Brauroneion

3D datorgenererad bild av helgedomen Artemis Brauonia. Till höger är Propylaea , till vänster Chalkotheke .

Brauroneion var helgedomen för Artemis Brauronia på den atenska Akropolis , belägen i det sydvästra hörnet av Akropolisplatån, mellan Chalkotheke och Propylaea i Grekland . Den tillägnades ursprungligen under Peisistratos regeringstid . Artemis Brauronia , beskyddare av kvinnor under graviditet och förlossning, hade sin huvudsakliga fristad i Brauron , en demos på Attikas östkust .

Helgedomen på Akropolis hade en ovanlig trapetsform och innehöll inget formellt tempel . Istället fyllde en portik eller stoa den funktionen. Stoa mätte cirka 38 gånger 6,8 m ; den stod framför den södra Akropolismuren, vänd mot norr. Vid dess hörn fanns två risalitliknande sidovingar, var och en ca 9,3 m lång, den västra vänd mot öster och vice versa. Norr om östra flygeln stod ytterligare en kort västvänd stoa . Hela helgedomens västra del, nu förlorad, stod på resterna av den mykenska befästningsmuren. Allt som återstår av den östra paret är fundament för murar, inskurna i berggrunden, samt några mycket få arkitektoniska element av kalksten.

En av vingarna innehöll träkultstatyn ( xoanon ) av gudinnan . Kvinnor som vädjade till Artemis om hjälp dedikerade vanligtvis klädesplagg som var draperade runt statyn. År 346 f.Kr. restes en andra kultstaty. Enligt Pausanias var det ett verk av Praxiteles .

Pausanias skrev:

Det finns också en helgedom [i Aten] av Artemis Brauronia (av Brauron); bilden är ett verk av Praxiteles, men gudinnan har fått sitt namn från församlingen Brauron. Den gamla träbilden finns i Brauron, Artemis Tauria (av Tauros) som hon kallas.

Pausanias registrerar också närvaron av en bronshäst i överdimensionerad storlek som representerar den trojanska hästen .

Sedan finns det en helgedom för Brauronian Artemis... Hästen man ser här, kallad trä, är i brons... Men traditionen säger att inuti den hästen gömdes de tappraste av grekerna, och faktiskt designen (schema) av bronsfiguren passar väl in i denna berättelse. Menestheus och Teucer kikar ut ur den, och bakom dem också Theseus söner.

Ytterligare bevis tillhandahålls av skoljonen till Aristophanes som nämner namnet på dedikatorn Chairedemos. Detta bekräftas av överlevnaden av basen av skulpturen på Akropolis, som är inskriven med namnen på Chairedemos och dess skulptör Strongylion . Hänvisningen i Aristofanes tillåter en terminus ante quem av statyn av 415/414.

Ingången till det lilla heliga området, nära dess nordöstra hörn, är fortfarande markerat av sju klippsteg. De, och dess norra inhägnad, skapades förmodligen av Mnesicles under byggandet av Propylaea. Datumet för komplexet i dess slutliga form är oklart, men ett datum runt 430 f.Kr., liknande det för den intilliggande Propylaea, antas vanligtvis.

Om templet fortfarande användes på 300-talet skulle templet ha stängts under förföljelsen av hedningar i det sena romarriket, när de kristna kejsarna utfärdade påbud som förbjöd icke-kristen dyrkan.

Bibliografi

• Fischer-Hansen, Tobias; Paulsen, Birte, red. (2009). Från Artemis till Diana: Människans och odjurets gudinna . Acta Hyperborea. Chicago.

•    Harris, Diane (1992). "Bronsstatyer på den atenska Akropolis: beviset för en Lycurgan-inventering". American Journal of Archaeology . 96 (4): 637–652. doi : 10.2307/505189 . JSTOR 505189 . S2CID 193037331 .

•   Lefkowitz, Mary R. (2020). "Trähästen på Atenska Akropolis". Hesperia . 89 (3): 581–591. doi : 10.2972/hesperia.89.3.0581 . S2CID 226753802 .

•    Pickard, John (1898). "Artemis Brauronia av Praxiteles". American Journal of Archaeology . 2 (5): 367–372. doi : 10.2307/496591 . JSTOR 496591 . S2CID 193101096 .

•   Rhodes, Robin F.; Dobbins, John J. (1979). "Artemis Brauronias helgedom på den atenska Akropolis". Hesperia . 48 (4): 325–341. doi : 10.2307/147839 . JSTOR 147839 .

•   Stevens, Gorham Phillips (1936). "The Periclean Entrance Court of the Acropolis of Athens". Hesperia . 5 (4): 443–520. doi : 10.2307/146607 . JSTOR 146607 .