Enebakk kyrka

Enebakk kyrka
Enebakk kirke
Enebakk kyrka Kyrkans läge Enebakk kyrka Enebakk kyrka (Norge)
Plats	Kirkebygda
Land	Norge
Valör	Norges kyrka
Kyrklighet	Evangelisk luthersk
Historia
Status	Församlingskyrka
Arkitektur
Funktionell status	Aktiva
Avslutad	1104
Specifikationer
Kapacitet	320
Material	Sten
Administrering
Dekanat	Nordre Follo

Enebakk kyrka ( norska : Enebakk kirke ) är en rektangulär kyrka med anor från 1100 - eller 1200 - talen i kommunen Enebakk i Viken fylke , Norge . Bygget av dagens kyrka startade omkring 1100 och sedan dess har den genomgått både utbyggnader och större renoveringar, senast 2010.

Kyrkan är byggd i sten och rymmer 320 personer. Kyrkan kan nås via en populär turistväg längs norska fylkesväg 120.

Äganderätt

Den första kyrkan i Enebakk byggdes på uppdrag av kungen och prästerskapet och finansierades troligen av gåvor och inkomster från kungliga och kyrkliga skatter på allmogen. Omkring 1125 införde Sigurd korsfararen ett tionde . Många gårdar i Enebakk betalade detta direkt till kyrkan. År 1152 infördes möjligheten att testamentegåvor till kyrkan.

I och med reformationen 1536 övertog kungen all kyrklig egendom och själva kyrkorna. När Fredrik IV upplevde ekonomiska svårigheter efter det stora norra kriget (1700–1721) började han sälja kyrkor för att skaffa kontanter. Det var flera olika ägare av Enebakk kyrka som ett resultat:

• 1723 sålde kungen kyrkan till Matias Rosenberg för 705 riksdaler .
• 1749 sålde Rosenberg den till Nils Bechman för 2 300 riksdaler.
• År 1753 sålde Bechman det till överstelöjtnant Michelet och överskogsofficeren Clemmet Hansen på gården Østenbøl för 2 576 riksdaler.
• 1756 sålde Michelet sin halva för 1 636 riksdaler till Hansen, och han blev ensam ägare. Ägarna till gården Østenbøl ägde kyrkan fram till 1880. De ägde också Mari kyrka från 1764 och framåt.
• År 1880 köpte Enebakks kommun båda kyrkorna för 14 000 NOK .

Historia

Den första kyrkan i Enebakk byggdes av trä på en tomt söder om husen på Krogsbøl-gården. Kyrkan byggdes i början av Norges kristna era , möjligen efter Olaf II:s order .

Cirka 1100

Nästa kyrka som byggdes stack ut i landskapet på grund av sin storlek. Kyrkan hade redan varit ett samlingscentrum i byn i nästan 80 år, och den tros ha varit mycket stor för lokala omständigheter. Väggarna var över två alnar (1,3 m eller 4 fot 3 tum) tjocka, långhuset var 30 alnar (18,8 m eller 62 fot) långt och 20 alnar (12,6 m eller 41 fot) brett, och väggarna 12 alnar (7,5 m) eller 25 fot) hög. Koret tros ha varit 9 alnar (5,6 m eller 18 fot) åt båda hållen och 9 alnar högt.

Kyrkan byggdes av sten, och konstruktionen av koret och långhuset använde 1 000 kubikmeter (35 000 cu ft) sten. Mycket av denna sten bröts från en kulle 700 meter (2 300 fot) nordväst om kyrkan. Att bygga med sten och murbruk hade varit okänt i Norge fram till denna tid. Denna byggnadsteknik kom till landet med kristendomen och endast kyrkor, kloster, biskopsbostäder och kungens residens byggdes på detta sätt under de första åren.

Kalksten för bindemedel måste brytas, brännas och släckas i upp till sju år. Det var av god kvalitet; den stelnade långsamt, men blev hård som sten. Grunden grävdes 1,5 meter (4 fot 11 tum) djupt ner i kullen och var 1,5 gånger så bred som muren ovan marknivå. De yttre stenarna var stora och jämna, och småsten och murbruk lades mitt på muren.

