Caton Theodorian

Caton Theodorian
Theodorian, fotograferad ca. 1911
Född	( 1871-05-14 ) 14 maj 1871 Craiova
dog	8 januari 1939 (1939-01-08) (67 år) Bukarest
Pseudonym	Alexandru Răzvan, Olymp, Zaveră
Ockupation	journalist, tjänsteman, skådespelare
Nationalitet	rumänska
Period	1890–1939
Genre	tragedi , komedi , fars , sketchberättelse , novell , memoarer , psykologisk roman , lyrisk poesi
Litterär rörelse	Naturalism Literatorul Sburătorul
Signatur

Caton Theodorian , eller Teodorian (14 maj 1871 – 8 januari 1939), var en rumänsk dramatiker, poet, novellförfattare och romanförfattare. En morsbrorson till politikern Eugeniu Carada var han, genom sin oltenska far, en avkomma till bojaradeln . Hans ädla ursprung informerade hans främsta verk inom både naturalistisk skönlitteratur och drama, som huvudsakligen handlar om social förfall och boyar-besatthet av ärftlighet. Även om de visades upp av Nationalteatern i Bukarest , avfärdades Theodorians pjäser av kritiker som vulgära eller ordrika och avvisades ibland av allmänheten. Hans mest uppskattade bidrag var en komedi från 1915, Bujoreștii ("The Bujorescus"), som syntetiserar hans återkommande teman. En moderat i ideologiska termer, författaren var aldrig öppet knuten till vare sig de rumänska symbolisterna eller deras Sămănătorul- rivaler, utan besökte och publicerades av båda. Under de sista tjugo åren av sitt liv var han knuten till Sburătorul -kretsen.

Förutom att skriva, som han gjorde relativt lite av, arbetade Theodorian som skådespelare och sufflare , tidningsredaktör och slutligen som kontorist. Han hade jobb med olika statliga tillsynsorgan och flera gånger hos den rumänska polisen , en kort tid tjänst som kommissarie i Vâlcea län . Han hade sedan en framstående position i det rumänska författarsällskapet , men avgick på grund av politiska meningsskiljaktigheter under de tidiga stadierna av första världskriget. Liksom hans bror Mariu Theodorian-Carada, ogillade Caton ententens makter och motsatte sig Rumäniens inträde i kriget . Han tillbringade krigsåren på flykt från ockupation och bombardement och flyttade från Valea Mare till Iași , sedan till Paris, Lausanne och Bern . Han återvände till ett framstående jobb i det rumänska konstministeriet och tog under sitt sista år en verkställande position i det nya generaldirektoratet för press och propaganda; han var också grundare, och länge president, av Society of Romanian Dramatic Authors.

Biografi

Ursprung och tidiga liv

Född i Craiova , hans föräldrar var Ion Theodorian och hans fru Emma ( född Carada). Som noterats av Mariu Theodorian, misstogs hans far ofta för armeniska , på grund av hans allmänna utseende och armeniskt klingande efternamn . Efternamnet var av nyare ursprung, efter att ha valts av Ion, som hävdade att det var det ursprungliga namnet på hans far, Praporshchik Constantin Theodor. Den senare, möjligen en makedo-rumänsk invandrare till Valakien , hade kämpat med 1821 års revolutionärer och sedan de valachiska stamgästerna innan han blev tulltjänsteman och herrebonde. Genom sin mormor, Uța Scărișoreanu, härstammade Theodorian från de lägre leden av den oltenska bogården, men hans familjegods hade sålts för att betala utestående skulder.

