Gu (fartyg)

För annan användning, se GU .
Gu
kinesiska 觚
En gu från mitten av Shangdynastin, Shanghai Museum , Shanghai, Kina

En gu är en typ av antika kinesiska rituella bronskärl från Shang- och Zhou -dynastierna (dvs. 1600–256 f.Kr.). Den användes för att dricka vin eller för att erbjuda rituella dricksoffer .

En gu är lång och smal, med en något utsvängd bas som avsmalnar till en smal mittsektion innan den vidgas igen till en trumpetliknande mun, bredare än basen. Dess yta är ofta dekorerad med taotie .

Början av gu -kärlet

Gu-kärlet var känt för sin användning som vindrickskärl. Det sägs ha utvecklats från andra utarbetade bägare som också hade höga stjälkar och som fanns i neolitiska kulturer. Inskriptioner har hittats på gamla kärl som säger att det var vanligt att dricka vin i kinesiska kulturer. Skapandet av ett kärl som gu är vettigt i modern tid på grund av dess form. Det långa skaftet gjorde det lätt att hålla i och smutta ur, samtidigt som det lät det ta på sig unika och eleganta egenskaper. Drickandet av vin gjordes från denna bägare.

Tidig inspiration för skapandet av gu-kärlet

Under de hundratals neolitiska till tidiga dynastiska platser som upptäckts i Kina , finns ofta rituella kärl som sträcker sig från lera till brons i gravarna på dessa platser. Formen, formerna och inredningen ger ledtrådar till varje kärls funktion såväl som de tidiga föreställningarna som inspirerade dem. Den tidiga kinesiska religionen har varit svår för forskare att förstå på grund av bristen på omfattande arkeologiska bevis om neolitiska religiösa filosofier och rituella metoder. Den tidiga Shang-dynastin hade dock en mycket mer konkret religion när det gällde trosuppfattningar och seder, allt från förfäderdyrkan till begravningsritualer och ett utvecklat system för att utföra offer. Eftersom dessa övertygelser kunde ha sträckt sig tillbaka till tidigare perioder i Kina, inkluderade ett vanligt centrum för dyrkan sådana element som förfäder, fruktbarhetsproblem såväl som andra andar eller gudar av de naturliga elementen.

En gu från Shangdynastin, Arthur M. Sackler Gallery , Washington, DC

De rituella kärlen i det tidiga Kina är en förlängning av den andliga eller religiösa världen, där de krafter som tycktes finnas i naturen kan ha haft ett stort inflytande i kärlens inspiration. Naturens krafter inkluderade de som kunde ha bott i djur, växter, vatten, sjukdomar, döden och så småningom livet efter detta, som alla samlevde med människor som hade ett stort inflytande på ens liv. I vissa fall utgjorde rituella kärl ett sätt att upprätthålla harmoni mellan andevärlden och den jordiska världen genom kärl som innehöll offer, eller kärl som gu som drack av människor i rituella ceremonier.

Funktion och användning

Gu var ett vanligt vinkärl som fanns i högklassiga områden . Detta vinkärl har hittats på platser som mötesområden där kinesiska medlemmar av hög klass samlades för vin med varandra. Gu - kärlet kan vara unikt på ett antal sätt. De mer elegant stilade kärlen med mer relief och design skulle finnas mer vanligt i de högklassiga omgivningarna. De enklare, höga och smala, gu -kärlen skulle finnas i hela familjens hushåll. Enligt familjen Tsun gu -fartyget vara listat under "vinbehållare"-listan över artefakter som har hittats i Shang-civilisationerna. Detta gör att arkeologer kan fokusera på platser för gu- fartyg för att hjälpa till att indikera platsens klassstatus.

Exempel på funktion

I bok 6, vers 25, av Confucian Analects, refereras till en gu. Det var en kopp att drickas ur specifikt på religiösa platser men först av härskarna i Shangdynastin. Dess funktionella användning för en människa snarare än en ande noteras också baserat på konstruktionen av gu-kärlet för dess design är logisk eftersom det kan hålla vätska och lätt kan hållas i ens hand till skillnad från andra vinkärl.

Det enda bevis vi har på rituell användning av detta kärl är dess starka koppling till vin, sprit och högklassiga härskare. Senare graverade kärl hjälper till att stödja betydelsen av rituellt vindrickande som en del av rituell ceremoni. Gu - kärlet förekommer i en gravyr av en rituell scen som hittats på ett yi-kärl som upptäckts i en grav i Shaanxi, där guen som används i graveringen liknar Shang-gu.

