Fulbert av Chartres

helgon

Fulbert av Chartres
Chartres (28) Cathédrale Notre-Dame - Tour du chœur - Évêque de Chartres 07.jpg
Staty av Fulbert i Chartres katedral
Född 952–970
dog 10 april 1028
Vördad i romersk-katolska kyrkan
Fest 10 april
Kontrovers Rom gav tillstånd att fira hans dag i Chartres och Poitiers

Fulbert av Chartres ( franska : Fulbert de Chartres ; 952–970–10 april 1028) var biskop av Chartres från 1006 till 1028 och lärare vid katedralskolan där. Fulbert var en elev till Gerbert av Aurillac , som senare skulle bli påven Sylvester II. Han var ansvarig för främjandet av Jungfruns födelsedag den 8 september och för en av de många rekonstruktionerna av Chartres - katedralen . Det mesta av tillgänglig information om honom finns i de brev han skrev från 1004–1028 till både sekulära och religiösa personer på den tiden.

Liv

Det finns inga avgörande bevis för det exakta datumet eller platsen för Fulberts födelse, källorna varierar i listning från 952 till 970. När det gäller hans födelseort placerar de flesta källor den i norra Frankrike, möjligen Picardie, även om vissa säger norra Italien . . Källorna är dock överens om att han var av ödmjuk börd. Uppgifter från flera källor placerar honom på katedralskolan i Reims på 980-talet, där en av hans studiekamrater var den blivande kungen Robert II (den fromme) av Frankrike . I början till mitten av 90-talet kom Fulbert till och började sitt engagemang i katedralskolan där. Hans befattning beskrivs på olika sätt som skolmästare eller assistent. Han antog också några mindre kyrkliga roller i katedralen, men han var inte en munk . 1004 blev han diakon och 1006 utnämndes han till biskop av Chartres, en tjänst som han behöll fram till sin död den 10 april 1028 eller 1029, återigen varierar källorna, men majoriteten tycks bosätta sig på 1028. Det råder viss tvist om Fulberts helgon , som uppstår genom att hans samtida beskriver honom som att ha en "helgonlig natur", en beskrivning som fortsatte att användas av andra efter hans död. Fulbert blev aldrig officiellt helgonförklarad av kyrkan, men Rom gav tillstånd till stiften Chartres och Poitiers att fira hans liv den 10 april .

Hans fest ingår i Martyrologium Romanum (2004) den 10 april

Skrifter

Brev

Av de skrifter som verifierbart kan hänföras till Fulbert består huvuddelen av hans brev. Hans mest kända brev var till hertig Vilhelm V av Aquitaine om feodalherrens och vasallernas plikter . Han skrev också till andra kyrkliga om en mängd olika liturgiska frågor, inklusive utnämning av biskopar, bannlysning och lydnad. Hans brev innehåller också korrespondens om vardagliga frågor i vardagen som att tacka människor för medicin och att sätta upp möten. Dessa brev ger insikt i en mängd olika frågor i Frankrike under det sena tionde och tidigt elfte århundradet .

Dikter

Fulbert skrev cirka 24 dikter som ibland har beskrivits som humoristiska, såsom hans dikt om munken i öknen, eller ljuvlig, som när han beskrev hans "Ode till näktergalen".

Hymner

De flesta av Fulberts psalmer skrevs för att förhärliga Jungfrun . Han skrev också "Chorus Novae Jerusalem" ( Ye Choirs of New Jerusalem ), som ska sjungas vid påskgudstjänster .

Predikningar

Fulberts mest kända predikan är "Approbate Consuetudinis", där han ger information om vikten av firandet av "Födelsefesten för Maria".

