Essenkors med stora emaljer
Korset med stora emaljer , eller Senkschmelz-korset , känt på tyska som Senkschmelzen-Kreuz eller Kreuz mit den großen Senkschmelzen (Kors med stora senkschmelz -emaljer) är ett processionskors i Essens katedralskassa som skapades under Mathilde, abbedissan av Essen . Namnet syftar på dess huvudsakliga dekorationer, fem ovanligt stora emaljplattor gjorda med senkschmelz -tekniken, en form av cloisonné som ser fram emot champlevéemalj , med ett försänkt område i emalj omgivet av en vanlig guldbakgrund, och som skiljer den från tre andra kors. av typen crux gemata i Essen . Korset anses vara ett av de ottoniska guldsmedens mästerverk.
Beskrivning
Den ursprungliga delen av korset är 46 cm högt och 33 cm brett, med en kärna av ek exklusive det senare beslaget vid basen. Det är ett latinskt kors med blockformade ändar. Dessa liknar de kubiska kapitälen som var populära i arkitekturen omkring år 1000. Framsidan av korset är täckt med en högt dekorerad guldplåt , baksidan med en av förgylld koppar , senare i datum, som är graverad och delvis dekorerad i lättnad . Korset är en ren crux gemmata , där senkshmelz-plaketten i mitten visar Jesu korsfästelse . Korset med stora emaljer är nära besläktat med tre andra processionskors i Essen, varav två, Otto och Mathildes kors och Mathildekorset också skänktes av abbedissan Mathilde. Precis som det äldsta av dessa, Ottos och Mathildes kors, har det ett inre kors, omgivet av en bård. Medan gränsen för det äldre korset är sammansatt av ädelstenar som var och en åtföljs av två pärlor , inkluderade korsets gräns med stora emaljer också 24 små emaljer (varav 21 fortfarande överlever), som växlar med ädelstenar som var och en åtföljs av fyra pärlor. Området av korset med stora emaljer innanför gränsen är dekorerat med skickligt fördubblad filigran , ädelstenar, pärlor arrangerade i form av kors och en gammal kamé . På cameo är ett huvud av Medusa , tekniskt kallad en Gorgoneion . Det är sardonyx och gjordes under första hälften av det första århundradet e.Kr. Cameon är bearbetad i tre lager (gråbrun, vit och guldbrun) och har en maximal diameter på 2,7 cm. Kamén kan tas med hänvisning till Psalm 91.13 som en symbol för ondskans nederlag av frälsaren.
Namnet på korset härrör från de fem stora bitarna av senkschmelz -emalj vid medlemmarnas ändar och i korsningen. I mitten av korset finns en något avlång plakett med en skildring av korsfästelsen: Kristus står på korset med huvudet lutat åt vänster och vidöppna ögon. Mary och John (identifierade på grundval av hans kontemplativa gest) står på båda sidor. Ovanför korsets horisontella armar ser personifieringar av solen och månen på händelserna. Emaljen är omgiven av små pärlor och på grund av sin storlek sträcker den sig lite över och under korsets horisontella arm.
I ändarna av korsets medlemmar, innanför en förenklad bård av ädelstenar, som matchar gränsen på korsets armar, finns ytterligare fyra stora, oregelbundet formade senkschmelz-paneler med symbolerna för de fyra evangelisterna : högst upp örnen av Johannes , längst ner Matteus bevingade man , till höger Lukas bevingade tjur och till vänster det bevingade Markus lejon . Dessa stora senkschmelz -paneler är ovanligt stora för europeiskt arbete (till skillnad från bysantinskt) och av hög teknisk och konstnärlig kvalitet, vilket syns i vingarnas rika färger och fina avgränsningar.
Korsets bakplatta byttes ut på 1100-talet och föreställer Livets träd . I det utökade utrymmet i ändarna av korset finns fyra jagade medaljonger föreställande änglar och i mitten finns en medaljong som föreställer Agnus Dei .