Namnet

Termen gu hade aldrig tidigare hittats inskriven på några andra kärl och det första omnämnandet av denna term var inte förrän på 1000-talet som hittades i den tidiga konstnären och antikvarien, Li Gonglins skrifter. Li, en målare och ivrig samlare av tidiga bronser, krediteras för att ha angett namnet på gu-kärlet baserat på ett experiment på ett gu-kärl han ägde. I sitt experiment mäter han att hans gu-kärl kan rymma exakt två pints eller sheng vätska som är lika med en gu medan den avsedda karaktären betyder "ås" eller "fläns" baserat på de dekorativa element som finns på hans gu.

Historisk utveckling och exempel

Även om gu är namnet på en bronskärlform, har liknande kärl gjorts av lera och trä långt före bronsåldern .

Brons gu

Baserat på arkeologiska upptäckter är gu en av de vanligaste bronskärlformerna under Shangdynastin (omkring 1500-talet till 1000-talet f.Kr.). Xiaoneng Yang påpekar att gu blev mindre populär under den västra Zhou-dynastin (omkring 1000-talet till 800-talet f.Kr.), men stilen från den sena Shang-perioden, eller snarare Anyang-stilen, överlevde och stilen från den tidiga Shang-perioden återupplivades också . Dessutom gu under kung Mu av Zhou på 1000-talet f.Kr

Zhengzhou-fasen (Erligang-perioden) av Shangdynastin

En bronsgu har upptäckts vid det norra hörnet av den övre nivån av graven M2 i Erligang, Zhengzhou , en tidig plats för Shangdynastin. Dekorer på detta kärl är koncentrerade på ett band i den nedre delen av kroppen, vilket enligt Max Loehr är ett kännetecken för Early Shang-brons.

Gu från Erligang har några korsformade hål på foten, vilket är ett vanligt inslag bland vissa Shang-bronser . Till exempel har alla gu- kärl och några andra bronser från Chenggu, Shaanxi den här typen av korsformade hål, även om deras olika dekorer och former antyder att de kan ha gjorts under olika tidsperioder under Shangdynastin.

Anyang-fasen av Shangdynastin

Bägare (Gu) med 2 band av taotie-motiv. Brons. Shangdynastin, 1150-1050 f.Kr. Från Kina, troligen tillverkad i huvudstaden Anyang. Victoria and Albert Museum

Enorma förändringar hade skett innan Shangs huvudstad flyttade till Yin , Shangs sista huvudstad. Gu förändrades också i Anyang-fasen. För det första gu vid denna tid vanligtvis högre än 20 cm med smal kropp och bred mun. Fu Hao gu från Anyang är 25,5 cm hög och munnen är 14,2 cm bred, vilket avsevärt överträffar botten. Chü gu , också hittat från en grav i Anyang, är cirka 31 cm hög och dess mynning är nästan dubbelt så bred som dess botten. För det andra, från denna tidpunkt och framåt , höjdes basen av gu något med en kort rund fot. Den gu som visas i Arthur M. Sackler Gallery, Washington DC , och Shanghai Museum, Shanghai , vars bilder visas på den här sidan, har denna funktion. För det tredje har vissa gu också dekorer som sträcker sig från dess midja till kanten av munnen i tre triangelregister. Faktum är att bronskärl tillverkade i Anyang-fasen vanligtvis är helt dekorerade med dekorer.

Tidig västra Zhou-dynastin

Imitationer eller återupplivningar av tidigare stilar dyker upp under den sena Shang-perioden och den tidiga västra Zhou-perioden. Jessica Rawson har pekat ut en gu som är 28,5 cm hög med ett taotie- motiv i midjan som hyllar de tidiga Shang-stilarna genom att placera sina dekorer på ett band. Ett annat exempel är Lü Fu Yi gu som finns i familjen Weis skatt . Detta kärl är 25,2 cm högt och dess mynning är cirka 13,2 cm brett. Dess hals är lång och smal utan några dekorationer. Låg bandliknande relief visas i den nedre delen av kärlet och den har ingen fot.