Teologiska bidrag

Liksom den senaste årtusendeförändringen skapade den under Fulberts livstid också en rädsla för världens undergång. Vädringen av Jungfru Maria var redan etablerad i kyrkan, och Fulbert använde detta för att lära henne betydelse. Resultaten var tvåfaldiga, det hjälpte till att lindra människors rädsla och vidgade mariankulten och Chartres ställning i den kraftigt. Chartres var redan inblandad på grund av att den var innehavare av en helig relik av Maria, "Sancta Camisia", (helig tunika), som på olika sätt har beskrivits som bärs av Maria under bebådelsen eller under Kristi födelse . Denna tunika var redan föremål för ett mirakel på grund av dess användning av en tidigare biskop av Chartres, Gauscelinus, 911 för att avvärja de invaderande normanderna . Fulbert expanderade på temat mirakel som involverade Maria, särskilt de fall där hon hade gått i förbön mellan syndare och Gud. På så sätt kunde människor be om Marias förbön med Gud på deras vägnar i den upplevda kommande apokalypsen. Fulbert själv var inblandad i ett av dessa mirakel; när han var svårt sjuk hade Maria botat honom med en droppe mjölk på grund av hans hängivenhet för henne. Detta tjänade också till att ge Maria bilden av inte bara Kristi moder , utan för alla som trodde på henne, deras mor också. Allt detta ledde till Fulberts ultimata mål att främja en speciell festdag för att fira Marias födelse.

För att få folkligt stöd för denna fest, skrev Fulbert sin berömda predikan "Approbate Consuetudinis" där han berättar om Marias mirakel. Han tar också med bevis på Marias släktlinje, som Bibeln spårar tillbaka till kung David . I sin predikan använde Fulbert symboliken för "Stirps Jesse" ( Jesses träd ) för att förklara Marias familjära förhållande till de stora männen från det förflutna och hur det bestämdes, som beskrivs i Skriften , att hon skulle vara den till vem Kristus skulle födas. Detta tjänade återigen till att öka hennes betydelse för världen och övertyga människor om behovet av att fira hennes födelse. Denna predikan ledde till ett antal liturgiska förändringar under de närmaste århundradena i Europa . Själva predikan, eller varianter av den, och sångerna förknippade med den, blev en del av gudstjänsten för Marias födelsedag den 8 september. Genom att främja Marias födelsedag kunde Fulbert lyfta fram vikten av Maria och därför växte kulten av hennes vördnad. Detta i sin tur ökade betydelsen av katedralen i Chartres som ett centrum för Marian hängivenhet, och gav också människor en andlig symbol att vända sig till i tider av nöd vid millennieskiftet .

Kyrklig reform

Under sin tid i Chartres spelade Fulbert en viktig roll i utvecklingen och spridningen av de idéer som ledde till de gregorianska kyrkoreformerna på 1000-talet under påven Gregorius VII . Dessa reformer gällde uppdelningen mellan kyrkans och statens makt, särskilt vid utnämningen av nya abbotar och biskopar . På 1000-talet hade de sekulära härskarna för vana att utse vem de ville till lediga kyrkliga tjänster. Fulbert och några av hans elever, som abbot Albert av Marmoutier, skrev rutinmässigt att det var upp till prästerskapet och medborgarna i det inblandade stiftet att välja en ersättare, eftersom auktoriteten återfinns i besluten från det första konciliet i Nicaea ( 325 ) ) och rådet i Antiokia (264-272). Dessa reformer slog också fast att kyrkan, inte staten, var ansvarig för att disciplinera prästerskapet. frågorna om simoni (köp av kyrkliga ämbeten) och omoraliska präster. Även om reformerna utfärdades av Gregory VII, kom några av dess idéer från Fulbert, vars skrifter spreds genom hans elever.

Arkitektoniska bidrag

Efter att Chartres katedral brann 1020, ägnade Fulbert sin energi åt att samla in pengar för dess återuppbyggnad, som slutfördes 1037, nio år efter hans död. År 1194 förstördes katedralen återigen nästan helt av brand; bara kryptan , en del av västfasaden och två torn återstod. Kryptan har införlivats i alla efterföljande rekonstruktioner. Bygget av i gotisk stil som står idag började efteråt. Det är i denna katedral som vi ser Fulberts influenser som är resultatet av hans främjande av Marias födelsedag och kulten av Jungfru Maria. Skulpturerna runt de tre portalerna skildrar Marias liv, som är den centrala gestalten i den kungliga portalen. En av katedralens målade glasfönster visar Jesses träd , som spårar Marias familj och den heliga familjen , återigen en hänvisning till Fulberts läror angående Marias födelsefest.

