Anorexia mirabilis
Anorexia mirabilis , även känd som helig anorexia eller inedia prodigiosa eller i vardagsspråk som fastande flickor , är en ätstörning , liknande den för anorexia nervosa , som var vanlig under, men inte begränsad till, medeltiden i Europa, som till stor del drabbade katolska nunnor och religiösa kvinnor. Självsvält var vanligt bland religiösa kvinnor, som ett sätt att imitera Jesu lidande under hans plågor under lidenskapen, eftersom kvinnor till stor del var begränsade till att orsaka sig själva frivillig smärta genom att fasta, medan heliga män upplevde lidande genom fysisk bestraffning, frivillig fattigdom, och celibat.
Översikt
Etymologi
Anorexia mirabilis kommer från latinets betydelse "mirakulöst inspirerad aptitlöshet", medan inedia prodigiosa betyder "stor svält".
Beskrivning
Anorexia mirabilis kännetecknas i första hand av vägran att äta, vilket resulterar i svält , undernäring och ofta död , men skiljer sig från anorexia nervosa genom att sjukdomen är förknippad med religion i motsats till personlig estetik, även om detta beteende vanligtvis inte godkändes av religiösa myndigheter som en helig. Även om anorexia mirabilis per definition är kopplat till religion, särskilt katolicism , har drabbade varit kända för att trotsa order från sin religiösa överordnade att sluta fasta och deras vägran att äta föregick ibland deras inblandning i religiösa aktiviteter. Dessutom ägnade de lidande sig åt oroväckande och bisarra beteenden utformade för att orsaka dem smärta, så att de kunde påminnas om Jesu Kristi lidande och önskade att de skulle framstå som oattraktiva i hopp om att undvika äktenskap och sexuell kontakt. India hänvisar till den påstådda förmågan för en person att leva utan att konsumera mat.
Självsvältutövningen av anorexia mirabilis var ett beteende som endast antogs av kvinnor, särskilt under medeltiden, som ett sätt att imitera Jesu lidande under hans plågor under lidandet, eftersom kvinnor föredrog att uppleva denna frivilliga smärta genom att fasta, medan heliga män upplevde lidande genom fysisk bestraffning. Av denna anledning kallades de ofta " fastande flickor ", eftersom det inte fanns några "fastande pojkar". Detta vardagsnamn blev det vanligaste under den viktorianska eran, med anorexia mirabilis som termen som endast används i medicinska kretsar.
Det finns dokumentation om ungefär två tredjedelar av de heliga kvinnor som officiellt betraktas av den romersk-katolska kyrkan som helgon, välsignade, vördnadsvärda eller Guds tjänare och som levde efter 1200 e.Kr. som visar att mer än hälften av dessa visade tydliga tecken på anorexi , med omfattande och mycket tillförlitlig dokumentation finns tillgänglig för cirka två dussin av dessa.
Historia
Den tidigaste rapporterade lidande av anorexia mirabilis är St. Wilgefortis , en legendarisk prinsessa som enligt uppgift levde någon gång mellan 700-talet och 1000-talet i Galicien , som svalt sig själv och avlade ett kyskhetslöfte för att undvika ett arrangerat äktenskap. Hon bad att Gud skulle göra henne ful. Hennes friare avvisade henne baserat på hennes utseende och så, som straff för att ha saboterat förbundet, fick hennes far, kungen av Portugal, henne korsfästa . För sitt lidande vördades hon i den katolska kyrkan.
Även om sjukdomen var mest framträdande under medeltiden, existerar moderna fall. Särskilt 2014 publicerade medicinska forskare en artikel om fallet med en oidentifierad kvinna i sextioårsåldern, född i Chicago, Illinois, som hade lidit av anorexia mirabilis. Kvinnan gick in i ett kloster vid 13 års ålder och började begränsa sitt ätande i hopp om att bli helgon.
Anmärkningsvärda fall
- Marie av Oignies (1177–1213) gjorde stora ansträngningar för att orsaka sig själv fysisk smärta, eftersom hon ville lida som Jesus Kristus . Hon berövade sig själv sömnen och när hon åt, vilket var väldigt lite, gillade hon bröd så gammalt att det fick hennes tandkött att blöda. Hon gjorde dessutom valet att leva i fattigdom trots att hon kommer från en rik familj och avstå från sex trots att hon är gift. Liksom andra som lider av anorexia mirabilis vägrade hon så småningom att äta någon annan mat än de invigda värdarna och dog vid 36 års ålder.