Mellanvästern Zhou-dynastin

Under den mellersta västra Zhou-perioden blev gu kort och knäböjd, medan den gradvis försvann. Wan Qi gu kan dateras tillbaka till mitten av den västra Zhou-dynastin. Denna gu är cirka 14,5 cm hög med en 14,7 cm bred mun och en 10,1 cm bred bas. Samtidigt är denna gus midja bara något smalare än månaden och basen. En annan gu som upptäcktes i en skatt i Zhangjiapo, Shaanxi , är liknande till formen, men lite mindre.

Keramisk gu

Moderna kinesiska arkeologer har identifierat antal neolitiska keramikvindrickskärl som gu eller " gu -formade kärl". Dessutom fortsatte keramiska gu att existera även efter att det förvandlats till ett bronskärl.

Den neolitiska tiden

Antalet keramikkärl som grävts fram från neolitiska platser är namngivna som gu av arkeologer. Vissa av dessa keramikgu ser väldigt annorlunda ut från formen av bronsgu , medan vissa ser likadana ut och kan vara de direkta förfäderna till bronsgu .

En grå keramikbägare som upptäckts på en kulturplats i Dawenkou i Tai'an , Shandong , kategoriseras som ett " gu -format kärl". Den är 29,2 cm hög och kan grovt delas upp i 3 sektioner. Den övre delen är en trattformad behållare. Icke desto mindre särskiljer de andra två sektionerna detta kärl från en bronsgu . Mittsektionen är en lång stjälk, dekorerad med graverade spår och ett högt stigande band. Den nedre delen är dess stativ med tre fyrkantiga ben.

Vissa drickskärl för keramik som grävdes ut i de sena [Dawenkou-kulturen|Dawenkou-platserna] verkar mer likna bronsgu . En keramikgu som ser slående ut som bronsgu har grävts ut i Shilipu (十里鋪), Henan . Denna gu är 13,6 cm hög med fyra resande band som dekorationer. Dess kropp ser nästan ut som en kolumn, men blir bredare vid munnen. Liknande keramikföremål har också hittats i andra områden och dessa föremål föreslås vara föregångare till bronsgu .

Bronsåldern

En keramikgu som upptäcktes 1960 på Erlitou-platserna

Keramik gu upptäckt från Erlitou och Erligang tyder på att de kan ha en direkt relation med brons gu . Som nämnts ovan, keramik gu samexisterade med brons gu under bronsåldern , men deras former är inte helt identiska.

Erlitou-kulturen har ansetts vara en del av bronsåldern , även om forskare fortfarande har tvister när det gäller att identifiera den som huvudstaden i Xia-dynastin , Kinas första dynasti som registrerats av historiska texter, eller en tidig Shang -plats. En keramikgu som upptäcktes i Erlitou är en trattformad bägare, som blir smal i botten. Samtidigt har den en upphöjd fot som blir bredare i botten, vilket gör att dess utsikt liknar brons gu .

Keramikgu finns i Anyang och några andra Shang-platser under bronsålderns storhetstid . En keramikgu från en grav som kan dateras till Zugengs (祖庚) eller Zu Jias (祖甲) regeringstid i Anyang. Formen på denna gu är mycket lik bronsgu vid samma period, även om dess midja är tjockare. Den har några långa repade snedstreck täckta ytan som dekor.

Senare tidsperiod

Gu fortsätter att existera efter bronsåldern , men den användes som vas istället för ett vindryck. En gu med rörformade handtag, glaserad i ljust gråblått i Nationalpalatsmuseet, till exempel, imiterar formen av brons gu , men den fungerar som en vas.

Lackad gu

Bianjiashan (卞家山) i Zhejiang har gett ett antal lackerade kärl och gu är en stor kärltyp. Dessa gu har smal midja och vidöppen mun och de är belagda med svart och röd lack med några stigande band som dekorationer. Arkeologer daterar Bianjiashan tillbaka till den sena Liangzhu-kulturperioden och föreslår att dessa gu kan ha vissa kopplingar med bronsgu under Shangdynastin.

