Athenas gamla tempel

Athena, centralfigur i templets fronton, Akropolismuseet, Akr. 631.

Athenas gamla tempel eller Archaios Neos ( grekiska : Ἀρχαῖος Νεώς ) var ett arkaiskt doriskt grekiskt kalkstenstempel på Atens Akropolis troligen byggt under andra hälften av 500-talet f.Kr., och som inrymde Athena Polias xoanon . Existensen av ett arkaiskt tempel till Athena hade länge givits utifrån litterära referenser tills upptäckten av betydande byggnadsgrunder under den upphöjda terrassen mellan Erechtheion och Parthenon 1886 bekräftade det. Även om det är okontroversiellt att ett tempel stod på den centrala akropolisterrassen under den sena arkaiska perioden och brändes ner i den persiska invasionen 480 , förblir ändå frågor om dess natur, namn, rekonstruktion och varaktighet olösta.

Bevis

Dörpfeld Foundations Temple, söder om Erechtheion

Före de arkeologiska upptäckterna i slutet av 1800-talet var det arkaiska templet på akropolis endast känt från litterära vittnesmål, och de få lämningar från de arkaiska byggnaderna som varit synliga kontinuerligt från antiken till våra dagar – nämligen ofärdiga marmorpelartrummor och porosentablaturen med marmormetoper inbyggda i Akropolis norra vägg med utsikt över nedre staden. De tidigaste av dessa är Homeros referenser till Athenas tempel och " Erechtheus starka hus" . Både Herodotos och Thukydides hänvisar till en helgedom av Athena Polias på Akropolis när de berättar om Kylons kuppförsök . Dessa är ospecifika men vi måste förstå att det då fanns minst en staty av gudinnan och ett altare i en helgedom. Herodotus nämner vidare en hieron och adyton , och hans beskrivning av den persiska belägringen hänvisar till en megaron och en naos . Dessa knapphändiga och vaga beskrivningar av Akropolis var, tillsammans med någon arkaisk epigrafi, summan av kunskap om det förklassiska citadellet fram till slutet av artonhundratalet.

Entabulatur av det gamla Athenatemplet inbyggt i Akropolis norra vägg av Themistokles , cirka 478 f.Kr.

Fullskaliga utgrävningar på akropolis öppnades 1885. Under det första året av utgrävningen blottades grunden söder om Erechtheion. Wilhelm Dörpfeld kände igen lämningarna som grunden till ett peripteralt tempel. Utgrävning av insidan av Akropolis norra vägg avslöjade sedan en serie porospelartrummor och kapitäler. Dessa var utöver delarna av entablaturen av det arkaiska templet Athena Polias som byggdes högt upp i norra väggen på Akropolis, inte slumpmässigt utan i överensstämmelse med platsen för templet. Dörpfeld uppfattade att allt detta material tillhörde den struktur vars grunder nyligen exponerades. Det fanns flera slående kännetecken för detta tempel: det finns plats på grunden för endast två trappsteg under peristylen istället för de tre kanoniska, en mycket grund pronaos , en kort östlig cella med två rader av inre kolumner, en tredelad uppdelning i den västra del av byggnaden och mycket grunda opisthodomos . Det noterades tidigt att även om det finns betydande material som troligen har tilldelats byggnadens peristyl, tak och frontoner , har inte ett fragment med säkerhet tillskrivits cellabyggnaden. Dessutom är det en bestämd skillnad mellan fundamenten till cellan och peristylen; de inre fundamenten är av blå akropoliskalksten, och de yttre lagren är större, i en rosa "kara" kalksten från Mt Hymettos och är delvis bearbetade med en klomejsel. Klomärkena är av särskild betydelse eftersom införandet av klomejseln var relativt sent och föranledde spekulationer om att de inre och yttre fundamenten hade olika datum. När han publicerade sina slutsatser 1887 var Dorpfeld av den åsikten att Archaios Neos hade restaurerats någon gång i antiken och hade, snarare än att sopas bort på 500-talet, funnits ner till tiden för Pausanias .

