Kazimierz

Den här artikeln handlar om distriktet Kraków. För namnet Kazimierz , se Casimir . För annan användning, se Kazimierz (disambiguation) .
Kazimierz-
kvarteret i Kraków
Plac Wolnica, a central market square in the Kazimierz district. The Polish Gothic Corpus Christi Basilica can seen in the background.
Plac Wolnica , ett centralt marknadstorg i Kazimierz-distriktet. Den polska gotiska Corpus Christi-basilikan kan ses i bakgrunden.
Kraków dzielnica I Stare Miasto.svg
Kazimierz
Kazimierz
District Stare Miasto på kartan över Kraków efter de senaste underavdelningarna
Land Polen
Voivodeship Lillpolen
Grevskap Kraków län
Stad Kraków

Kazimierz ( polskt uttal: [kaˈʑimjɛʂ] ; latin : Casimiria ; jiddisch : Kozmir , romaniserat : Kuzimyr ) är ett historiskt distrikt i Kraków och Krakóws gamla stadsdel , Polen . Från starten på 1300-talet till början av 1800-talet var Kazimierz en självständig stad, en kunglig stad av det polska kungariket, belägen söder om Gamla stan i Kraków, skild från den av en gren av floden Vistula . Under många århundraden var Kazimierz en plats där etniska polska och judiska kulturer samexisterade och blandades. Den nordöstra delen av distriktet var historiskt judisk. År 1941 tvångsförflyttades judarna i Kraków av den tyska ockupationsstyrkan till Krakows getto strax över floden i Podgórze , och de flesta överlevde inte kriget. Idag är Kazimierz en av de stora turistattraktionerna i Krakow och ett viktigt centrum för stadens kulturliv.

Kazimierz gränser definieras av en gammal ö i floden Vistula . Den norra grenen av floden ( Stara Wisła – Old Vistula) fylldes i slutet av 1800-talet under delarna av Polen och gjordes till en förlängning av Stradomska Street som förbinder Kazimierz-distriktet med Krakóws gamla stadsdel.

Tidig historia

Casmirvs (vänster) i ett träsnitt från 1493 från Hartmann Schedels Nürnbergkrönika (vy mot väster) .

Tre tidiga medeltida bosättningar är kända för att ha funnits på ön som definierar Kazimierz. Den viktigaste av dessa var den förkristna hedniska slaviska helgedomen vid Skałka ("den lilla klippan") på den västra, uppströms spetsen av ön. Denna plats, med sin heliga pool, kristnades senare som ärkeängelns Mikaels kyrka på 1000-talet och var den legendariska platsen för St Stanisławs martyrskap . Det fanns ett närliggande ädelt herrgårdskomplex i sydost och en viktig boskapsmarknadsstad Bawół, möjligen baserad på en gammal stamgord ( polska : gród), vid utkanten av det beboeliga landet nära träsken som utgjorde den östra, nedströms änden av ön. Det fanns också en mycket mindre ö uppströms Kazimierz känd som "Tatar Island" efter den tatariska kyrkogården där. Denna mindre ö har sedan tvättats bort.

förklarade kung Casimir III av Polen ( Kazimierz Wielki ) de två västra förorterna till Kraków för att vara en ny stad uppkallad efter honom, Kazimierz ( Casimiria på latin). Kort därefter, 1340, lades också Bawół till den, vilket gjorde att den nya stadens gränser blev samma som hela ön. Kung Casimir beviljade sitt Casimiria -lägesprivilegium i enlighet med Magdeburgs lag och beordrade 1362 att försvarsmurar skulle byggas. Han bosatte den nybyggda centrala delen i första hand med borgare, med en tomt avsatt för augustinerorden intill Skałka. Han började också arbeta på ett campus för Kraków Academy som han grundade 1364, men Casimir dog 1370 och campuset blev aldrig färdigt.

Det kanske viktigaste inslaget i medeltida Kazimierz var Pons Regalis , den enda större, permanenta bron över Vistula ( polska : Wisła ) under flera århundraden. Denna bro förband Kraków via Kazimierz med saltgruvan i Wieliczka och den lukrativa ungerska handelsvägen. Den sista bron på den här platsen (i slutet av den moderna Stradomska-gatan) demonterades 1880 när ifyllningen av Gamla Vistula- flodbädden under borgmästare Mikołaj Zyblikiewicz gjorde den föråldrad.

judisk Kazimierz

Gamla synagogan .

Judar hade spelat en viktig roll i Krakóws regionala ekonomi sedan slutet av 1200-talet, beviljat frihet att tillbedja, handel och resa av Bolesław den fromme i hans allmänna stadga om judiska friheter som utfärdades redan 1264. Det judiska samfundet i Kraków hade levde ostört tillsammans med sina etniska polska grannar under den skyddande kungen Casimir III den store , den siste kungen av Piastdynastin . Icke desto mindre började ett dogmatiskt prästerskap i början av 1400-talet påtryckta av Konstanzsynoden att driva på för mindre officiell tolerans. Anklagelser om blodförtal av en fanatisk präst i Kraków ledde till upplopp mot judarna 1407 trots att den kungliga gardet skyndade till deras undsättning.

