Bayan Ul Koranen

Bayan Ul Koranen
Bayan Ul Quran.jpg
Omslag
Författare Ashraf Ali Thanwi
Land Brittiska Indien
Språk Urdu
Ämne Tafsir
Genre Klassisk
Utgivare Matba Mujtabai, Delhi
Publiceringsdatum
 1908
Mediatyp Hårt omslag

Bayan Ul Quran ( urdu : بیان القرآن ) är en trevolyms tafsir ( exegesis ) av Koranen skriven av den indiska islamforskaren Ashraf Ali Thanwi (d.1943). Det är ursprungligen skrivet på urdu och är författarens mest framstående verk. Tafsīr sägs vara specifikt för forskare.

Bakgrund

Sammanställningen av denna exeges påbörjades 1320 AH . Thanwi avslutade detta 1905 (1323 AH ). Den publicerades i tolv volymer från Matb'a Mujtabai, Delhi 1908 (1326 AH). Den framstående Khutba-i-Tafsir-i-Bayan al Quran av författaren intar en mycket central plats i alla utgåvor, eftersom Thanwi i denna 'Khutba' har diskuterat orsakerna till att sammanställa denna Tafsir. Han säger: "Jag brukade fundera över sammanställningen av en exakt exeges av Koranen som kan beröra de viktiga aspekterna och dimensionerna av samhället utan någon innovation, men jag var medveten om den slutningsbara exegesen av Koranen som sammanställts tidigare och det är därför jag räknade några annan exeges av Koranen ett tillägg till siffran, inte något ur lådan. Det här var den tid då folk brukade översätta Koranen för marknadsvinster, vilket motsäger sharias regler, och vanliga muslimer gick vilse på grund av dess feltolkningar. Men dessa feltolkningar av Koranen motverkades av många broschyrer men var otillräckliga för att motverka denna tidvatten….. I denna bakgrund den 12:e Rabi al-Awal 1320 AH började jag sammanställa denna Tafsir med hopp om världsliga vinster från Allah, och det kan visa sig vara fördelaktigt för massorna."

Metodik

De sju viktigaste egenskaperna hos denna Tafsir enligt Thanwi är:

  1. Använd enkla ord för att översätta koranverserna för att göra det lätt att bli förstådd.
  2. Ingen användning av fraser i översättning, eftersom fraser har många konnotationer. Översättningen måste vara i prosa så att den behåller textens klarhet och klarhet.
  3. Ansträngningar har gjorts för att förhindra att läsarna från tvivel och missuppfattningar. De svåraste ämnena stöds med förklarande anteckningar.
  4. Om en vers har olika berättelser för sin exeges, har den mest autentiska berättelsen tagits i beaktande.
  5. Kommentaren av verser är gjord för att i sig själv visa ett ljudsamband.
  6. Av fyra skolor för juridik beaktas Hanafis tankeskola, och vid behov textualiseras andra skolor i marginalen.
  7. För specifika ändamål läggs arabisk marginal till, där Makki och Madani, oklara ord förklaras, sammanhang och bakgrund för verser ges också. Den arabiska marginalen är i grunden arabisk exegetik av Koranen, vilket är mycket fördelaktigt för studenter och forskare.

Thanwi var den trogna anhängaren av Hanafis tankeskola, vilket återspeglas ganska tydligt i hans Tafsir. Enligt Rihana Sidiqi: "Maulana Thanwi var en konformator av Hanafis tankeskola. Han anser att tankeskolans form är obligatorisk, därför finner vi honom kritisk till de människor som försöker orättfärdiga konformationen genom att misstolka koranverserna."

Även om Thanwi var en hanafi-juristforskare, hade han andlig böjelse också. Detta är anledningen till att samtidigt härleda de juridiska förelägganden från Koranverserna; han hade också härlett mystiska dimensioner från Koranen. Detta är den första urdu-exegesens av Koranen där mystiska dimensioner har extraherats från koranverser. Huvudsyftet bakom avdraget var att reda ut förvirringen angående Tasawwuf.