Ion, en ivrig läsare av litteratur och statsvetenskap, hade misslyckats som affärsman och skådespelare och gick in i den offentliga tjänsten i Valakien och sedan i Förenade furstendömena (det moderna Rumänien). Han var chef för polisen i Craiova, och sedan biträdande prefekt i Fălciu län , där han 1867 dämpade ett skatteupplopp för de lokala judarna . Det var i Fălciu som han träffade sin blivande svåger, Eugeniu Carada, senare känd som medledare för National Liberal Party . Caradas var en etnisk grekisk klan av publikaner och slaktare, bosatte sig i Bukarest och tillgodoses och sedan gifte sig med valachisk adel. År 1870, efter att ha återvänt till Oltenia, organiserade Theodorian Sr stadens upproriska motstånd mot Domnitor Carol av Hohenzollern (i samband med den misslyckade " republiken Ploiești ") och avancerade sedan, med hjälp av Carada, genom partiledarna. Han hade två andra söner förutom Mariu (den äldste) och Caton: Ștefan och Ion "Nonu" Theodorian.

De teodorianska bröderna blev föräldralösa 1879, när Ion dog av vattkoppor som drabbades av en politisk turné – vilket återges i Catons memoarer, Prima durere ( "Den första smärtan"). Mariu adopterades av sin farbror Eugeniu och hans moster Sultana, medan Caton började sin utbildning vid det privata C. Dima Popovici-institutet i sin hemstad, där hans mor var rektor. Han gick sedan på Craiovas DA Sturdza College (1881–1885), och var, enligt hans eget vittnesmål, kort kollegor med författaren Traian Demetrescu . Från 1885 till 1887 gick han militärgymnasium. Hans farbror önskade att han skulle bli officer, men Caton rymde från skolan, påstås ha tillbringat en tid med att studera i Paris, och arbetade sedan för Teodor Popescus teatertrupp som sufflare, kopist och statist. Han säkrade sin första regeringspost 1888, möjligen genom Caradas kontakter.

Theodorian ledde tillfälliga provinspublikationer som Lumina ("Ljuset", 1890), som var värd för hans litterära debut, och var ett tag både redaktör och skribent på Adevărul och Naționalul och skrev ofta på som Alexandru Răzvan, Olymp och Zaveră. Ett tag besökte han Alexandru Macedonskis Literatorul -krets i Bukarest och publicerade poesi och prosafragment i tidskriften med samma namn . Hans första bok var 1891 års samling av skisser och noveller Petale ("kronblad"), med ett förord ​​av Macedonski; ungefär samtidigt debuterade han som dramatiker i Craiova, med Manopere electorale ("Electoral Maneuvers") och Patima ("The Passion"). Även om han förblev ansluten till tidskrifter som främjade rumänsk symbolism ( Literatorul , Flacăra ), publicerades han också i mer traditionalistiska recensioner - som Luceafărul , Sămănătorul och Ramuri . Som noterat av litteraturhistoriker förblev han alltid "utan exakta anknytningar", en "eklektisk" och "moderat".

Polismästare och SSR-arrangör

Theodorian at Terasa Oteteleșanu, januari 1912 teckning av Alexandru Satmary

Parallellt med sitt skrivande gick Theodorian vidare med sina byråjobb, arbetade som andre inspektör för statliga monopol 1896 och tilldelades en prästtjänst vid Bukarests polishögkvarter 1897. I april 1898, medan han befälhavde polisenheten i Gara de Nord , grep han en ring av posttjuvar som hade trivts på transiterade västerländska varor. Senare samma år blev han polischef i Râmnicu Vâlcea och medlade mellan sin politiskt ambitiösa bror och prefekten i Vâlcea län (1900). Han gifte sig med Ana Iancovescu 1899 och fick två döttrar från henne - Emma och Alice. Från 1901 till 1903 var han en ställföreträdande prefekt i norra Dobruja och flyttade mellan Babadag , Sulina , Cataloi och Măcin . Han var återigen i Vâlcea som byinspektör på Lotru (1904) och gav ut tidningen Râmnicul (1906). Efter böndernas revolt i mars 1907 och överlåtelsen av makten till ett nationalliberalt kabinett, blev han ett tag chef för prefekturen Vâlcea. Under denna period var han värd för en informell sammankomst av författare, inklusive Victor Eftimiu , Octavian Goga och Ilarie Chendi . Enligt Eftimiu var det här som Chendi visade de första tecknen på en försvagande psykisk sjukdom.

