Ett gemensamt ord mellan oss och dig

" Ett gemensamt ord mellan oss och dig " är ett öppet brev , från den 13 oktober 2007, från muslimska till kristna ledare. Den uppmanar till fred mellan muslimer och kristna och försöker arbeta för en gemensam grund och förståelse mellan båda religionerna, i linje med Koranens bud: "Säg: 'O Skriftens folk! kom till ett gemensamt ord mellan oss och er : att vi inte tillber någon annan än Gud" och det bibliska budet att älska Gud och sin nästa . 2008 belönades initiativet med Eugen Biser Award och Building Bridges Award från Storbritanniens Association of Muslim Social Scientists.

Bakgrund

"Ett gemensamt ord mellan oss och dig" är en uppföljning till ett kortare brev, skickat 2006, som svar på påven Benedikt XVI :s föreläsning vid universitetet i Regensburg den 12 september 2006 . Denna föreläsning, i ämnet tro och förnuft, hade huvudsakligen fokuserat på kristendomen och vad påven Benedictus kallade tendensen i den moderna världen att "utesluta frågan om Gud" från förnuftet. Islam finns med i en del av föreläsningen. Påven citerade en bysantinsk kejsares starka kritik av Muhammeds läror. Påven Benedikt klargjorde att detta inte var hans egen personliga åsikt, och beskrev citatet som en "häpnadsväckande bryskhet, en bryskhet som lämnar oss häpna." [ citat behövs ]

Över hela världen tyckte dock många att påvens användning av citatet var okänsligt. [ citat behövs ] En mycket stark känsla av orättvisa uttrycktes av många muslimer som svar på talet. En månad senare svarade 38 islamiska forskare, representerande alla grenar av islam, till påven Benedictus i "Ett öppet brev till påven", daterat den 13 oktober 2006. Ett år senare undertecknade 138 islamiska personligheter ett öppet brev med titeln "A Common". Ord mellan oss och dig." Brevet syftade till att främja interreligiös dialog.

Författarskap

Enligt brevets webbplats var dess författare prins Ghazi bin Muhammad bin Talal , från det hashemitiska kungariket Jordan . Brevet är undertecknat av 138 framstående muslimska personligheter från ett stort antal länder från flera kontinenter. Dessa inkluderar akademiker, politiker, författare och muftis. Nästan hälften av undertecknarna är universitetsakademiker eller forskare. Professor David Ford , chef för Cambridge Inter-Faith Programme, hjälpte till att lansera brevet. Följande månad var Ford också en av undertecknarna på ett kristet svar som sökte muslimsk förlåtelse.

Adressater

"Ett gemensamt ord mellan oss och dig" riktar sig till påven Benedictus XVI , de ortodoxa kyrkornas patriarker, ledarna för de större kristna samfunden och till ledare för kristna överallt. En lista är följande:

Undertecknare

Sedan brevet ursprungligen skickades den 18 oktober 2007 har det kommit ett antal nya undertecknare med resultatet att det nu finns över 300 muslimska undertecknare. Stora ansträngningar gjordes för att säkerställa att undertecknarna representerade ett så brett spektrum av synpunkter från den muslimska världen som möjligt. Anmärkningsvärda undertecknare inkluderar:

Innehåll

  • Lista över adressater
  • Sammanfattning och förkortning
  • Guds kärlek
  • Kärlek till Gud i islam
  • Kärlek till Gud som det första och största budet i Bibeln
  • Kärlek till grannen
  • Kärlek till nästa i islam
  • Kärlek till nästa i Bibeln
  • Kom till ett gemensamt ord mellan oss och dig
  • Anteckningar
  • Undertecknare

Stöd

  • Svar från David F. Ford , chef för Cambridge Inter-Faith Programme, 13 oktober 2007: "Detta historiska avtal ger den rätta grundtonen för relationerna mellan muslimer och kristna under 2000-talet...det finns tre huvudsakliga anledningar till att det är så viktigt. För det första är det aldrig tidigare skådat att sammanföra så många av de ledande religiösa myndigheterna och forskare inom islam och förena dem i en positiv, betydande bekräftelse. Detta är en häpnadsväckande solidaritetsprestation, en som kan byggas på i framtiden. För det andra. , den riktar sig till kristna i form av ett vänligt ord, den engagerar sig respektfullt och noggrant med de kristna skrifterna, och den finner gemensam grund i det som Jesus själv sa är centralt: kärlek till Gud och kärlek till nästa....för det tredje öppnar en väg framåt som är mer användbar för världen än de flesta andra för närvarande i den offentliga sfären....det utmanar muslimer och kristna att leva upp till sin egen lära och söka politiska och pedagogiska såväl som personliga sätt att göra detta för det allmännas bästa."
  • Svar från Storbritanniens förre premiärminister Tony Blair den 13 oktober 2007: "Detta är det enda sättet, i den moderna världen, att förstå olika historia och kultur, så att vi, istället för att definiera oss själva med hänvisning till skillnader, lär oss att känna igen de värderingar vi delar och definierar en gemensam framtid."
  • Svar från Yale Divinity School 's Center for Faith and Culture 13 oktober 2009: "Vad är så extraordinärt med A Common Word between Us and You" är inte att dess undertecknare erkänner den kritiska karaktären av det nuvarande ögonblicket i relationerna mellan kristna och muslimer. Det är snarare den djupa insikten och det mod med vilka de har identifierat den gemensamma grunden mellan de muslimska och kristna samfunden. Det som är gemensamt mellan oss ligger inte i något marginellt, inte heller i något som bara är viktigt för var och en. Det ligger snarare i något helt centralt för båda: kärlek till Gud och kärlek till nästa...att det finns så mycket gemensam grund – gemensam grund i några av trons grunder – ger hopp om att obestridliga skillnader och till och med de mycket verkliga yttre påtryckningar som utsätts för oss kan inte överskugga den gemensamma grund på vilken vi står tillsammans. Att denna gemensamma grund består av kärlek till Gud och till nästa ger hopp om att ett djupt samarbete mellan oss kan vara ett kännetecken för relationerna mellan våra två samhällen."
  • Svar från Rowan Williams , ärkebiskop av Canterbury : "Vi är djupt tacksamma för det initiativ du har tagit och välkomnar "Ett gemensamt ord mellan oss och dig" som en betydande utveckling i relationerna mellan kristna och muslimer...till din inbjudan att delta i mer djupt in i dialog och samarbete som en del av vårt trogna svar på uppenbarelsen av Guds syfte med mänskligheten, säger vi: Ja! Amen."
  • Under ett besök i Mellanöstern av påven Benedikt XVI den 9 maj 2009 höll han ett tal till en församling av religiösa ledare vid kung Husseins statliga moské, Jordanien, och sa om "Ett gemensamt ord": "Sådana initiativ leder tydligt till att en större ömsesidig kunskap, och de främjar en växande respekt för det vi har gemensamt och för det vi förstår annorlunda.Därför bör de förmå kristna och muslimer att ännu djupare undersöka det väsentliga förhållandet mellan Gud och hans värld så att vi tillsammans kan sträva efter att se till att samhället resonerar i harmoni med den gudomliga ordningen. I detta avseende utgör det samarbete som finns här i Jordanien ett uppmuntrande och övertygande exempel för regionen, och faktiskt världen, på det positiva, kreativa bidrag som religionen kan och måste göra till det civila samhället."