Enligt Thanwi i denna exeges av Koranen har följande tjugo nödvändiga åtgärder tagits i beaktande.

  1. Medan Tafsir al-Baydawi , Tafsir al-Jalalayn , Tafsir-i-Rehmani, Al-itqan, Tafsir-i-Malim Al-Tanzil, Tafsir al-Alusi , Tafsir-i-Madarik, Tafsir-i-Khazin, sammanställde denna exeges, , Tafsir-i-Ibn-e-Kathir , Al-Dur al-Manthur och Al-Kashshaaf etc. har konsulterats. Förutom dessa Tafasir konsulterades också några böcker om juridik och hadith.
  2. Sambandet mellan kapitlen och verserna; och sammandraget av kapitel är också nedtecknat.
  3. Citeringen av verserna tillhandahålls för att undvika upprepning av exeges av verser.
  4. Berättelserna om Tafsir har granskats och analyserats innan de betraktas som en väsentlig bas för exegesens.
  5. Samtidigt som man klargjorde tvivel var avsikten att klargöra de tvivel som gav sunda argument.
  6. Överflödigt innehåll används inte i denna exeges.
  7. Fraser har undvikits för att utveckla en heltäckande exeges.
  8. All information om de gamla skrifterna har hämtats från Tafsir-i-Haqani .
  9. På vissa ställen borde exegesen ha undersökts ytterligare. Det är bättre att föredra annan autentisk exeges i detta avseende.
  10. De Fiqh -frågor diskuteras som faller inom paradigmet.
  11. Citering av innehållet tillhandahålls som gör Tafsir lätt för läsarna.
  12. Föregångare har intygats och följts i denna exeges.
  13. Bland de många åsikterna om exeges accepteras endast den autentiska berättelsen.
  14. Vissa verser förklaras på ett sådant sätt att endast forskare och gudsmedvetna män kan dra nytta av dem.
  15. Vissa verser utforskas inte i detalj, men de är ändå tillräckliga för att förstås.
  16. Vissa viktiga saker nämns inte i exegesen, men de kan kännas med intensiv förståelse av texten.
  17. Sakerna ur innehållet har hoppats över i enlighet därmed.
  18. Verserna som förklaras av Marfu Ahadith av profeten Muhammed har föredragits framför alla andra traditioner.
  19. De ovan nämnda nödvändighetsmåtten återfinns inte i början av exegesens, men författaren konfronterade dem i det långa loppet av exegesens.
  20. Den arabiska marginaliserade exegesens är särskilt för de förståndiga männen och behöver därför inte följa sådana nödvändigheter.

Strukturera

Verket består av tre volymer. En detaljerad introduktion, inkluderad i början av den första volymen, fokuserar på några av de grundläggande frågorna i Koranen . Nedan följer listan över volymer och deras innehåll:

Översättningar

Bangla

Den första bengaliska översättningen av denna bok publicerades 1972 från Emdadia Library under titeln ' Tafsire Ashrafi' .

engelsk

En förkortad engelsk översättning publicerad från Zam-Zam Publishers 2003 för dem som beträder suluks väg, diskuterar andliga frågor från tasawwufs synvinkel . Dess täckta Al-Fatiha , Ad-Dhuha till Al-Nas .

Reception

De monumentala egenskaperna hos denna Tafsir återspeglas i Anwar Shah Kashmiris ordspråk: "Jag tänkte först på den här exegesen som den gjordes för vanliga människor, men efter att ha gått igenom den insåg jag dess betydelse även för forskare." Bilal Ahmad Wani, en forskare vid University of Kashmir skrev, "Exegesens är försedd med visdom på ett sådant sätt att alla kan dra nytta av den enligt deras mentala förmåga. Förutom att ge en detaljerad förklaring av islams grundläggande principer, viktigast av allt mystiska dimensioner härleds från koranverserna för att rena mystiken från oislamiska tankar som Wahdat al-Wajud (Varets enhet) och Nazriah-i Hulul (Transmigration) etc."

Se även

Vidare läsning

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Bayan_Ul_Quran&oldid=1128048896 "