Som en del av återgrundandet av Kraków-universitetet, med start år 1400, började akademin köpa uthus i Gamla stan. Några judar flyttade till området kring moderna Plac Szczepański. Den äldsta synagogabyggnaden i Polen byggdes i Kazimierz vid den tiden, antingen 1407 eller 1492 (datumet varierar med flera källor). Det är en ortodox fästningssynagoga som kallas den gamla synagogan . 1494 förstörde en katastrofal brand en stor del av Kraków. År 1495 beordrade den polske kungen John I Albert ( Jan Olbracht ) judar att lämna Gamla stan i Kraków och fick bosätta sig i Bawół-distriktet Kazimierz. Den judiska Qahalen ansökte till Kazimierz stadsfullmäktige om rätten att bygga sina egna innerväggar, som skar över den västra änden av de äldre försvarsmurarna 1553. På grund av samhällets tillväxt och tillströmningen av judar från Böhmen utökades murarna. igen 1608. Senare önskemål om att bygga ut murarna avslogs som överflödiga.

Området mellan murarna var känt som Oppidum Judaeorum , den judiska staden, som endast representerade ungefär en femtedel av det geografiska området Kazimierz, men nästan hälften av dess invånare. Oppidum blev det främsta andliga och kulturella centret för den polska judendomen, värd för många av Polens finaste judiska forskare, konstnärer och hantverkare. Bland dess berömda invånare var talmudisten Moses Isserles , hovjuden Abraham av Böhmen , kabbalisten Natan Szpiro och den kungliga läkaren Shmuel bar Meshulam.

Interiör av den gamla synagogan i Kazimierz före 1939.

Oppidums guldålder tog slut 1782, när den österrikiske kejsaren Josef II upplöste kahal.

Efter den tredje uppdelningen av Polen 1795 förvärvades Kraków av Österrike , och Kazimierz förlorade sin status som en separat stad och blev ett distrikt i Kraków. 1822 revs murarna, vilket tog bort alla fysiska påminnelser om de gamla gränserna mellan judiska och etniska polska Kazimierz. De rikare judiska familjerna hade flyttat ut från de överfulla gatorna i östra Kazimierz, men på grund av föreläggandet mot resor på sabbaten stannade de flesta judiska familjer relativt nära de historiska synagogorna i det gamla Oppidum, vilket bibehöll Kazimierz rykte som ett "judiskt distrikt" långt efter att begreppet upphört att ha någon administrativ innebörd.

Judiska barn framför Corpus Christi-kyrkan någon gång före 1939.

På 1930-talet hade Kraków 120 officiellt registrerade synagogor och bönehus utspridda över staden och mycket av det judiska intellektuella livet hade flyttat till nya centra som Podgórze . I en turistguide som publicerades 1935, Meir Balaban , en reformerad rabbin och professor i historia vid universitetet i Warszawa, att judarna som stannade kvar i det en gång så livliga Oppidum "bara var de fattiga och de ultrakonservativa." Men samma utvandring var anledningen till att de flesta byggnaderna i Oppidum idag finns bevarade i något som liknar sin 1700-talsform.

Under andra världskriget tvingades judarna i Krakow, inklusive de i Kazimierz, av nazisterna in i ett trångt getto i Podgórze , på andra sidan floden. Den 5–6 december 1939 blockerade tyskarna alla judiska hem i Kazimierz och andra delar av Kraków och konfiskerade brutalt allt till ett värde av mer än Zł 2 000 ($625) från enskilda judiska bostäder. Senare beordrades alla polska invånare som bodde i delarna av Podgórze att flytta till Kazimierz senast den 20 mars 1941. Judarna fick samma tid på sig att flytta till gettot i motsatt riktning. Några polska sa till tyskarna att det skulle vara omöjligt att flytta några av deras företag och verkstäder till Kazimierz på grund av otillräckliga faciliteter där. Deras vädjanden föll på döva öron. De flesta judar dödades senare under likvideringen av gettot eller i dödsläger .

Ytterligare information: Kraków Ghetto och Operation Reinhard i Kraków

Efterkrigstidens judiska Kazimierz

Efter andra världskriget, den 11 augusti 1945, ägde Kraków-pogromen rum i Kazimierz, där Kupa-synagogan brändes ner och många judar överfölls av en polsk mobb. Under kriget hade nazisterna till stor del förstört Kazimierz, och de kommunistiska myndigheterna lämnade det en sönderfallande ruin. Det blev en mörk och farlig plats, utan judar.