Kritik

Vissa kommentatorer som den ledande judiska amerikanska politiska krönikören Mona Charen har kritiserat det öppna brevet.

Robert Spencer , en amerikansk konservativ kommentator, skriver: "Förföljelsen av kristna är den primära indikationen på brevets otillräcklighet som grund för all verklig dialog mellan muslimer och kristna. Genuin dialog måste fokusera, eller åtminstone vara medveten om, verkligheten av vad som skiljer de två parterna åt. Ingenting kan lösas, ingen verklig fred eller harmoni uppnås, utom på grundval av att konfrontera dessa skillnader."

Den 28 november 2007 publicerade Patrick Sookhdeo från Barnabas Fund , en interkonfessionell kristen hjälporganisation, en analys av brevet. I den påpekade han några viktiga frågor som han anser inte tas upp. Hans analys hävdade att även om brevet antyder att det pågår ett globalt krig mot islam av kristendomen, ger det ingen indikation på sorg över nuvarande eller historiska fel som tillfogats kristna av islam; inte heller erkänner brevet att muslimska handlingar kan ha bidragit till någon alienation mellan kristna och muslimer. Sookhdeos analys hävdade också att brevet inte har något erkännande av att i många områden – som delar av Irak, Sudan, Nigeria, Indonesien och Pakistan – snarare än att kristendomen utkämpar ett krig för att förstöra eller fördriva muslimer, är det omvända fallet.

Kardinal Jean-Louis Tauran , en Vatikantjänsteman, välkomnade dialogen men kommenterade att en verklig dialog med muslimer är svår. Han påpekade obalanser, såsom motstånd eller begränsningar av kyrkobyggen i vissa muslimska länder, medan det i kristna länder är muslimer fria att bygga moskéer. Han sa också, "Muslimer accepterar inte att man kan diskutera Koranen på djupet, eftersom de säger att den skrevs på diktat från Gud... Med en sådan absolut tolkning är det svårt att diskutera trons innehåll." Kardinal Tauran citeras dock för att ha sagt att hans uttalanden inte var exklusiva och att muslimer och kristna ska föra en materiell dialog om teologiska och andliga grunder.

Common Word-webbplatsen Frequently Asked Questions-sektionen tar upp kritiken mot brevets upplevda brist på inkludering: "Detta dokument är ett första steg, men ett som strävar efter att lägga en solid grund för konstruktionen av många värdiga byggnader. Dokumentet kan inte förväntas att göra allt på en gång. Dessutom har många av dessa frågor redan behandlats i Amman Message . Webbplatsen erkänner vidare att brevet är en form av "propaganda": "Om du menar med det att bevittna och förkunna sin tro med medkänsla och mildhet , I så fall, ja. Om du menar att tvinga ens åsikter på andra, så nej."

Publikationer

Ett antal akademiska böcker och tidskrifter har dykt upp under de senaste 12 månaderna dedikerade till "A Common Word:"

  • Efter fem års samarbete inspirerat av "Ett gemensamt ord" redigerade Mads Christoffersen, Stine Hoxbroe och Niels Valdemar Vinding boken "Från ett gemensamt ord till engagerat partnerskap" om erfarenheterna av dansk-arabisk interreligiös dialog.
  • Prins Ghazi, professor Miroslav Volf och Merissa Yarrington redigerade en bok om initiativet för förlaget Eerdmans
  • En bok utarbetades av Georgetown Professor Ibrahim Kalin för det akademiska förlaget Palgrave – Macmillan (som ska släppas 2010) [ behöver uppdateras ]
  • Den Washington DC-baserade akademiska tidskriften Sophia och Beirut Theological Seminary dedikerade nummer till "A Common Word".
  • Kungliga Aal Al-Bayt-institutet för islamiskt tänkande gav ut ett häfte som sammanfattar frågor relaterade till "Ett vanligt ord".
  • Islamica Magazine dedikerade ett underlag till dokumentet, nummer 21 som släpptes i februari 2009.

Se även

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=A_Common_Word_Between_Us_and_You&oldid=1137884161 "