Norra väggen är svagt böjd. Kalksten användes i hörnen och runt portalen eftersom det var lättare att forma till enkla ytor och mönster. Denna sten kom troligen från Osloområdet. Byggnadsarbetet kunde bara ske på sommaren och tros ha involverat tre eller fyra murarlag med fem eller sex man i varje lag. Med tanke på projektets omfattning var det troligen 35 män och två eller tre hästar som arbetade på platsen varje dag.

Kyrkan hade jordgolv . Det kan inte ha funnits någon annan inredning än altaret och dopfunten. Kalkstensaltartavlan stod på en murad sockel av gråsten mot korets östra vägg. Dopfunten av täljsten stod längst västerut i långhuset, troligen till höger om ytterdörren vid inträde i kyrkan. På olika ställen på väggarna målades solkors som var en fertilitetssymbol.

Tillägnande

Enebakk kyrka tillägnades Saint Botwulf på Saint Gregory 's Day, 12 mars. Händelsen nämndes i biskop Eysteins jordebok från 1393, där kyrkan kallades Ignebakka kirkia . År 1104 var det 500 år sedan påven Gregorius dog. Ett så stort firande ägde rum det året att det är rimligt att anta att detta var året då kyrkan invigdes, och att ceremonin ägde rum den 12 mars 1104.

Cirka 1200

Kyrkans torn byggdes omkring år 1200. Troligen byggdes det högre än långhusets nock och täcktes av ett fyrsidigt sluttande tak.

Vestibulen vid basen av tornet framför entrén kallas för våpenhuset , eller platsen för att förvara vapen. Alla vapen placerades här innan de gick in i kyrkan. Bredvid entrédörren i basen av tornet finns ett litet hål i väggen på vänster sida. Detta är Norges äldsta "brevlåda". Meddelanden (och senare budkäppar ) från kungen och biskopen placerades här av en budbärare. Senare lästes breven av prästen från predikstolen eller från kyrkbacken efter gudstjänsten.

I vestibulens södra vägg är en liten kvadratisk nisch inskuren i väggen. Här stod ett altare under den katolska eran och allmänheten hade tillgång till det när det inte var gudstjänst i kyrkan. Katolska kyrkor har vanligtvis flera små förändringar, vilket också var fallet i Enebakk under den katolska eran.

fredlösa

Dörren på långhusets östra sida har smidesbeslag i gotisk design, kanske från samma tid som tornet byggdes. I mitten finns en ring. Den har formen av två drakar som biter i handtaget och deras svansar är sammanflätade. Om någon som var förbjuden flydde till kyrkan och höll denna ring, kunde ingen skada honom.

Vikter och mått

Det hänger en järnstång i verandan. Den är en äl ( alen ), 63,2 centimeter (24,9 tum) lång. Tidigare hängde här också en standardvikt, men den är nu borta. Standarderna fungerade som referenser där mätenheterna kunde kontrolleras.

Cirka 1500

Omkring 1500 var kyrkan i dåligt skick: den övre delen av tornet och östra gaveln hade rasat. Väggarna sprack och taket försämrades. Perioden efter digerdöden (1349–1350) präglades av en nedgång. Endast en tredjedel av befolkningen överlevde epidemin, och det fanns få medel för att underhålla kyrkan. En begäran om hjälp skickades till högsta myndigheter. Kyrkan sålde till och med avlatsbrev för att samla in pengar tills de förbjöds som ett resultat av reformationen 1536.

Så småningom erhölls medel och omfattande reparationer genomfördes och byggnaden fick i stort sett det utseende den har idag. Östra gaveln ovanför långhuset restaurerades med rött tegel, och sprickorna i väggarna reparerades. Ett nytt tak lades över hela kyrkan. Hela taket täcktes med träskakar och spreds sedan med tjära. Varje shake var cirka 50 centimeter (20 tum) lång och 10 centimeter (3,9 tum) bred, och kanten i ena änden sluttade nedåt. Skakarna var fästa med träpinnar, och det var totalt cirka 40 000 skakningar, som alla hade splittrats med en yxa.

Sakristia

En sakristi byggdes på norra sidan av koret. Den har samma längd som koret, men är lite smalare. Ursprungligen fanns två fönster i sakristian, ett i norr och ett i öster. Senare gjordes östfönstret större och en dörr installerades. Eftersom sakristian användes för att förvara värdesaker var dörren gjord av små järnplåtar försedda med ett kraftigt lås. Järnet smältes av myrjärn .