Theodorian återvände till att skriva noveller med Prima durere , följt av Calea sufletului ("Själens väg", 1909), sedan La masa calicului ("Vid Cadger's Table", 1911), också debuterande som romanförfattare med 1908 Sângele Solovenilor ("Soloveniernas blod"). Hans arbete tog honom till Buzău län , där han var en fältinspektör för jordbruk (1908–1911), men han återvände också till Bukarest där han 1910, med Mariu och Ion IC Brătianu , besökte sin farbror Eugeniu vid hans dödsbädd. Han var då involverad i Rumäniens författarsällskap (SSR), efter att ha gått med i dess embryonala föregångare 1908–1909, och blivit en verkställande kommittémedlem i det omorganiserade forumet i november 1911, omvald 1912 och 1914.

Han var vid den tiden en frekvent gäst på restaurangen Casa Capșa , känd för andra som "mannen med glas i ögat", för sin vana att bära monokler . Som noterat av litteraturhistorikern George Călinescu , medan han saknade "en speciell karriär", upprätthöll Theodorian en "överdådig" livsstil; också: "bortom [hans] våldsutbrott och en dominerande natur var han en sentimental karaktär." Detsamma hävdas också av dramatikern Mircea Ștefănescu: "Caton Theodorian verkade vara aggressiv mot alla dem som inte kände honom väl." Detta var dock bara en front, som gjorde att Theodorian kunde "försvara sitt yrke med ståndaktighet och värdighet". När han besökte kungariket Italien och det tyska imperiet 1912, skickade Theodorian åtskilliga vykort till den inlagda Chendi. När Chendi begick självmord föreslog han att han skulle resa en byst i hans likhet.

Tillsammans med andra föreningsmedlemmar, bland dem Goga, Emil Gârleanu och Cincinat Pavelescu , reste han till Österrike-Ungern och deltog i litterära fester för den rumänska gemenskapen i Transsylvanien . Mellan 1910 och 1926 var Theodorian också medlem i läskommittén vid Nationalteatern i Bukarest . Även om han 1911 rapporterade att han arbetade på en ny roman, Față'n față ("Ansikte mot ansikte"), kom den aldrig ut. Som noterades 1974 av Capșa-kollegan I. Peltz , "skrev han lite, men skröt om det utan slut." Han återvände så småningom med en tragedi, Ziua cea din urmă ("Den sista dagen"), arrangerad av Noua Revistă Română 1912, och iscensatt på Bukarests moderna teater av Marioara Voiculescus sällskap 1913. I början av 1914, efter en dispyt med dramatikern Dimitrie Anghel , den senare utmanade honom till en duell. När Theodorian vägrade slåss publicerade Anghel ett brev som kallade honom olika namn, inklusive en "intriger" och "löjlig oltensk riddare".

Ytterligare två kortprosavolymer kom också ut 1914: Povestea unei odăi ("Ett rums historia") och Cum plânge Zinica ("Se Zinica snyftande"). I sina andra bidrag översatte han böcker av Théophile Gautier , Émile Zola och Arnould Galopin . Hans bearbetning av Romain Coolus Une femme passa (som Trecu o femeie ) inkluderades av George Diamandy i Nationalteaterns program 1914; nästa år gjorde Alexandru Mavrodi samma sak med Amicul Teddy , översatt av Theodorian och V. Enescu från Rivoire – Besnards Mon ami Teddy . Vald till SSRs vicepresident i januari 1915, under Diamandys mandat, följde Theodorian upp med sin egen komedi, Bujoreștii . Ses av flera kritiker som hans mästerverk och en av de bästa rumänska komedierna, den beskrevs också av Tudor Vianu som ett sällsynt brott med den rumänska teaterns "romantiska formel". Bujoreștii togs strax därefter upp av Nationalteatern, då under Ion Peretz, och hade premiär med Constantin Radovici som huvudroll. Pjäsen ingick också i Iași-teaterns repertoar, där den uppskattades av allmänheten, men panorerades av lokala kritiker.