Hekatompedon-dekret, Metope B, Epigraphical Museum, Aten, EM 6794

Efterföljande utgrävning av terrassen söder om Parthenon avslöjade det så kallade "porosskiktet" av arkaiskt skräp inklusive fragment av Hekatompedon -dekretet. Denna inskription, skuren i två plattor av vad som var metoper från ett tempel från 500-talet och daterbar till 485 f.Kr. är, tillsammans med passagerna i Homeros, den enda samtida beskrivningen av den arkaiska akropolis. Av särskilt topografiskt intresse är raderna 8-11 och 17-19: [tillbedjarna är förbjudna från någon aktivitet (det fyra bokstäverna verbet saknas)] "mellan templet och det stora altaret i öster, och utanför templet inom Kekropion och längs hela Hekatompedon."; längre ner nämns Hekatompedon igen: "kassörerna ska öppna oikemata i Hekatompedon för att ses inte mindre än tre gånger per månad." Denna distinktion mellan neos, altare, hekatompedon och oikemata tolkades av Dorpfeld som att templets cella var hekatompedon och oikemata var de tre rummen i den västra halvan av byggnaden som annars identifierades som opisthodomos i Kallias dekret från 430-talet. Detta var den dominerande uppfattningen under ett antal år tills WH Schuchhardt publicerade det inskurna och målade marmorfyndet från Parthenon-terrassens återfyllning 1936. Han visade att det fanns för mycket sima för att få plats på något tempel som satt på den inre delen av Dorpfeld stiftelser. Dinsmoor hävdade senare att Schuchhardt-fragmenten, som utgjorde en distinkt byggnad från neos som kallas H-Architecture, möjliggjorde en annan läsning av Hekatompedon-dekretet; att hekatompedon, neos och oikemata alla var olika byggnader, att H-arkitekturen och Hekatompedon var en och samma och att detta var Ur-Parthenon på grunden av den nuvarande klassiska byggnaden.

Plats

Blåskäggsfronton, Akropolismuseet, Akr. 35

Det finns två distinkta teorier om platsen för Polias tempel. Det första är att ett blygsamt tempel från 700-talet (kanske det andra templet på platsen, detta antas från de två pelarbaserna som finns inom Dörpfeld-stiftelsen) stod på norra sidan av Akropolis endast fram till andra kvartalet av 600-talet, när ett nytt större tempel – det så kallade blåskäggstemplet – ersatte det på eller nära platsen för Dörpfelds grunder, Athena Polias tredje tempel på Akropolis. Detta skulle då ha varit det enda betydande templet på platån vid den tiden och dess kultstaty den enda till gudinnan. Den södra sidan av Akropolis, platsen för det senare Parthenon, var under hela 500-talet en öppen terrass som till viss del var hundra fot lång därav namnet, även om detta utrymme kunde ha upptagits av ett antal små byggnader eller helgedomar . Blåskäggtemplet skulle ha monterats ner under det sista kvartalet av 500-talet och ersatts med Archaios Neos, Athena Polias fjärde tempel, och reservmaterialet från det tidigare templet skulle sedan användas av inskrivaren av Hekatompedon-dekretet.

Den andra teorin är att den blygsamma helgedomen från 700-talet till Athena Polias var i bruk ända till den sista fjärdedelen av 500-talet, då den ersattes av Archaios Neos på den nylagda Dorpfeld-grunden. Archaios Neos skulle då ha varit Athena Polias tredje tempel. Under andra kvartalet av 600-talet skulle detta ha åtföljts av det storslagna blåskäggtemplet på södra Akropolis. Detta andra tempel tillägnades inte Athena Polias utan till Athena Parthenos – det var i en berömd metafor Parthenons farfar och det var i någon dimension 100 fot långt så epitetet "hekatompedon" gick i arv från en arkitektonisk generation till en annan till och med även om dimensionerna för de senare strukturerna på samma plats inte längre exakt passar adjektivet. Det vill säga om blåskäggtemplet stod på Parthenon-platsen var det populärt känt som Hekatompedon och det stod där till slutet av den arkaiska perioden då det demonterades till förmån för ett annat projekt, det äldre Parthenon .

Historia

Som sagt, datumet för Polias tempel är nästan säkert den andra hälften av 600-talet och förmodligen den sista fjärdedelen. Detta skulle göra det till antingen en av de sista byggnaderna under Peisistrattidens era, eller det första arkitektoniska uttalandet om den nya demokratin . Datumet för det doriska templet i poros är till stor del baserat på stilen på frontonskulpturerna som tillskrivs det: dessa är en Gigantomachy med Athena och på den motsatta fasaden angriper två lejon en tjur. Säkrare intygat är det faktum att det brändes ner av perserna i attacken mot Aten 480/79 fvt. Vad som hände senare är föremål för kontroverser. Eden av Plataea krävde av segrarna att de skulle bevara sina förstörda tempel som ett minnesmärke, om detta verkligen var fallet måste ruinerna ha stått på Akropolis tills Pericleans byggnadsprogram (kanske) rensat bort det. Alternativt var det Dörpfelds påstående, nyligen hävdat av Gloria Ferrari, att det svärtade skalet av Polias tempel förblev i centrum av Akropolis och fungerade både som monument och skattkammare. Ferrari gör analogin med Kaiser-Wilhelm-Gedächtniskirche , där ruinerna införlivades i tyget av en ny byggnad som relik och symbol. Ferrari citerar vittnesbördet som gavs av dekretet från Praxiergidae av 460/50, innehållande bestämmelsen om att en stele skulle sättas upp "bakom det antika templet" vilket antyder att den förstörda byggnaden fortsatte att fungera som ett hem för kultbilden innan byggandet av Erechtheion. Ferrari hävdar att Periclean-rekonstruktionen av Akropolis måste ha gjort den ärrade byggnaden till dess kärna och ramat in den med rekonstruktioner av byggnader som skadats i säcken.