Blytak

Kyrkan fick blytak före 1600. Blyplåtarna gjuts i träformar kantade med sand. Blyarken var stora (cirka 250 cm × 47 cm eller 98 tum × 19 tum) och tunga (120 kg eller 260 lb), och de var benägna att hänga och orsaka läckor. 1787 byttes taket ut med blåglaserad holländsk tegel.

Nytt torn

Toppen av tornet murades inte om igen. Istället förlängdes taket över långhuset och fördes över tornet i samma höjd. Över taket byggdes ett fyrkantigt klocktorn och ovanför det ett högt torn. Tornets bjälkar är daterade till 1551. Det är det äldsta trätornet på en stenkyrka i Norge. Det är möjligt att tornet på den tiden mer eller mindre fick den form det har idag, men klockstapeln hade fyra små hörntorn.

Sedan dess har tornet genomgått flera större reparationer och de fyra hörntornen togs bort. Väggarna behövde också repareras, inklusive installation av stora järnankare som fortfarande kan ses i tornets västra vägg.

Spira

Toppen av tornet är dekorerad med en boll och en spira med en tupp och en järnflagga med årtalet 1885. I nordisk mytologi representerade tuppen frälsning från mörkrets makter när den förkunnade gryning och soluppgång. Man trodde också att tuppen var skydd mot blixtnedslag. I kristen kontext finns det en tupp som "väckte" aposteln Petrus . Bollen symboliserar jordklotet. Höjden från marken till toppen av spiran är 32 meter (105 fot), ungefär samma som kyrkans totala längd. 1884 panelades tornet och målades svart och 1890 målades det vitt. Vid restaureringen 1966 målades tornet svart med vita hörnstolpar och vita fönster.

1966 restaurering

Den sista större restaureringen av kyrkan skedde 1966, efter att golven tagits upp 1965. Jordgolvet ligger cirka 70 centimeter (28 tum) under det nuvarande trägolvet. En fördjupning för en grav hittades i mitten av långhuset. Några mynt hittades också, några rester av blytaket och några lösa stenar. avslöjades också flera kyrkfresker ( kalkmalerier ). Dessa är synliga i kyrkan över läktaren, på nordöstra väggen och på korbågen. Kaminer och skorstenar togs bort och under varje bänk installerades elvärme med värmerör. Nya elektriska lampor installerades också i hela kyrkan.

Inredning

Klockor

I klocktornet finns nu tre klockor, en stor i mitten och en mindre på varje sida. Den största klockan är från medeltiden markerad med ett solkors. Troligtvis förvärvades den när tornet byggdes. Den södra klockan är från 1682 och den bär ett krucifix, Christian V :s monogram och inskriptioner. En av inskriptionerna lyder "Alene Gud æren. Til Guds ære meg støpte Fridrich Meyer." (Ära åt Gud allena. Fridrich Meyer kastade mig till Guds ära.)

Den 17 mars 1716 tog en svensk avdelning av Karl XII :s soldater den stora klockan. Men norska dragoner grep dem och installerade om klockan. Den tredje klockan köptes av kommunen på en auktion i Vestby , möjligen 1836, där den hade varit en gårdsklocka. Den skulle användas för begravningar av fattiga, fattiga som inkvarterats på gårdar av socknen och småbönder, utan betalning. Vid restaureringsarbeten 1966 togs plåtplåtarna på tornet bort och ersattes med kopparplåtar. Klockstapeln målades återigen svart med vita hörnstolpar och vita fönster.

Altare

Altaret under kyrkans tidigaste skede var en stor altarsten med en grav i mitten. I graven fanns en relik från St. Botwulf fram till slutet av den katolska eran. När altaret var i bruk täcktes graven med en fyrkantig stenbit och kanten förseglades med bly.

Detta stenaltare ersattes med ett träbord 1608. Altarstenen användes 1708 som sten över en grav inne i kyrkan, bärande årtal 1708 och vapensköld, med inskriptionen ... dater . Detta var antagligen graven för Johanne Mathiesdatter Skulberg (1620–1708, gift namn Johanne Holmsen Buer), som begravdes i kyrkan; hon var änka efter kronofogden ( lensmannen ) Hans Holmsen Buer (1617–1697). När graven togs bort fördes plattan till gården Østenbøl, där kyrkans ägare bodde. Den lades framför kökstrappan som en stentröskel. Vid den tiden eller senare gick den sönder i två delar, och den mindre delen placerades i fundamentet till ladugårdsrampen. Senare hamnade även andra delen där. Vid restaureringsarbeten 1966 samlades delarna och återmonterades i kyrkans veranda.

