Frälsarens kyrka, Tyumen

Frälsarens kyrka
Frälsarens kyrka
Bilden av "Frälsaren som inte är gjord av händer"
	En vy från Institutet för lagar och rättigheter vid Tyumen State University.
	Koordinater :
Plats	Tyumen , Ryssland
Land	Ryssland
Valör	rysk ortodox
Historia
Grundare	Hieromonk Iosif
evenemang	Stängning den 15 januari 1930
Arkitektur
Utsedda	1 juli [ OS 20 juni] 1796
Arkitektonisk typ	Sibirisk barock
Avslutad	1819
Administrering
Stift	Tobolsk och Tyumen
Socken	Tyumen

Frälsarens kyrka , även känd som kyrkan för bilden av "Frälsaren som inte gjordes av händer" ( Ryssland : храм честь неруотвоollar е ровь , Spasskaya Tserkov ), är en kyrka i Tyumen , Tyumen oblast , Ryssland, belägen på Lenin Street, 43, i en korsning mellan Chelyuskintsev Street. Byggd i sibirisk barock från sent 1700-tal och neoryssisk stil från tidigt 1900-tal , är byggnaden en av de äldsta och mest uttrycksfulla kyrkorna i Sibirien, som är under monumentskydd.

Man tror att den tidiga träkyrkan restes 1586, som efter flera bränder byggdes om till en stabil stenbyggnad i slutet av 1600-talet. Frälsarens kyrka såg ytterligare två ombyggnader i slutet av 1800-talet. Efter oktoberrevolutionen 1917 blev kyrkan föremål för konfiskering av dess egendom 1922 och stängdes 1930 och blev ett tillfälligt fängelse. Efter det misslyckade försöket att förstöra kyrkan två år senare har den använts som arkiv och bibliotek. Numera lagrar byggnaden material för Tyumen lokala historiska museum, men förväntas återlämnas till den lokala eparkin 2019.

Historia

Kyrkan vid den stora Spasskaya-gatan

Enligt AS Ivanenko ljög den Allbarmhärtige Frälsarens kyrka till en början någonstans här.

En bild av Tyumen mellan 1668 och 1695 års bränder. Tryck från Nicolaas Witsens bok Northern and Eastern Tartaria

En karta över Tyumen, omkring 1700, från Gerhard Friedrich Müllers portfölj. Den Allbarmhärtige Frälsarens kyrka framhävs av den gula konturen.

Enligt Kungursk Codex (s. 121) byggdes den första Frälsarens kyrka 1586 i Tyumen Kreml:

på den upphöjda staden Tyumen, juli dag 29, som Chingi hör, restes den Allbarmhärtige Frälsarens kyrka, den första i Sibirien

Den kazanska kyrkohistorikern Ivan Pokrovsky höll med om kodexen. Men enligt Esipov Codex, den sibiriska etnografen Nikolay Abramov och Pyotr Butsinsky från Kharkov , var den nämnda kyrkan en annan i Tyumen. PN Butsinsky namnger ett dokument, som säger att det på 1500-talet inte fanns någon sådan kyrka med det namnet i staden.

Den första pålitliga berättelsen om Frälsarens Tyumen-kyrka kommer från Dozornaya-boken från 1624, som beskriver en trä, "kall" Allbarmhärtig kyrka i en posad . Det var beläget på torget Market (Gäst), nära murarna i Tyumen Kreml. Lokalhistorikern Aleksandr Ivanenko antar att den har fått sitt namn efter Spasskaya-porttornet i Kreml, varifrån Stora Spasskaya-gatan (nuvarande Republikgatan) började. Enligt Ivanenko låg kyrkan en bit till vänster om ett hus vid Republikgatan; den platsen är nu översvämmad av Turafloden .