första världskriget

Under de första två åren av krig, med Rumänien som upprätthöll en försiktig neutralitet, blev Mariu Theodorian en stor förespråkare för alliansfrihet och talade ut mot anhängare av både ententen och centralmakterna . Han hade lämnat nationalliberalerna under kommunalvalet 1914, samlat med det konservativa partiet som en lärjunge till Alexandru Marghiloman och Titu Maiorescu , och därför till dess Junimea inre fraktion. Även om Mariu inte var en " germanofil ", stödde han ett Maiorescu-neutralistiskt kabinett, som, han hävdade, skulle ha kunnat samla politiskt stöd från ententen, men utan att gå i krig; han var också motståndare till ententen eftersom den inkluderade det ryska imperiet , anklagat för att förfölja rumänerna i Bessarabien . Han var expert på kanonisk rätt och noterades som kritiker av den rumänsk-ortodoxa kyrkan , efter att ha hävdat, så tidigt som 1897, att "alla sanna kristna kommer att sluta vända sig till Rom ." I maj 1908, under ledning av Vladimir Ghika , hade han gjort det själv, tagits emot i den grekisk-katolska gemenskapen och arbetat för att bygga en grekisk-katolsk kyrka i Bukarest.

Caton delade inte sin brors världsbild. Han var i Frankrike när kriget startade och fick ta en ovanligt lång resa tillbaka till Rumänien, genom Italien, Grekland och Turkiska sundet . Han berättade om sitt äventyr i Adevărul och hävdade att världen var redo för en Entente-seger. Privat var han dock också för neutralism. Som argumenterats av historikern Lucian Boia , var han "hypokondrisk och rastlös", särskilt orolig av nyheterna om flygbombningar . I juli 1916, när visionskonflikten splittrade SSR i fraktioner, sa Theodorian upp sin position i kommittén. Han avböjde artigt när den prestigefyllda romanförfattaren Duiliu Zamfirescu bad om att återvända och säkerställa "kontinuitet"; senare avgick han helt ur syndikatet. Han ställde upp för omval i läskommittén, mot George Ranetti . Ranetti hävdade att, även om han förlorade, var Theodorian fortfarande utnämnd, gynnad av utbildningsminister Ion G. Duca .

Så småningom, i augusti, valde kung Ferdinand I att förklara krig mot centralmakterna . Efter att en kort stund ha gått till offensiven var de rumänska landstyrkorna tvungna att ta itu med en motattack, vilket så småningom ledde till ockupationen av Craiova. Enligt Mariu genomsöktes familjens boksamling av tyskarna. Ett tag tog Caton sin tillflykt till Valea Mare , i Muscel County , där han återförenades med sin bror Mariu och många andra som trodde att motstånd skulle organiseras där. När detta misslyckades, sökte de båda en säkrare tillflyktsort vid Câmpulung .

tyska arméns ankomst , övertygad om att tyskarna var ridderliga fiender. Han flydde igen, strax innan området var uppslukat. I november 1916 var han i Iași , västra Moldavien ; en månad senare påbörjade han en lång resa till Paris och anlände dit 1917. I den franska huvudstaden återförenades han med sin författarvän Eftimiu, som en annan medlem av den isolerade rumänska cellen. I sina minnen från 1965 hävdar Eftimiu att Theodorian, även om han hade svårt att få pengarna att gå ihop, "visste hur han skulle ta hand om sig själv, men inte genom hårt arbete eller genom mental koncentration." Enligt Theodorian var hans dock "inget lätt liv". År 1918, som bodde i Quartier Latin med sin familj, arbetade han som maskinskrivare för byrån med att registrera krigsfångar och även tillverka snäckor i en fabrik. Andra källor tyder på att han också var pressagent för den rumänska militärattachén i Frankrike. Han föreslog Eftimiu att de skulle arbeta tillsammans på ett manus om de legendariska rumänska förfäderna till Pierre de Ronsard . Projektet avbröts när Eftimiu upptäckte att den nödvändiga Gaumont inte ens skulle anställa honom som statist.