Panelerna på träaltaret, installerade 1608, hade tre på varandra följande lager av olika dekorationer. De två sista lagren togs bort vid restaurering 1966 så att den äldsta utsmyckningen framträdde. Endast den nedre fyrkantiga delen av träaltaret är från 1608. Detta inkluderar en katekespanel med Herrens bön , institutionens ord och de tio budorden . De är skrivna med svarta bokstäver .

1667 byggdes altaret större och fick mer utsmyckning. Christopher Ridder utförde träsnideriet och porträttören Jørgen Schult målade det. På en svart botten strax ovanför mitten finns en femradig inskription som säger att Christen Eskildsen bekostat utsmyckningen för att hedra sin andra hustru Sofie Christensdatter Bing. Christen Eskildsen var en väletablerad köpman i Christiania. Han ägde Flateby gård och grundade Flateby gods genom att köpa upp många av de kringliggande gårdarna. Ulrik Fredrik Gyldenløves initialer och vapen samt kung Frederik III :s monogram och kungliga motto Dominus providebit (Herren vill förse). Nedanför detta är en skildring av korsfästelsen, flankerad av Maria och Johannes .

Den dekorerade panelen togs bort från kyrkan omkring 1730 och placerades på vinden, kanske på grund av dess frodiga änglafigurer (under inflytande av pietismen ). Panelen låg kvar i taket fram till 1870-talet. Den flyttades sedan till gården Østenbøl och placerades på loftet i ladugården. Den 28 juni 1906 köpte Asbjørn Oppegaard panelen på auktion för 100 NOK och gav den tillbaka till kyrkan. sparbanken Enebakk också 400 NOK för att restaurera panelen, och utlägget för köpet återbetalades också av banken. År 1907 anslog Enebakks kommun 500 NOK till målaren Carl Lunde för att restaurera altaret, vilket innebär att de totala kostnaderna för restaurering uppgår till 900 NOK.

Altarbordet har två ljusstakar i mässing från 1661 som skänktes till kyrkan av Johan Hagemeister och Kristin Anderdatter Karre.

Predikstol

Predikstolens bollplank är från 1578 och är den äldsta i Norge . Den har en inskrift från Johannes 3.16: Saa hafver Gud elskt verden at hand gaf der haen sin enbaarn søn paa det ath alle som troe paa hannem skulle icke blifve fortabt men hafve det evige lif 1578 (Ty så älskade Gud världen, att han gav hans enfödde Son, för att var och en som tror på honom inte ska gå förlorad utan ha evigt liv. 1578). Detta bollplank har troligen ursprungligen hängt över dopfunten. När dopfunten togs bort från kyrkan 1703 var dock inredningen malplacerad. Kyrkans ägare hängde den över sin egen stol. När kommunen 1880 övertog kyrkans äganderätt placerades inventariet på vinden; den togs ned igen och installerades över predikstolen 1907.

Predikstolen i sin nuvarande form är från 1667. Kyrkovärden och fogden Abraham Bøhler beställde den nya predikstolen och ordnade att den och altarbordet skulle målas. Han fick dock inte kyrkoherden Laurits Christophersen Thues godkännande. Därför väckte kyrkoherden ett mål mot Bøhler för att få kyrkans pengar återbetalda, men utan framgång. Ornamenten ristades av Christopher Ridder, och dekorationen målades av Jørgen Schult. Huvudpanelen på predikstolen visar Kristus i en röd mantel som världens frälsare, med en klot i handen. Panelen till vänster visar Johannes Döparen med en banderoll. Panelen längst till höger visar en ängel som håller Veronicas slöja . Motivet har sitt ursprung i legenden om den heliga Veronica , som torkade Jesu pannas svett vid korsfästelsen med sin slöja, och bilden av hans ansikte imponerades mirakulöst på det. Under bilden till höger står C.Anset (möjligen 'Kristi ansikte').