Efter en kraftig brand 1668 flyttades posadens väggar österut, och följaktligen flyttades Spasskaya-porttornet från Kreml till platsen för det nedbrända Znamenskaya-tornet av Ostrogmurarna; idag skulle den ligga mellan korsningen mellan republiken och Chelyuskintsev-gatorna. Posadens nya väggar vid den framtida Irkutskgatan (nuvarande Chelyskintsevgatan) stod oskadade tills ytterligare en brand utbröt 1766. Samtidigt på en teckning av Tyumen mellan 1668 och 1695 från Nicolaas Witsens bok Northern and Eastern Tartaria och på ett utkast till staden omkring 1700, hittat av Golovachov i Gerhard Friedrich Müllers portfölj, ses den Allbarmhärtige kyrkan i samma område nära Kreml.

I Tyumens stadskatalog om branden den 24 april [ OS 14 april] 1687 står det också att Frälsarens kyrka var belägen nära Kreml och att branden sprang upp till Kremls byggnader. Kyrkan skadades också i branden den 12 oktober [ OS 2 oktober] 1695, varefter beslut fattades om att använda sten som byggnadsmaterial, men på grund av behoven för Nordkriget blev planen inte helt förverkligad. Akademikern Müller anmärkte att 1741 hade Kyrkan av bilden av "Frälsaren inte gjord av händer" i Tyumen ett sidoaltare av Wondermaker Sergius av Radonezh , vilket betyder att kyrkan restaurerades efter branden.

SP Zavarikhin och BA Zhuchenko hävdar att den nya stenkyrkan byggdes på sidan av Frälsarens träkyrka med sidoaltaret för Guds Moder- ikonen Tikhvin ; då kyrkan höggs av 1753, flyttades den under 1700-talets första hälft till nuvarande plats. AS Ivanenkos påstående att ikonen för bilden av "Frälsaren inte gjord av händer" förvarades i Frälsarens stenkyrka med vilken människor gick på årliga korsgångar upp till byn Kamenka sedan 1650-talet, bevisar i alla fall närvaron av både den Allbarmhärtige kyrkan i trä och stenkyrkan. IV Belich tror att träkyrkan efter branden 1766 inte återfanns förrän 1796, det datum då stenkyrkan byggdes; men andra åsikter finns också.

Stenkyrka

Kyrkans ursprungliga utseende, västra sidan, 1887

Västsidan efter återuppbyggnad, baserat på BB Tsinkes plan.

Grunden för Frälsarens stenkyrka och Guds moders dormitionskyrka (1768, förstörd), katedralen Our Lady of the Sign (1768), Church of the Day of the Cross (1775), ärkeängeln Mikaels kyrka (1781) och Kyrkan för Kristi himmelsfärd och Sankt Georg (1789) avslutade den tredje byggperioden i Tyumens historia. Frälsarens två våningar höga stenkyrka grundkrokens den 1 juli [ OS 20 juni] 1796 (minnesdisken anger felaktigt år 1794). År 1798 färdigställdes den varma vinterkyrkan på bottenvåningen och invigdes för att hedra ikonen för Guds moder Tikhvin. Byggnaden av den övre kyrkan färdigställdes först 1819 och invigdes därefter för att hedra bilden av " The Savior Not Made by Hands" . Kyrkans andra namn – Frälsarens kyrka – gavs av dess altare. Den närliggande gatan döptes också om senare.

I stenkyrkan begravdes byggherrarna ( ktitors ) och kyrkans äldsta präster i särskilda valv . Den ettåriga trosskolan för Frälsaren och ärkeängeln öppnades i kyrkan den 18 februari [ OS 6 februari] 1893.

Före revolutionen rekonstruerades byggnaden två gånger. Den första ritades av arkitekten BB Tsinke från Tobolsk och Sibiriens eparki 1887. Den västra sidan befästes av en massiv tvåvånings parvise med konverandor i neoryssisk stil . Den nya storleken korsade de röda linjerna och omslöt praktiskt taget kyrkan. Den andra rekonstruktionen föreslogs av borgmästaren i Tyumen och den tidigare köpmannen i det första skrået Andrey Tekutyev , av vilken den senare under många år, mellan 1902 och 1916, var kyrkvärd .

