillskriven Luigi Tavelli och text av Michel Angiolo berättar Boccardi följande historia: "Efter att ha mördat den östra kejsaren, oroade sig tyrannen Nicophoros Phocas att änkekejsarinnan Nicaea skulle bestiga tronen. För att släta sin egen väg till en högre post, erbjöd han sin dotters hand till den [heliga romerska] kejsaren Otto [den store. 962-73] Han ångrade senare att han inte erbjöd henne istället att besegla en allians med persern. kung, Tigraes".
  • Dalisa av Johann Hasse (1730).
  • Otto der Große är en stor konsertkantat skriven av Karl Adolf Lorenz (1837 – 1923)
  • Georg Wilhelm Rauchenecker (1844 – 1906) skrev Kaiser Otto I. , en "Kantat för solo och körsång med pianoackompanjemang." Poesin är av HY Müller. Innehållet handlar om Ottos försoning med sin bror Henry.
  • Ottone , "A dramma per musica" med musik av Gennaro D'Alessandro med text tillskriven Antonio Salvi, är ett verk från 1739 med Otto som ämne.
  • Adelaide di Borgogna är en opera från 1817 av Gioachino Rossini , med Otto som karaktär.
  • König Ottos Brautfahrt ("Kung Ottos brudritt"), en historisk-romantisk opera i tre akter ( historisch-romantische Oper in drie Akten ) av Adalbert Ueberlée med text av Roderich Fels, är ett verk från 1881 om Otto och Adelaide.
  • Otto der Große är en opera från 1907 i tre akter av Bernhard Karlipp om kejsaren.

Teater

  • Jo Fabians Ottos Traum från 2013 tar upp grundmyten om Magdeburg, Ottostadt , och blandar inslag av teater, dans och bildkonst.

Dokumentärer

Åminnelse

Året 2023 kommer att vara det 1050:e minnet av kejsarens död. Kulturhistorisches Museum Magdeburg och Cathedral Museum Ottonianum Magdeburg planerar olika evenemang, inklusive utställningar, utbildningsprogram och expertföredrag för att hedra Ottos sista resa till sitt hemland, nu i Sachsen-Anhalt.

Se även

Anteckningar

Vidare läsning

Anförda källor

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Cultural_depictions_of_Otto_the_Great&oldid=1131245076 "