Dopfunt

Dopfunten är den äldsta och enda delen av originalinventariet som fortfarande är i bruk. Den är huggen från ett enda block av täljsten . Kärlet är cirka 70 centimeter (28 tum) i diameter och dess volym är cirka 90 liter (20 imp gal; 24 US gal). Färgen på stenen tyder på att den kom från Marker- eller Aremarksområdet . Längst ner på kärlet finns ett hål som kunde stängas med en propp så att dopvattnet kunde släppas ut på det före detta jordgolvet efter ceremonin (vatten som välsignats kunde inte kastas utanför kyrkan).

Idag används ett bassäng av mässing för dop. Kyrkan skaffade en liten bassäng 1691 och en större 1748. Båda är troligen från 1500-talet. Den lilla stals från kyrkan 1999. Den stora är lika dekorerad med en central scen som visar människans fall omgiven av band med rådjur. Doptaken är från 1713. Den är ristad av Nicolai Borg. Runt kanten finns fyra änglar, och nedanför finns en kopia av duvan som hänger under predikstolens bollplank eftersom den tidigare användes som doptak.

Bänkar

Bänkarna i Enebakk kyrka installerades 1634 och de är de äldsta kyrkbänkarna som är i regelbunden användning i Norge. Innan dess tror man att det bara fanns pallar längs väggarna för de som behövde dem mest. Bänkarna har fint snidade gavlar. Nära toppen finns ett svart fält där namnen på gårdarna i Enebakk står skrivna. Varje gårdsnamn skrevs på två bänkar, en på norra sidan av kyrkan och en på södra sidan. Den norra sidan (till vänster när man går in i kyrkan) var den kvinnliga sidan och den södra sidan var den manliga sidan. Totalt finns 126 olika gårdsnamn skrivna på ändbrädorna längs mittgången, troligen för alla de bebodda gårdar som hörde till socknen.

De ursprungliga "bänkarna" i kyrkan var helt enkelt stringers med ryggstöd. Överst fanns en räcke, och församlingsborna stod och vilade armbågarna mot räcket. Senare tillkom en smal sits, men då kom skenan i vägen för ryggen, och så togs den bort och användes för att göra sätena bredare. Den smala skenan på baksidan av sätet är profilerad på undersidan. På främre kyrkbänken på norra sidan står skrivet Den Hellige Daab Samt Inden For Hr Sogneprestens Families Stoel (Heligt dop och säte för kyrkoherdens familj), och på bakre kyrkbänken på norra sidan står N ^o 16 Gamle Og Schrøbelige Huuſ-mens Qvinder (nr 16, Gamla och svaga hyresgäster).

Organ

Kyrkan har haft flera orglar. En biskop nämnde efter en visitation den 29 augusti 1812: "Sången i kyrkan var utmärkt, som bidrog till den nyinstallerade orgeln eller positiv, skänkt till kyrkan av krigskommissarie [Jonathan Julius] Aars, och installationen bekostade för av pastor Aars, och utrustad med ett stopp ." 1877 fick kyrkan en ny mekanisk orgel med sex stopp. Denna byggdes av det tyska företaget EF Walker & Cie i Ludwigsburg . Den orgeln togs bort 1975 och ersattes med en ny. 1975 års orgel var Norges första orgel med klassiska stopp i traditionen från 1700-talets barock. Den är helt renstämd i F-dur. Orgeln har 16 stopp fördelade på två manualer och pedaler. Den är sammansatt av 1 072 enskilda orgelpipor, varav 42 är träpipor. Orgeln lämpar sig väl för konserter, och speciellt för kompositioner av de gamla mästarna. Den nya orgeln invigdes den 14 december 1975. Den byggdes av företaget Gebrüder Jehmlich Orgelbau i Dresden. Den totala kostnaden för orgeln var 224 000 NOK .