Efter hans fru Evdokia Tekutyevas död 1913, utarbetade statsarkitekten KP Chakin en konstruktionsplan för sidoaltaret efter köparens begäran. Byggnaden var dock redan en kulturell egendom , varefter eparkiska konsistoriet fick skicka projektet till den kejserliga arkeologiska kommissionen, som i november 1913 förbjöd återuppbyggnad, eftersom de

kommer att täcka mycket intressanta konstnärliga och arkitektoniska delar av den norra fasaden och förstöra vackra plattband .

Med det sagt upphävdes inte Tekutyevs förbud. KP Chakin ändrade projektet, och från 1914 till 1916 byggdes det norra sidoaltaret med legosoldatens medel. I sidoaltaret sattes altarstenar ; på första våningen för att hedra namne helgonen för Tekutyev-paret - Andreas av Kreta och den ärevördiga martyren Eudokia av Heliopolis, på andra våningen för att hedra Johannes av Tobolsk och Sergius av Radonezh. Tekutyev och hans fru begravdes i gravvalvet.

Det norra sidoaltaret ekade nästan exakt den ursprungliga storleken, med en unik i Sibiriens "tvilling"-form. Efter några år sattes den västra fasaden av den ursprungliga kyrkan och det norra sidoaltaret samman med ett uthus av en tvåvåningskombination av parvise och narthex , byggd i neorysk stil.

Efterkrigstiden

Den första vågen av religiösa förföljelser i Tyumen ägde rum 1922. Från 8 april till 5 maj konfiskerades fyra pund (cirka 65,52 kg) och sex pund (cirka 240 g) egendom från kyrkan. I november, vid 5-årsdagen av oktoberrevolutionen , döptes 41 stadsgator om, inklusive Spasskaya Street (Frälsargatan), som tog namnet Lenin . Konstnären AP Mitinsky minns hur kvarlevorna av AI Tekutyev togs från kyrkan vid den tiden, mellan 1920 och 1921. Fram till juni 1927 var Frälsarens kyrka och Alla helgons kyrka stadens enda kyrkor av anhängare av patriark Tikhon ( andra två kyrkor gavs till medlemmar av sekten " Obnovlenchestvo "). Omkring 1500 kyrkobesökare i Frälsarens kyrka räknades.

1929 började en annan våg av religiös förföljelse. En kommunistisk tidning anklagade protoiereus Aleksey Tobolkin och dekanen Ilya Populov för att "stjäla" kyrkans egendom. Förordningen från presidiet för Tyumen stadsfullmäktige beslutade att stänga den 16 december de två Obnovlenchestvo-kyrkorna, Vår Fru av Teckenkyrkan och Ärkeängeln Mikaelskyrkan, och så småningom den 15 januari 1930 Frälsarens kyrka, för "inte betala skulder" och "underlåtenhet att uppfylla skyldigheter för att använda religiös egendom". Ursprungligen användes kyrkan som ett tillfälligt fängelse för brottslingar som senare förvisades till norr för avkulakisering . Efter den minskande kollektiviseringen 1932 och avkulakiseringen föreslogs att kyrkan skulle rivas, direkt efter Dormition of the Mother of God Cathedral, fram till ett cirkulär från den 3 augusti, Nr. 17147, sändes av undervisningsdepartementet till stadsfullmäktige:

Vetenskapssektorn informerar om att Frälsarens kyrka i staden Tyumen är under redovisning och skydd av Narkompros, och därför är alla skador och rån av dess yttre arkitektur otillåtna och kommer att straffas för att ha brutit mot VZIK- och SNK-dekreten om skyddet av arkaiska konstmonument...

Som ett resultat förstördes endast en separat liggande klockstapel, och fram till 1960 användes byggnaden (och innan dess klostret Holy Trinity) som ett arkiv av People's Commissariat for Internal Affairs (NKVD), Ministeriet för statlig säkerhet ( MGB) och inrikesministeriet (MVD), och som Central State Library (nu Tyumen Scientifical Library). Från augusti 1941 till mars 1942 bevarades 96 lådor med guld från Krim och antika museumsvärdesaker som evakuerats från ett Simferopol- museum under det stora fosterländska kriget . Värdesakerna konvojerades till Tyumen och bevakades av KY Dubinin, far till den tidigare chefen för Rysslands centralbank SK Dubinin.