Under tiden hade Bukarests fall lämnat Rumänien splittrat: kung Ferdinand, hans regering och armén fortsatte till västra Moldavien, där de fortsatte motståndet; i den valakiska södern tolererade konservative Lupu Kostaki och hans allierade, eller samarbetade med, den tyska ockupationen. Mariu var en av Kostakis medarbetare, och i januari 1918 utnämndes han till sekreterare för det valakiska biskopsrådet , en ortodox institution. Efter att ha avslöjat sin katolicism för allmänheten, tvingades han två avgå några dagar in på sitt kontor. Några veckor efter uppmanades Marghiloman att bilda ett kabinett och förhandla om en fred med centralmakterna (som undertecknades i maj 1918 ). Mariu ansåg att Marghiloman var en gåva från himlen för Rumänien: "han lyckades försvara dynastin och skydda armén från att bli avväpnad". Han ställde upp i valet 1918 , tog en plats i senaten för Ilfov län och återupptog sitt arbete för enande av kyrkor. Hans stora ansträngning var att stödja rumänerna i norra Dobruja, som Rumänien i praktiken hade överlåtit till Storbulgarien . Mariu Theodorian föreslog att ortodoxa rumäner, kraftfullt integrerade i den bulgariska ortodoxin , skyddar sig själva genom att masskonvertera till katolicismen.

Constantin Coandăs nödkabinett , under vilken tid Rumänien drog tillbaka mot Entente-lägret: ett mellanspel av "anarki", som han själv uttryckte det. Caton rusade ut ur Paris i februari eller mars 1918, när tyskarna släppte brandbomber över den staden och tog hans familj till Schweiz. I augusti bodde han i Lausanne och gick en politisk kurs liknande Marius. Som han förklarade i brev adresserade till Liviu Rebreanu , retade han sig över de "fräcka" rumänska ententisterna som hade rymt till Frankrike, och förespråkade en utrensning av dem som hade "knuffat in oss i ett galet krig". Utan att klara sig i Lausanne flyttade han och hans familj till Bern , där de fick hjälp av Rumänska Röda Korset .

Återkomst och senare livet

Tysklands oväntade fall registrerades som en triumf för ententisterna. Mariu, som gick in i Marghilomans progressiva konservativa parti , bekämpade valet i november 1919 och förlorade sin senatsplats. Caton och hans familj lämnade Schweiz med ett jugoslaviskt sanitetståg, stannade i Zemun och gick sedan över till Craiova. Han återvände till Bukarest före eller under april 1919, då han deltog i grundandet av Sburătorul , en modernistisk tidskrift och litterär krets. Han lät sedan uppföra sin nya pjäs, Comedia inimei ("Hjärtats komedi") på Nationalteatern. Den buades ut på premiären, sedan snabbt "begravd". Theodorian återupptog sedan sin verksamhet som översättare, med en version av L'affaire Clémenceau , av Alexandre Dumas, fils , som kom ut 1921. Han gav ut prosavolymen Epice și dramatice ("Things Epic and Dramatic", 1921), och två andra nya pjäser: Nevestele domnului Pleșu ("Herr Pleșus fruar"), och Stăpâna ("Älskarinna", uppfördes första gången 1919, publicerad 1936). Med Eftimiu och Mavrodi som chefer för Nationalteatern uppfördes de senare som en del av den obligatoriska kvoten av "originalpjäser" under tidigt 1920-tal. Då led hans familj en förlust. Nonu Theodorian, som var sjuk i tuberkulos från omkring 1919, dog 1922. Under pseudonymen "Jean d'Orient" hade han följt sin brors karriärval och publicerat flera konstkrönikor i L'Indépendence Roumaine .