Enebakk Madonnan

Intill kyrkans södra dörr finns en gipsavgjutning av Enebakk-madonnan; originalet finns nu i antiksamlingen på Kulturhistoriska museet . Statyn och krucifixet över korbågen kommer troligen ursprungligen från Tenorkyrkan i Slitu i Eidsberg . Det uppger kyrkoherden Jacob Nicolai Wilse i en bok från 1791. Tenorkyrkan stängdes före reformationen 1536 och försämrades. Eventuell dekoration som fanns kvar togs till den närliggande gården; under reformationen togs utsmyckningen bort från alla kyrkor. Ingeborg Olsdatter Eidsberg (1595–1661) kan ha tagit med sig krucifixet och Madonnan när hon flyttade till Enebakk 1616. Holm Hansen Ekebergs (1585–1645) och Ingeborg Olsdatter Eidsbergs ättlingar på gården Østenbøl blev senare ägare till Enebakk kyrka. När altaret togs ner och placerades på vinden omkring 1750 är det möjligt att krucifixet gavs till kyrkan och hängdes på väggen ovanför altaret och att madonnan följde med det samtidigt.

Krucifixet och Madonnan är några av de äldsta medeltida konsterna i Norge. De tros ha skapats runt 1240. Madonnan har ett leende ansikte som påminner om Leonardo da Vincis Mona Lisa . Statyn skickades uppenbarligen till fornminnessamlingen på Kulturhistoriska museet för reparation i slutet av 1800-talet, varefter ingen begärde att den skulle lämnas tillbaka och museet behöll därmed statyn. Museet har försäkrat Madonnan för 6 miljoner norska kronor .

Fresker

I kyrkans gamla ekonomiräkenskaper nämns fresker ( kalkmalerier ), men de täcktes av kalkmalning omkring 1600. Vid 1966 års restaurering gjordes undersökningar och rester av dekorationer hittades under kalklagren.

De äldsta freskerna återfanns på östra väggen i koret bakom altaret. Det finns rester av ett lager vax med spår av färger. Detta tyder på att koret delvis var dekorerat på medeltiden. Under tidens lopp har väggarna vitmålats cirka 30 gånger och färger återfanns runt lager nr. 15. Under dekorationerna finns också ca 15 lager kalk. Detta gjorde ansträngningen att avslöja dekorationerna mycket svår och tidskrävande.

Den äldsta fresken är en scen på korbågen. Denna humoristiska bild visar en kvinna som kärnar smör. Hon bär en klänning med ruffkrage och basker på huvudet, klädsel som var vanliga omkring 1540. Runt henne står tre fantasifulla djävlar som hjälper henne. Detta illustrerar en gammal vidskepelse att det var möjligt att tillkalla djävlar för att göra smör snabbare. Liknande bilder finns också i danska och finska kyrkfresker. När denna fresk målades var det höjdpunkten på häxprocesserna, vilket kan ha bidragit till sammanhanget. Man trodde att häxor fick hjälp av djävulen att hämta grädde från sina grannar så att de aldrig var utan smör. En djävul har en hink på svansen.

Ovanför fresken finns inskriptionen Superbia 'stolthet'. I den katolska kyrkan var "stolthet" den allvarligaste av de sju dödssynderna . På andra sidan koret är det troligt att dygden Humilitas ' ödmjukhet' avbildades. Här föll dock putsen från väggen och reparerades senare. Andra fresker i kyrkan visar vinstockar, scener från bibliska berättelser och människor.

Vid restaureringen 1966 hittades rester av ett målat pastillmönster i sakristian. Hela rummet har målats om med denna design. Samma dekoration finns på Nyborgs slott i Danmark. De målade korsformade blommorna, som finns i utsmyckningen i kyrkans alla tre rum, användes flitigt i skulptur, måleri och konst under medeltiden.

Valkyrka

Enebakk kyrka fungerade som en valkyrka ( norska : valgkirke ) 1814. Tillsammans med cirka 300 kyrkor över hela Norge var den en plats för val till 1814 års norska konstituerande församling . Det var Norges första nationella val.

Millennium webbplats

I samband med millennieskiftet valdes kyrkan till Enebakks kommuns millennieplats .

1974 inbrott

Kyrkan bröts in och föremål stals 1974. Bland de förlorade föremålen fanns en pyx från 1710, en kalk och paten , 24 nattvardsbägare , två små ljusstakar och två små burkar, alla av silver.

Vidare läsning

•   Ekroll, Øystein, Morten Stige, & Jiri Havran. 2000. Kirker i Norge , vol. 1: Middelalder i Stein , s. 80–83. Oslo: ARFO. ISBN 82-91399-09-3

externa länkar

• Enebakk kyrka vid Kirkesøk
• Enebakk kyrka på Riksantikvarieämbetets hemsida