Skapande och ombyggnad
Korset är universellt daterat till omkring 1000 av forskare. Denna datering bygger dels på motiven av bårdens 21 små emaljer, som bär blom- och mattliknande mönster, som uppstod kring millennieskiftet, dels på inramningen av de stenar och bårdemaljer som tycks härleda från Ottos och Mathildes kors (daterad till omkring 982).
Den oregelbundna formen av evangelistplattorna är iögonfallande, liksom det faktum att den centrala plattan inte passar snyggt till sin position. Dessa plaketter skapades omkring 1000. Men på grund av deras lika oregelbundna form skapades dessa plaques troligen för ett annat sammanhang och inkorporerades senare i korset, vilket avsevärt förändrades som ett resultat. För detta ändamål skars evangelisternas plack, vars sammansättning avslöjar bysantinskt inflytande, om. Därför betonade deras oregelbundna form det faktum att de var spolia . För att passa dessa plaketter förenklades den ursprungliga gränsen för ändarna och mitten av korset till den nuvarande formen.
abbedissan Sophias tid . I denna ombyggnad blev kragarna på korsändarna meningslösa och guldsmeden som ansvarade för ombyggnaden gömde dem med spiralformad filigrantråd, känd som Bienenkörbe (bikupor). Detta prydnadsmotiv kom på modet under Henrik II:s (r. 1014–1024) regeringstid, tillsammans med en annan typ av filigrandekor, Blütenkronen ( corollae ) som också förekommer på ändarna av detta kors (unikt bland bitarna i Essen) katedralens skattkammare). Sophia hade utnämnts till abbedissa av Essen av Henrik II och stod honom nära, vilket kan ha gett henne möjlighet att anställa en av hans guldsmeder. Varken Bienenkörbe eller Blütenkronen förekommer på de skatter som Sophias efterträdare Theophanu hade gjort (förmodligen på en annan verkstad), så Beuckers utesluter henne som ansvarig för skapandet av korset med stora emaljer. Det är inte känt varför Sophia lät göra om ett sakralt föremål som hade skapats av hennes föregångare Mathilde och hade ett annat, uppenbarligen betydelsefullt eget konstverk inkorporerat i det.
Om denna datering accepteras, skapades korset med stora emaljer samtidigt som relikvieskrinet som senare kallas Marsus-helgedomen. Detta konstverk, som anses vara klostrets viktigaste skatt, var en minnesdonation av kejsar Otto III (r. 996–1002) för hans far Otto II och var därför mycket utsmyckat. Helgedomen försvann 1794 och inga bilder av den finns bevarade. Beuckers antar att korset och helgedomen, som dekorerades med guldemaljplattor, skapades i en verkstad som låg i Essen. Eftersom korsets kantemaljer innehåller motiv som finns i verk som tillskrivits Trierverkstaden, och Marsushelgedomen skapades efter 997, föreslår Beuckers att abbedissan Mathilde flyttade verkstaden som etablerades i Trier av ärkebiskop Egbert av Trier till Essen efter Egberts död 993 , varefter det inte finns några tecken på fortsatt aktivitet i Trier. Trierverkstaden är den enda ottoniska emaljverkstaden som är säkert att lokalisera. Om korset verkligen producerades av samma verkstad, gör detta att man kan dra slutsatser om kvaliteten på den förlorade Marsus-helgedomen.
Historia
Från dess tillkomst har korset funnits i Essen, förutom vid evakueringar under krig och andra kriser. På grund av likheterna med domkyrkans två andra kors, som visar Mathilde och som också var donationer till Essen, antas det att det tillhörde klostret kontinuerligt från donationen till Essenklostrets sekularisering 1802. Men de överlevande uppteckningar från klostret, senare katedralen, nämner inte uttryckligen korset. Inventarium reliquiarum Essendiensium av den 12 juli 1627, den tidigaste inventeringen av klostrets skattkammare, tillåter inte en viss identifiering, eftersom den endast registrerade "Två krucifix rikt dekorerade med ädelstenar och guld, men förgylld koppar på baksidan." Denna beskrivning gäller alla fyra processionskorsen i Essens katedralskassa. Liber Ordinarius , som kontrollerade den liturgiska användningen av klostrets skatt, talar om processionskors endast i allmänna termer. Under trettioåriga kriget flydde abbedissan med skatten till Köln och 1794, när fransmännen ryckte fram mot Essen, fördes klosterskattkammaren till Steele (moderna Essen-Steele ), där den förvarades på ett barnhem donerat av abbedissan Francisca Christina av Sulzbach .
