Moria (träd)

Det heligaste moriaträdet står framför det antika templet Erechtheion på Akropolis i Aten , Grekland . Tros vara samma plats för det allra första olivträd som gavs till Aten av den grekiska gudinnan Athena .

I det antika Grekland var moriai (plural av moria) olivträd som ansågs vara statens egendom på grund av deras religiösa betydelse .

Översikt

Från Attic Orators , vol. I. p. 289:

I hela Attika fanns det , förutom oliverna som var privat egendom (ἴδιαι ἐλαῖαι, Lys. eller. 7 § 10) andra som, vare sig de var på offentliga eller privata marker, ansågs vara statens egendom. De kallades "moriae" (μορίαι), legenden var att de hade förökats (μεμορημέναι) från den ursprungliga oliv som Athena själv hade låtit växa upp på Akropolis . Denna teori var lämplig för deras bevarande som statlig egendom, eftersom den, genom att ge dem en helig karaktär, placerade dem direkt under Areiopagus vård, vilket gjorde att de besöktes en gång i månaden av inspektörer (ἐπιμεληταί, Lys. eller. 7 § 29), och en gång om året av särskilda kommissionärer (γνώμονες, ib. § 25). Att rycka upp en moria var ett brott som bestraffades med förvisning och förverkande av varor (ib. 41 §).

Från Moriai: Helig träodling i Aten :

Poseidon och Athena slåss om kontrollen över Attika ( Aten )

Athenas gåva till sina skyddslingar var oliv som hon planterade på Akropolis heliga klippa. Från denna ursprungliga oliv transplanterades tolv nya träd i helgedomen för hjälten Akademos och bestod av en helig lund . Dessa träd, får vi veta av våra gamla källor, kallades moriai. Etymologin förblir oklar, men den mest övertygande förklaringen är kopplingen mellan ordet moria och stammen μερ , som bär betydelsen "att vara med"; moriai var en del av Athenas egendom.

Mytiskt ursprung för moria (oliven) träd i antikens Grekland

Tävling för Attika (Aten)

Enligt grekisk mytologi önskade kung Cecrops , när han etablerade den nygrundade staden ( polis ) Attika , att utse en skyddsgud och beskyddare över sin nya stad. Poseidon (Olympisk gud för havet, jordbävningar och hästar) och Athena (Olympisk gudinna för visdom, hantverk och krig) ville båda göra anspråk på den antika grekiska staden. När man framträdde inför kung Cecrops och en samling av folket i Attika på Akropolis , beslutades det att en tävling mellan de två mäktiga olympierna skulle hållas. Den som kunde skänka den mer användbara gåvan till folket i Attika skulle förklaras som skyddsgud och få staden namngiven till hans/hennes ära. Poseidon var den första att presentera sin gåva; slå en sten med ett kraftfullt slag av sin treudd , en källa av saltvatten brast igenom. Athena kom därefter; när hon stack in sitt spjut i marken på Akropolis, knäböjde hon och planterade en olivkvist i hålet, som snabbt växte till Greklands allra första moria ( olivträd ). Kung Cecrops och folket i Attika övervägde nyttan av gåvorna. Poseidons källa gjord av saltvatten var inte lämplig att dricka eller så mycket annat, ändå visade sig Athenas värdefulla gåva vara lämplig för ett överflöd av ändamål. Athena hyllades till vinnare av tävlingen och kröntes till skyddsgudinna och beskyddare av staden (polis) Attika, vars folk antog namnet Aten till hennes ära.

Atenska Tetradrachm-mynt : Athena med hjälmhuvud (vänster), Uggla med en olivkvist (höger)

Från Olive Oil Times skriver Laura Aitken-Burt:

Atenarna valde Athenas gåva och olivträdet har förblivit en central del av det grekiska livet sedan dess för alla dess djupa egenskaper. Bladen har använts för att kröna huvudena på segerrika idrottare, generaler och kungar, träet som används för att bygga hus och båtar, oljan som används för att ge bränsle till lampor, gnids in i de tonade, muskulösa kropparna hos smidiga idrottare, tillsatt all mat rätter och själva oliverna — en stapelvara i medelhavskosten och en värdefull export under antiken och idag. Till och med de ikoniska atenska tetradrachm- mynten hade bladen av olivkvisten som tittade till vänster om Athenas uggla .