Efter att folkkommissariernas råd publicerade förordningar "Om ordern att öppna kyrkor" från den 28 november 1943 och "Om ordern om att öppna religiösa pärlhus" från den 19 november 1944, gjorde de troende en uppmaning 1945 inför Tyumens verkställande kommitté att återvända deras kyrka, eftersom det bara fanns en aktiv kyrka i den staden vid den tiden – den lilla Allhelgonakyrkan; i stället öppnade kommittén inträde till Vårfrukyrkan.

På grund av otillfredsställande förhållanden flyttades arkivet 1959 till Tobolsk , och biblioteket till en ny byggnad vid Ordzhonikidze Street, 59. Fonder och ett vetenskapligt bibliotek bosatte sig i kyrkhuset. I en förordning av ministerrådet från den 22 maj 1948 har nr. 503, var Frälsarens kyrka tillsammans med Vår Fru av tecknets kyrka och Heliga Trefaldighetsklostret skyddade som arkitektoniska monument. RSFSR:s ministerråds förordning från den 30 augusti 1960, Nr. 1327, listade den under republikansk betydelse. I mitten av 1970-talet började restaureringen, men den avbröts efter att restauratörerna skickats till Moskva för de kommande olympiska sommarspelen 1980 . Arbetet återupptogs först den 24 mars 2004, på order av guvernören för Tyumen oblast S. S. Sobyanin , och avslutades hösten 2006.

Frälsarens kyrka idag

Idag är Frälsarens kyrka ett kulturarvsobjekt (ett landmärke) av federal betydelse (kod 7210007000). Det används som en museumsförvaring för Tyumen lokala historiska museum. Bland dess utställningar finns en av de första tryckta böckerna på kyrilliska , Triodion av Schweipolt Fiol, publicerad 1492.

Den 15 juli 1991 fattade presidiet för Tyumens stadsfullmäktige för folkdeputeradena ett beslut att ge kyrkan till Tobolsk och Tyumen eparkin, men på grund av pågående konstruktioner av den nya museibyggnaden på Sovyetskaya Street, 63, väntas kyrkan. öppnas igen för gudstjänst 2019.

Sedan 2006 togs Frälsarens kyrka in i en konflikt när ett nytt Marriott- hotell, och sedan ett bostadsområde, planerades att byggas runt den. Piketeringar , såväl som att domstolen inte erkände området och till och med ett öppet brev från medlemmar av Council of Writers of Russia (bland författarna var VN Ganichev och VN Rasputin ) blev resultatet. Domen i augusti 2012 för medlemmar av den offentliga sfären avslogs genom en kassation den 26 december samma år.

Arkitektur

Frälsaren inte gjord av händer

Kyrkan är avlång och tredelad, vilket är typiskt för västsibiriska religiösa byggnader. Planen för Frälsarens kyrka påminner om den tidigare byggda Ascension och Saint George Church i Tyumen; även om till och med vissa storlekar liknar varandra, är Frälsarens kyrka fortfarande mer ursprunglig. Element från den sibiriska barocken användes, även om de var mindre traditionella i motsats till Our Lady of the Sign Church.

Kyrkan förlängs med ett långhus , och en klockstapel står ovanför matsalen och påminner om " oktaderne på kvartetterna " i dess arkitektur. Den är "dubblerad" inte bara i längd – eftersom den är baserad på två huvudvolymer – utan också i höjd med sina två våningar. Vintergudstjänsterna ägde rum i källaren, som täcktes av långhusets valv. Det facetterade valvet med åtta tråg på övervåningen är mer uttrycksfullt. Plattbanden är väldigt olika genom sin design. Som beskrivits av arkitekturhistoriker, är " barockstilen märkbar i kyrkans putsade tillverkning med figurisk kupol täckt av en fraktur, brutna frontoner och skiktade kontrastiskt degressiva oktader med skulpturala voluter ".