I det nya Stora Rumänien var Caton medlem av konstdirektoratets kommitté inom konstministeriet 1923 , utnämnd till generalinspektör för teatrarna cirka fyra år senare. Som sådan undersökte han 1929 konflikten mellan Nationalteatern och skådespelerskan Maria Giurgea, som påstod att kontraktet hade sagts upp olagligt. Parallellt blev han en av grundarna av Society of Romanian Dramatic Authors (SADR). Skapad enbart av Theodorians ansträngningar, uppfyllde den hans dröm att ge dramatiker mer social ställning, och på hans initiativ erbjöd det specialpriser specifikt för komedier med rumänskt tema. Dessa gick till Anton Holban , Ion Marin Sadoveanu och George Mihail Zamfirescu . Han tjänade som SADR-president 1923–1926 och igen 1933–1939, utstationerad av Ion Al. Vasilescu-Valjean, Mihail Sorbul och Rebreanu (med Paul Gusty som kassör och Victor Ion Popa som sekreterare). Han representerade kroppen som talare vid begravningarna av Garabet Ibrăileanu , Petre I. Sturdza och Eugeniu Botez . Han deltog också i kongresser i International Confederation of Societies of Authors and Composers , och gjorde reklam för rumänska verk för en internationell publik och spelade värd för Coolus när den sistnämnde besökte Bukarest i november 1934. Hans Bujoreștii översattes till italienska av Venere Isopescu och publicerades i Lanciano av Casa editrice Rocco Carabba.

Hans näst sista publicerade verk var Greșeala lui Dumnezeu ("Guds misstag"), som togs upp av Nationalteatern 1926, gavs ut som en bok 1929 och förvandlades till en radiopjäs av Radio Prag 1939. Jucării sfărâmate ("Krossade leksaker" ), som kom ut 1927, hade ovanligt premiär på Chișinăus nationalteater, Bessarabia, och Theodorian hade bestämt sig för att han föredrog detta framför Bukarest-motsvarigheten (den senare satte upp den först 1936). Hans uppmärksamhet gick senare till sin hemstad och hans familjehistoria. År 1937 redigerade han faderns brev för tryck, angående 1870-kravallerna, och i september 1938 donerade han sin samling, bestående av 284 volymer, autografer och ett porträtt av hans far, till Alexandru och Aristia Aman Foundation i Craiova. Då hade hans SADR-projekt fallit sönder, saknade tillräckliga medel och slitits av tvister mellan dess medlemmar. Även om han var pensionerad av konstministeriet, samarbetade Theodorian under sina sista månader med diktaturen National Renaissance Front . Från mars 1938 ledde han, tillsammans med Ioan Alexandru Brătescu-Voinești , Emanoil Bucuța , Maria Filotti och Constantin Kirițescu , generaldirektoratet för press och propaganda, som sysslade med både främjande av regimlitteratur och censurering av dess kritiker.

Han lämnade fragment av pjäser, betitlade Obsesia ("Besatthet"), Micobul ("Mikroben") och Numărul de telefon ("Ett telefonnummer"); en enaktskomedi i manuskript, med titeln Autorul ("Författaren"); och en skiss till romanen Să vrei să iubești ("Viljan att älska"). Han överlevdes av sin dotter Alice, som höll på med en på-av-affär med romanförfattaren Mihail Sebastian , och av sin bror Mariu. I december 1939 begärde den senare pension från SSR. Som hävdade av en vän, biskopen Ioan Bălan , hade hans fars egendom "ätits upp" av hans andra tre syskon, och han reducerades till att leva på det som återstod från hans adoptivmamma.

Litterärt verk

Prosa

Under sina Petale och Prima under åren lånade Theodorian inspiration från sin Craiova-kollega, Traian Demetrescu , och producerade noveller om förolämpade figurer - fromma prostituerade, marginaliserade officerare, altruistiska flickor. Enligt hans Sburătorul -beskyddare Eugen Lovinescu liknar huvuddelen av hans kortprosa Brătescu-Voinești och IA Bassarabescu : urbant tema men längtar efter den "patriarkala" miljön på landsbygden, denna "ganska enhetliga" litteratur är "ganska bättre i sin miniatyr" skildringar [av] åldrade galningar och mest av allt överlevande från en svunnen tid". Călinescu antyder att Theodorians sketcher var "amatörmässiga", och de humoristiska "mycket svaga". Han reserverade en del beröm för de mer "dramatiska", som Calea sufletului , där huvudpersonen, en ortodox präst, konfronterar notarie och ett gäng rövare för att skydda hans välgörenhetslåda. Genom att granska det senare Izabela Sadoveanu Theodorians "frånvaro av smak och sunt förnuft, [vilket] får honom att glida in i sentimental överdrift, till falsk, påverkad, romantik". Calea sufletului , hävdar hon, är en "anekdot som, om den hade återgetts kortfattat, kraftfullt, skulle ha varit tillräckligt intressant med dess rena händelsekedja." I motsats till detta Nicolae Iorga från Sămănătorul verken lysande, med Theodorian som "mästare på den släta och solida formen", inklusive "en av de bästa berättelserna som någonsin skrivits på rumänska."