Vid sekulariseringen tog den katolska kyrkan St John Baptist över både klostret och dess egendom, som församlingskyrka. Det gjorde korset, tillsammans med resten av katedralens skattkammare tillgängligt för allmänheten för första gången. Under Ruhrupproret 1920 fördes hela statskassan i stor hemlighet till Hildesheim , varifrån den återlämnades 1925 under lika hemliga omständigheter.
Under andra världskriget togs katedralens skattkammare först till Warstein , sedan till Albrechtsburg i Meissen och därifrån till en bunker i Siegen . Efter krigsslutet hittades det där av amerikanska trupper och korset tillsammans med resten av statskassan fördes till Statsmuseet i Marburg och senare till en samling för fördrivna konstverk i Schloss Dyck i Rheydt . Från april till oktober 1949 visades Essen-katedralens skattkammare i Bryssel och Amsterdam , innan den fördes tillbaka till Essen.
Med skapandet av Essens stift 1958 och höjningen av Essen Minster till status som katedral blev korset stiftets egendom.
Liturgisk användning
Detaljer om den ursprungliga liturgiska användningen av korset är inte kända. När källorna, framför allt Essen Liber Ordinarius från 1400, beskriver användningen av processionskors för processioner, talar de generellt och utan framstående individuella kors. Processionskors användes ofta i par och på grundval av tillkomsten av korset med stora emaljer under abbedissan Mathilde antas det att korset med stora emaljer gjordes som en följeslagare till korset av Otto och Mathilde. De två korsen användes tillsammans under kardinal Hengsbach . Korset med stora emaljer användes senast 1992 vid begravningen av den andre biskopen av Essen, Dr. Hubert Luthe . Idag används inte längre korset med stora emaljer, liksom katedralens tre ottoniska processionskors, av bevarandeskäl.
Anteckningar
Källor
- Klaus Gereon Beuckers. Der Essener Marsusschrein. Untersuchungen zu einem verlorenen Hauptwerk der ottonischen Goldschmiedekunst . Aschendorffsche Verlagsbuchhandlung, Münster 2006, ISBN 3-402-06251-8 .
- Klaus Gereon Beuckers. "Kreuz mit den großen Senkschmelzen." In Gold vor Schwarz – Der Essener Domschatz auf Zollverein , redigerad av Birgitta Falk. Katalog zur Ausstellung 2008. Klartext Verlag, Essen 2008, ISBN 978-3-8375-0050-9 , sid. 70.
- Klaus Gereon Beuckers, Ulrich Knapp. Farbiges Gold – Die ottonischen Kreuze in der Domschatzkammer Essen och ihre e-postmeddelanden. Domschatzkammer Essen 2006, ISBN 3-00-020039-8 .
- Georg Humann . Die Kunstwerke der Münsterkirche zu Essen. Düsseldorf 1904.
- Lydia Konnegen. "Verborgene Schätze. Der Essener Münsterschatz i Zeiten des Ruhrkampfes." Münster am Hellweg 2005, s. 67ff.
- Alfred Pothmann. "Der Essener Kirchenschatz aus der Frühzeit der Stiftsgeschichte." Herrschaft, Bildung und Gebet – Gründung und Anfänga des Frauenstifts Essen . Klartext Verlag, Essen 2000, ISBN 3-88474-907-2 .
externa länkar
-
Media relaterade till Kreuz mit den großen Senkschmelzen (Essen) på Wikimedia Commons