Sedan 1988 har en populär årlig judisk kulturfestival dragit tillbaka krakoverna till hjärtat av Oppidum och återinfört den judiska kulturen till en generation polacker som har vuxit upp utan Polens historiska judiska gemenskap. 1993 spelade Steven Spielberg sin film Schindlers lista till stor del i Kazimierz (trots att mycket lite av handlingen historiskt ägde rum där) och detta väckte internationell uppmärksamhet till Kazimierz. Filmteamet använde Kazimierz på olika platser för att skapa scener från filmen: Oskar Schindlers lägenhet (Straszewskiego 7), Marszałka Józefa Piłsudskiego-bron, "Plac Zgody" (i själva verket Szeroka-gatan i Kazimierz), gården hos familjen Drezner (mellan Jozefa och Beera Meiselsa gator), scenen med Leopold Pfefferberg på en tom gata (korsningen av Jakuba- och Ciemna-gatorna), gettosjukhusscenen (idag: en polisstation på Szeroka-gatan) Sedan 1993 har det skett en parallell utveckling i restaureringen viktiga historiska platser i Kazimierz och en blomstrande tillväxt av restauranger, barer, bokhandlar och souvenirbutiker med judiskt tema. Dessutom har några judar flyttat till Kazimierz från Israel och USA. Kazimierz såväl som Krakow har haft en liten tillväxt i den judiska befolkningen nyligen.

En judisk ungdomsgrupp träffas nu varje vecka i Kazimierz och Remah-synagogan , som aktivt betjänar en liten församling av mestadels äldre krakoviska judar.

Varje år i slutet av juni äger den judiska kulturfestivalen rum i Kazimierz. Det är Europas största judiska festival för kultur och musik och lockar besökare från hela världen. Musiken på festivalen är mycket varierande och spelas av band från Mellanöstern, USA och Afrika, förutom andra.

Sevärdheter

Karta över Kazimierz

Kristen del

Se karta:

1. Salutorget (Wolnica) med ett rådhus, nu inrymmer ett etnografiskt museum

Kazimierz fyrkantiga marknadstorg (Wolnica-torget) i storleken 195 x 195 m var tidigare nästan lika stort som Krakow-torget och fyllde liknande funktioner - handelsverksamhet ägde rum där, det var rådhusets plats, där de högsta administrativa och rättsliga myndigheterna av staden Kazimierz hade sitt säte. Från varje sida om detta torg ledde tre gator. På torgets hörn byggdes två gotiska tempel, och båda överlevde till denna dag i stort tillstånd. Dagens Wolnica-torg, hälften så stort som det ursprungliga, fick sina gränser efter att Kazimierz införlivades med Krakow år 1800. I dess sydöstra del finns en skulptur/fontän, Three Musicians - verk av Krakow-konstnären Bronisław Chromy. Det enda beviset på Kazimierz tidigare urbana självständighet är det höga stadshuset vid Wolnica-torget. När den en gång var gotisk (reliker från 1300-talets murar finns bevarade i källaren), brann den två gånger och byggdes om varje gång. Som ett resultat av dessa förändringar fick den vindar i striden, sällsynta i Krakow, och ett torn täckt med en blygsam hjälm. Efter att Kazimierz införlivats med Krakow förlorade stadshuset sin funktion. Med tiden anpassades den till behoven hos en industri- och handelsskola, och senare en grundskola för judisk ungdom.

2. Gotisk Sankta Katarina-kyrkan
3. Gotisk Corpus Christi-kyrka
4. Barockkyrkan på klippan ( Skałka ), platsen för Sankt Stanislauss martyrskap
5. Kommunalt tekniskt museum

judisk del

Se karta:

6. Gamla synagogan , nu inrymmer ett judiskt historiskt museum
7. Remah-synagogan
8. Högsynagogan
9. Izaak-synagogan
10. Kupa-synagogan
11. Tempel-synagogan , fortfarande aktiv
12. Gamla judiska kyrkogården i Krakow

Se även

  • Bałaban, Majer Przewodnik po żydowskich zabytkach Krakowa Krakow: B'nei B'rith, 1935.
  • Bałaban, Majer Historja Żydów w Krakowie i na Kazimierzu, 1304-1868 (Vol. I, II) Krakow: KAW, 1991. (omtryck)
  • Burek, Edward (red.) Encyklopedia Krakowa . Krakow: PWM, 2000.
  • Michalik, Marian (red.) Kronika Krakowa . Krakow: Kronika, 2006.
  • Simpson, Scott Krakow Cambridge: Thomas Cook, 2006.
  • Świszczowski, Stefan Miasto Kazimierz pod Krakowem Krakow: WLK, 1981.
  • Jakimyszyn, Anna Żydzi krakowscy med dobie Rzeczypospolitej Krakowskiej Krakow-Budapeszt 2008.

Galleri

Kyrkor

  • Corpus Christi Church, 1405

    Corpus Christi kyrka, 1405

  • St. Catherine Church, 1426

    St. Catherine Church, 1426

  • Skałka, 1751

    Skałka , 1751

  • Trinity Church, 1758

    Trefaldighetskyrkan, 1758

Synagogor

externa länkar

Koordinater :

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Kazimierz&oldid=1132526845 "