Sammanfattat av George Călinescu som "litteratur som motsätter sig bojarer till uppkomlingarna", är dess mer livliga inslag, enligt Lovinescu, dess återkommande prover av Theodorians inhemska oltenska dialekt . Således var den ideologiskt präglade Sângele Solovenilor , enligt Lovinescu, en blandning av Sămănătorul -traditionalism (dock "inte en av attityder") och Junimea -konservatism. Călinescu bedömer det, mer exakt, som " naturalistiskt ", "i den mångfald av rumänsk naturalism som handlar om ärftlighetsfrågor." Iorga, som noterar samma tillhörighet, menar att verket är en besvikelse, men också att det innehåller "många välformade karaktärer." I grunden handlar den psykologiska romanen om en sammandrabbning av identiteter, mellan de legitima och oäkta sönerna till pojkaren Isaie Murat, som slutar i tragiskt självmord. Ärftlighet är också bakgrundstemat i Povestea unei odăi , där Lady Zinca försöker sitt bästa för att avvärja ödet och hålla sitt barnbarn oinformerat om sin fars spelberoende.

Drama

Romanförfattaren Léon Thévenin hävdade att Theodorians bidrag i teater gjorde honom till en rumänsk Eugène Brieux , om än en som skrev för konstens skull . Bujoreștii , som presenterade en dramatisk version av Theodorians berättelser, var en direkt inspiration för olika författares mellankrigsteater (inklusive Camil Petrescu och Lucreția Petrescu). Den kretsar kring den åldrande epikuristen Fotin Bujorescu, avbildad i tandem med den vänliga apotekaren Amos. Den senare är, enligt Lovinescu, inspirerad av Ludwig Fuldas " Blockhead ", men "mer nyanserad och av mer djup". Călinescu noterar att, bortom ytliga likheter med pjäserna av Émile Augier , Bujoreștii är original när det gäller att föreställa Fotin, en pojkar, som inte förtärs av tankar på sin dödlighet och att hans härstamning dör ut, utan av föreställningen om evigheten anpassad till det rumänska psyket: han vill desperat att hans namn ska leva vidare, inte nödvändigtvis hans aristokratiska gener. Av denna anledning vill han att Amos, som han tror är en avlägsen släkting, som sin svärson ska undvika allmogen Cărbuneanu, även om Cărbuneanu har impregnerat hans dotter Olga. Amos accepterar affären, och bara för att han verkligen älskar sin trolovade.

Vid premiären 1921 i Iași noterades Bujoreștii av kritikern D. Razu för dess detaljrikedom, med "varje scen [...] ett litet dramaverk"; en nackdel med detta var en viss långsamhet i handlingen, som lämnade skådespelare med färre repliker helt enkelt "buren" på scenen. Razu, som noterade att både skådespelarna och allmänheten njöt av pjäsen, föreslog att detta mest berodde på dess sexualiserade dubbelbetingelser , och avslutade: "Vi får veta att Mr Caton Teodorian [ sic ] [...] skrev sin Bujoreștii att göra narr av sin publik. Med detta lyckades han fullt ut." I sin andra akt skildrar denna "kronologiskt oprecisa" komedi en besvärlig konfrontation mellan Fotin och en krets av modernistiska ungdomar. Denna tillfällighet, liksom dess förkärlek för "skrivet, inte talat" språk, beskrivs av Lovinescu som Theodorians främsta misstag. Han noterar att sådana defekter var konstanta, men ännu mer märkbara, i alla Theodorians skrifter för scenen.