Artiklar

• Beyer, I; Preisshofen, F (1977). "Die Datierung der großen Reliefgiebel des Alten Athenatempels der Akropolis". Archäologischer Anzeiger .
• Boardman, J (1972). "Herakles, Peisistratos och söner". Revue archéologique . 1 :57–72.
• Dörpfeld, Wilhelm (1886). "Der alte Athenatempel auf der Akropolis" . Mitteilungen des Deutschen Archäologischen Instituts, Abteilung Athen . 11 : 337–51. doi : 10.11588/propylaeumdok.00001098 .
• Dörpfeld, Wilhelm (1887). "Der alte Athenatempel auf der Akropolis II". Mitteilungen des Deutschen Archäologischen Instituts, Abteilung Athen . 12 : 190–211.
• Dörpfeld, Wilhelm (1919). "Das Hekatompedon i Aten" . Jahrbuch des Deutschen Archäologischen Instituts . 34 : 1–40. doi : 10.11588/diglit.44573 .
•    Dinsmoor, WB (1932). "Brännandet av Opisthodomus i Aten". American Journal of Archaeology . 36 : 143–72. doi : 10.2307/498656 . JSTOR 498656 . S2CID 245265272 .
•    Dinsmoor, WB (1947). "Hekatompedon på Atenska Akropolis". American Journal of Archaeology . 51 (2): 109–51. doi : 10.2307/500750 . JSTOR 500750 . S2CID 191390455 .
• Eiteljorg, H (1995). "Ingången till den atenska Akropolis före Mnesicles". Archaeological Institute of America Monografier . Ny serie. 1 :17–44.
•    Ferrari, Gloria (2002). "Det antika templet på Akropolis i Aten". American Journal of Archaeology . 106 (1): 11–35. doi : 10.2307/507187 . JSTOR 507187 . S2CID 191373218 .
• Kiilerich, B (1988). "Olivträdets pediment och Kekrops döttrar". Acta Ad Archaeologiam et Artium Historiam Pertinentia . 7 : 1–21.
• Klein, N (1991). "En omprövning av de små Poros-byggnaderna på den atenska Akropolis". American Journal of Archaeology . 95 :335.
• Höckmann, U (1991). "Zeus belägrade Typhon". Archäologischer Anzeiger : 11–23.
•    Moore, Mary (1995). "Centralgruppen i Gigantomachy av det gamla Athena-templet på Akropolis". American Journal of Archaeology . 99 (4): 633–639. doi : 10.2307/506186 . JSTOR 506186 . S2CID 191388751 .
• Paga, Jessica (2012). "Klo-tandsmejseln och Hekatompedon-problemet. Problem med verktyg och teknik i det arkaiska Aten". Mitteilungen des Deutschen Archäologischen Instituts, Abteilung Athen . 127/128: 169–205.
•    Plommer, H (1960). "Den arkaiska Akropolis: Vissa problem". The Journal of Hellenic Studies . 80 : 127–159. doi : 10.2307/628383 . JSTOR 628383 . S2CID 164088027 .
• Preisshofen, F (1977). "Zur Topographie der Akropolis". Archäologischer Anzeiger : 74–84.

Böcker

• Bancroft, S (1979). Problem angående den arkaiska Akropolis i Aten . PhD diss. Princeton Universitet.
• Childs, William AP (1992). "Datumet för det gamla Athenatemplet på den atenska Akropolis". I Coulson, William DE (red.). Atens och Attikas arkeologi under demokratin . Oxford.
• Dinsmoor jr., WB (1980). Propylaierna till den atenska Akropolis: Föregångarna . Princeton.
• Hurwit, Jeffrey M. (1999). Atenska Akropolis: historia, mytologi och arkeologi från den neolitiska eran till nutid . Cambridge.
• Klein, NL (1991). Ursprunget till den doriska ordningen på Greklands fastland: Geisonens form och funktion under den arkaiska perioden . PhD diss. Bryn Mawr College.
• Korres, Manolis (1994). "Historien om Akropolismonumenten". I Economakis, Richard (red.). Akropolis-restaurering: CCAM-insatserna . Academy Editions.
• Korres, Manolis (1997). "Die Athena-Tempel auf der Akropolis". I Hoepfner, Wolfram (red.). Kult und Kultbauten auf der Akropolis .
• Palagia, O (1993). Parthenons pediment . Slätvar.
• Ridgway, B (1993). Den arkaiska stilen i grekisk skulptur . Ares.
• Shapiro, HA (1989). Konst och kult under tyrannerna i Aten . Zabern.
• Winter, NA (1993). Grekiska arkitektoniska terrakottor: från förhistorisk till slutet av den arkaiska perioden . Oxford.