Anteckningar

Bibliografi

  • Behrends, Frederick, red. (1976). Fulbert av Chartres brev och dikter . Oxford: The Clarendon Press.
  • Kyrkomötets utskott, sammanställare (1962). The Book of Common Praise; Att vara psalmboken för den anglikanska kyrkan i Kanada . Toronto: Oxford University Press.
  • Delaporte, Yves (1957). "Fulbert de Chartres et l'école chartraine de chant liturgique au Xie siècle". Études grégoriennes . 2 : 51–81.
  • Fassler, Margot (2000). "Mary's Nativity, Fulbert of Chartres, and the Stirps Jesse: Liturgical Innovation Circa 1000 and its Afterlife". Spekulum . 75 : 389-434.
  • Frankl, Paul (1957). "Kronologin för katedralen i Chartres". Konstbulletinen . 39 : 33–47.
  • Hallam, Elizabeth (1980). Capetian Frankrike 987–1328 . London: Longman.
  • Hilberry, Harry H. (1959). "Katedralen i Chartres 1030". Spekulum . 34 : 561-572.
  • Mac Kinney, Loren C. (1957). Biskop Fulbert och utbildning vid School of Chartres . Notre Dame: Medieval Institute University of Notre Dame.
  • Nemerkényi, Elöd. "Latinsk grammatik i katedralskolan: Fulbert av Chartres, Bonipert av Pécs och vägen för ett förlorat Priscian-manuskript" . Quidditas: Journal of the Rocky Mountain Medieval and Renaissance Association . 22 (201): 39–54.
  • Ott, Michael (1909). "Fulbert av Chartres" . The Catholic Encyclopedia . Vol. 6. New York: Robert Appleton . Hämtad 8 september 2008 .
  • Peters, Edward (1990). "The Death of the Subdean: Ecclesiastical Order and Disorder in Elfte-Century Francia". I Bachrach, Bernard S. ; Nicholas, David (red.). Law, Custom, and the Social Fabric in Medieval Europe: Essays in Honor of Bryce Lyon . Kalamazoo Michigan: Western Michigan University. s. 51–71.
  • Schulman, Jana K., red. (2002). "Fulbert av Chartres". The Rise of the Medieval World 500-1300: A Biographical Dictionary . Westport Conn.: Greenwood Press. s. 152–3.
  • Spitzer, Laura (1994). "Kulten av Jungfru Maria och gotisk skulptur: att utvärdera opposition i Chartres västra fasadhuvudstadsfris". Gesta . 33 : 132–150.
  • Thurston, Herbert SJ; Attwater, Donald, red. (1963). Butler's Lives of the Saints (komplett upplaga). New York: PJ Kenedy and Sons. s. 63–64.
  • Warren, FM (1908). "Presidentens tal: En plädering för studier av medeltida latin". PMLA . Proceedings of the Twenty-Sixth Annual Meeting of the Modern Language Association of America 1908. 23 (Bilaga): xlvii–lxxii.
  • Wellman, Tennyson (2002). "Apokalyptiska bekymmer och mariologisk taktik i 1100-talets Frankrike". I Frassetto, Michael (red.). År 1000; Religiös och social reaktion på det första millennieskiftet . New York: Palgrave Macmillan. s. 133–163.
  • Ziezulewicz, William (1991). "Skolan för Chartres och reforminfluenser före Leo IX:s pontificat". The Catholic Historical Review . 77 : 383-402.

externa länkar

Webbbilder

Hans arbeten

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Fulbert_of_Chartres&oldid=1125277962 "