Skrivna på samma struktur som Bujoreștii , berör dessa verk ofta romantiska ämnen, särskilt så Comedia inimii — där Amos gör sin återkomst; och Greșeala lui Dumnezeu — där arkitekten Scutaru är närvarande för att fylla samma förmedlande roll. Som Călinescu skriver är Comedia inimii , liksom Ziua cea din urmă (om ett oavsiktligt brodermord), "banal och falskt poetisk". Den förstnämnda försvarades delvis av Liviu Rebreanu , som menade att verket hade fel genom att vara "överdrivet perfekt som litteratur", men inte fungerande som drama. Han föreslog att den skulle publiceras som en bok och att den skulle återupptas i en förkortad version för scenen.

Fuldas inflytande upptäcktes också i Nevestele domnului Pleșu . Som Lovinescu noterar är detta verk mindre av ett drama och mer av en fars , men visar också en vilja till mänsklig förbättring, personifierad av kontoristen Hristache, triumferande över ondskan – här representerad av den exploaterande Stolnici. Călinescu klassar verket som en "pueril, väsentligt vulgär" komedi. På liknande sätt, i Stăpâna , är Tecla Breazu otrogen mot sin man, fogden Stoica, "på grund av att hon inte kan ändra bojarblodet i henne." Samtidigt bekämpar den snälle och envisa Stroica sin svärfars absurda önskningar – pjäsen slutar med ett kärleksäktenskap mellan hans dotter och en annan allmänning. Theodorians sista bidrag, Jucării sfărâmate , visar en medelålders man som faller för en mycket yngre kvinna, som bara älskar honom som en fadersfigur. Resultatet, skriver Călinescu, är en "direkt hemsk komedi" (även om pjäsen enligt Perpessicius "inte gjorde rättvisa").

Anteckningar

•   Lucian Boia , "Germanofilii". Elita intelectuală românească în anii Primului Război Mondial . Bukarest: Humanitas , 2010. ISBN 978-973-50-2635-6
• George Călinescu , Istoria literaturii române de la origini pînă în prezent . Bukarest: Editura Minerva , 1986.
• Victor Eftimiu , Portrete și amintiri . Bukarest: Editura pentru literatură, 1965.
• Nicolae Iorga , Istoria literaturii românești contemporane. II: În căutarea fondului (1890–1934) . Bukarest: Editura Adevĕrul , 1934.
• Ion Livescu, Amintiri și scrieri despre teatru . Bukarest: Editura pentru literatură, 1967.
•   Eugen Lovinescu , Istoria literaturii române contemporane . Chișinău: Editura Litera, 1998. ISBN 9975740502
• Ioan Massoff, Istoria Teatrului Național din București: 1877—1937 . Bukarest, Alcaly, [ny].
• Andrei Moldavan, "Din corespondența lui Liviu Rebreanu", i Vatra , Nr. 1/2011, s. 20–68.
•   Vasile Netea, Publicistică, V: Scrieri literare 1964–1987. Olika . Târgu Mureș: Petru Maior University Press , 2015. ISBN 978-606-581-127-0
•   I. Peltz , Amintiri din viața literară . Bukarest: Cartea Românească , 1974. OCLC 15994515
•   Mihail Straje, Dicționar de pseudonime, anonime, anagrame, astronome, criptonime ale scriitorilor și publiciștilor români . Bukarest: Editura Minerva, 1973. OCLC 8994172
• Caton Theodorian, "Internaționala", i Sburătorul , Nr. 50/1920, s. 540–546.
• Mariu Theodorian-Carada,
  • Efemeridele. Insemnări & amintiri. Întâiul volum . Bukarest: Tipografia Capitalei, 1930.
  • Efemeridele. Însemnări & amintiri: 1908–1928 . Săbăoani: Serafica, 1937.