Motivet till de åtta kupolerna gav kyrkan en original dekorativ bild. Den lilla storleken på hörnkupolerna och en mer komplicerad stegkonstruktion av huvudkupolen gjorde att kyrkan sågs som att den bara hade en kupol. Apsiden kröner på höjden . Kyrkans fasader har alla olika dekor. Polerade tornliknande pilastrar flankerar kyrkans kvartetter , som likt fialer är krönta med små kupoler.

Arkitektoniskt skild från andra konstruktioner är den breda, västernorienterade parvise , byggd av BB Tsinke 1887. Den representerar den neoryska stilen och skiljer sig i sina fraktionerade och putsade fasader, som har många kokoshniker , kolonner, olika shirinkis (en typ av kassakistor ) , "löpare", "perspektiv" portaler , tälttak , bland annat. Forskare anmärker att gipsstockningen av kyrkans fasader gör den till en av de mest dekorativa i Tyumen; enligt SP Zavarikhina och VA Zhuchenko, "antyder det över en enhet i arkitekturen" och "ingen uthus behövs".

I den våningen i sommarkyrkans inre finns fragment av målningar, troligen av en fabriksmästare, PM Belkov. Det fanns också den underbara ikonen "The Saviour Not Made by Hands" . Ikonostasen hittades inte till våra dagar .

Utsikt från Leningatan (västra sidan)
Utsikt från Chelyuskintsev Street (södra sidan)
Utsikt från Republic Street (östra sidan)
Utsikt från Kirovgatan (norra sidan)

Fotnoter

PM Golovachov (1903). Тюмень в XVII столетии [ Tyumen på 1700-talet ] (på ryska) (1:a uppl.). Moskva: I Kushnerev och Co.
BA Zhuchenko (2011). "Nya kyrkor". I NA Zavitnevich (red.). Тюмень 425. Моё достояние: историко-краеведческий альманах [ Tyumen 425. Mina prestationer: historisk och lokalhistorisk almanacka ] (på ryska). Vol. I. XI århundradet f.Kr. – 1861 (första upplagan). Tyumen: OLMAPRESS. s. 74–75. ISBN 978-5-904271-03-9 .
SP Zavarikhin; BA Zhuchenko (2004). Архитектура Тюмени [ Tyumens arkitektur ] (på ryska) (första upplagan). Tyumen: Raduga-T. s. 22, 77–80, 128–129. ISBN 5-93544-001-6 .
AS Ivanenko (2008). "Street Chelyuskintsev". Новые прогулки по Тюмени: Путеводитель [ Nya promenadstråk genom Tyumen: guidebok ] (på ryska). Tyumen: Raduga-T. s. 157–161. ISBN 978-5-93544-006-0 .
EM Kozlova-Afanasyeva (2008). "240. Frälsarens kyrka (Leningatan, 43)". Архитектурное наследие Тюменской области: Научный каталог [ Arkitektoniskt arv i Tyumen oblast: vetenskaplig katalog ] (på ryska) (första upplagan). Tyumen: Konstförlag. s. 249–250. ISBN 978-5-9901237-2-4 .
VA Kurmachov (2003). "Kyrkan av bilden av Kristus Frälsaren som inte är gjord av händer (1796–2002)". Храмы города Тюмени: Время. События. Люди. 1700–2003 гг [ Churches of Tyumen: Time. Evenemang. Människor. 1700 – 2003 ] (på ryska) (1:a uppl.). Tyumen: RUTRA. s. 390–438.
E. Sbitnev (2012). Спасская церковь в Тюмени [Frälsarens kyrka i Tyumen] (på ryska) (5). Tyumen: Siberian Orthodox Magazine. {{ citera journal }} : Citera journal kräver |journal= ( hjälp )

externa länkar