Bibliografi

Böcker

  •   Beijing Tushuguan 北京圖書館, red. Beijing Tushuguan Cang Qingtong Qi Quanxing Tapian Ji 北京圖書館藏青銅器全形拓片集. Peking: Beijing Tushuguan Chubanshe, 1997. ISBN 7501312850
  • Chang, Kwang-Chih . Shang Civilisation . New Heaven and London: Yale University Press, 1980.
  • Fong, Wen , red. Kinas stora bronsålder: En utställning från Folkrepubliken Kina . New York: Metropolitan Museum of Art, 1980.
  • Guo li gu gong bo wu yuan 國立故宮博物院. Katalog över specialutställningen av Shang- och Chou-dynastins bronsvinkärl 商周青銅酒器特展圖錄. Taipei: Zhonghua min guo Taibei Shi Shilin qu Weishuangxi & Guo li gu gong bo wu yuan, 1989.
  • Guoli Gugong Bowuyuan. Guan Ware från den södra Songdynastin . Hong Kong: Café, 1962.
  • Loewe, Michael och Edward L. Shaughnessy, red. The Cambridge History of Ancient China: From the Origins of Civilization till 221 BC Cambridge: Cambridge University Press, 1986.
  •   Lv呂, Qichang琪昌. Qingtong Jue & Jia de Mimi: Cong Shiqian Taigui dao Xiashang Wenhua Qiyuan bing Duandai Wetti Yanjiu 青銅爵,斝的秘密：從史前陶鬶到夏陶鬶到夏镆文緺夏商文化. Hangzhou: Zhejiang University Press, 2007. ISBN 9787308056113
  • Rawson, Jessica. Western Zhou Ritual Bronser från Arthur M. Sackler Collections . Washington, DC: Sackler Foundation/Cambridge: Sackler Museum, 1990.
  • Rawson, Jessica. Kinesiska bronser: konst och ritualer . London: British Museum Publications, 1987.
  • Thorp, Robert L. Ande och ritual: Morsesamlingen av forntida kinesisk konst . New York: Metropolitan Museum of Art, 1982.
  • Wu, Hung. Monumentalitet i tidig kinesisk konst och arkitektur . Stanford: Stanford University Press, 1995.
  • Yang, Xiaoneng, red. Den kinesiska arkeologins guldålder: Berömda upptäckter från Folkrepubliken Kina . Washington, DC: National Gallery of Art, 1999.
  • Zhongguo Qingtong Qi Quanji Bianji Weiyuanhui 中國青銅器全集編輯委員會, red. Zhouguo Qingtong Qi Quanji 中國青銅器全集, Vol. 2. Peking: Wen wu chu ban she, 1997.
  • Rawson, J. och Bunker, E. Ancient Chinese and Ordos Bronzes 1990
  • New Haven och London Yale University Press Shang Civilization 1980

Artiklar

  • Wang王, Shouzhi 壽芝. "Shanxi Chenggu Chutu de Shangdai Qingtong Qi 陝西城固出土的商代青銅器", Wenbo 文博 6 (1988): 3–9.
  • Bagley, Robert. "Shang arkeologi." I The Cambridge History of Ancient China: From the Origins of Civilization to 221 BC , redigerad av Michael Loewe och Edward L. Shaughnessy, 124–291. Cambridge: Cambridge University Press, 1986.
  • Zhao趙, Ye 曄. "Tanmi Bianjiashan 探秘卞家山." Dongfang Bowu 東方博物, 24 (2006): 38–45.
  • Smith, Howard. "Kinesisk religion under Shangdynastin". Numen . Vol. 8. Brill, 1961. 142–150.
  • Alt, Wayne. "Ritual och den sociala konstruktionen av heliga artefakter: en analys av 'analekter' 6.25". Philosophy East and West , Vol. 55, nr 3. University of Hawaii Press, 2005. 461–469.
  • Fong, Mary H. Ursprunget till kinesisk representation av den mänskliga gestalten. Artibus Asiae . Vol. 49, nr ½ (1988-1989), 5-38.
  • Harrist, Robert E. Konstnären som antikvarie: Li Gonglin och hans studier av tidig kinesisk konst. Artibus Asiae . Vol. 55, nr ¾ (1995), 237–280.

Vidare läsning

  • Allan, Sarah. The Shape of the Turtle: Myth, Art, and Cosmos in Early China . Albany: State University of New York Press, 1991.
  • Bagley, Rober W. "Mening and Explanation." Archives of Asian Art 46 (1993): 6–26.
  • Loewe, Michael och Edward L. Shaughnessy, red. The Cambridge History of Ancient China: From the Origins of Civilization till 221 BC Cambridge: Cambridge University Press, 1986.

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Gu_(vessel)&oldid=1125751089 "