- Wilgefortis av Portugal var en legendarisk portugisisk infanta som avlade ett löfte om oskuld och började svälta sig själv för att undvika äktenskap. Hon enligt uppgift bad om att bli ful, vilket resulterade i att hon fick ett fult ansikte, som folk troligen antog vara ett Guds verk. Hon korsfästes till slut och vördades senare som ett helgon inom den katolska kyrkan.
- Katarina av Siena (1347–1380) var känd för att fasta under långa perioder och mot slutet av sitt liv, när hennes sjukdom var som värst, var den enda mat hon åt en enskild värd som gavs till henne som en del av den dagliga nattvarden . Hon trotsade order från sina religiösa överordnade att äta och hävdade att hon var för sjuk för att göra det, och månaden innan hon dog, vid 33 års ålder, förlorade hon användningen av sina ben och sin förmåga att svälja. Förutom att begränsa sitt matintag var Catherine känd för att använda stickor i halsen för att aktivera sin gag-reflex och framkalla kräkningar , som någon med bulimia nervosa skulle göra.
- Columba av Rieti (1467–1501) har ett antal likheter med Katarina av Sienas, inklusive klippningen av hennes hår för att undvika ett arrangerat äktenskap och vägran att äta innan hon engagerar sig i religiöst arbete. Liksom Catherine, mot slutet av sitt liv, begränsade Columba sin matkonsumtion till endast det som gavs till henne som en del av den dagliga nattvarden och dog vid 34 års ålder. Dessutom bar hon en hårtröja och sov på taggar.
- Therese Neumann (1898-1962) påstod sig inte ha konsumerat någon annan mat än Den heliga nattvarden hela sitt liv, och inte heller att ha druckit något vatten från 1926 till sin död, trots sin "stockiga byggnad".
- Jane (född ca 1948) var en kvinna från Chicago , USA, som började begränsa sitt ätande vid 13 års ålder i hopp om att bli en nunna och senare ett helgon. Hennes vikt oroade dem på klostret och hon avskedades från sin religiösa utbildning på grund av oro över hennes hälsa. Hennes undernäring orsakade amenorré och påverkade sannolikt hennes utveckling när hon blev bara 4'10" lång men inte led av någon form av dvärgväxt . Vid 66 års ålder vägde hon bara 60 pund.
Jämför anorexia mirabilis och "anorexia nervosa"
Anorexia mirabilis har på många sätt både likheter med och tydliga skillnader från den mer moderna, välkända " anorexia nervosa" .
Vid anorexia nervosa svälter människor vanligtvis sig själva för att uppnå en nivå av tunnhet, som ett sätt att hantera sexuella eller andra trauman, odiagnostiserad psykisk sjukdom eller som en form av självskada. Det är också vanligtvis, men inte alltid, förknippat med kroppsbildsförvrängning. I jämförelse anorexia mirabilis ofta kopplat till andra asketiska metoder, såsom livslång oskuld , flagellant beteende, att ta på sig hårskjortor, sova på törnebäddar och andra olika botmetoder. Det var till stor del ett bruk av katolska kvinnor, som ofta var kända som "mirakulösa pigor".
1900-talets anorexia nervosa har historiska samband i de religiöst inspirerade fallen av anorexia mirabilis hos kvinnliga helgon, som Katarina av Siena (1347–1380) där fasta betecknade kvinnlig helighet eller ödmjukhet och underströk renhet. Undersökningen av anorexia nervosa under 1900-talet har fokuserat på psykologiska, fysiologiska och olika andra faktorer.
Medeltida forskare Caroline Walker Bynum ( Holy Feast and Holy Fast: The Religious Significance of Food to Medieval Women , 1988) hävdar att anorexia mirabilis , snarare än feldiagnostiserad anorexia, var en legitim form av självuttryck med motiv i kontrast till den moderna sjukdomen paradigm. Hon betraktar fall som Julian av Norwich och andra kristna ankariter som att använda fasta som ett legitimt sätt att kommunicera med Kristus.
Den amerikanska socialhistorikern Joan Jacobs Brumberg föreslår i Fasting Girls: The History of Anorexia Nervosa (1987) att anorexia mirabilis inte längre existerar inte för att motiven för de som svälter sig själva har förändrats, utan för att paradigmen för att koda dessa beteenden har förändrats. Om en ung kvinna skulle fatta beslutet att själv svälta som ett sätt att kommunicera med Kristus, skulle sjukvårdspersonal koda henne som anorexia nervosa oavsett hennes motiv.
Huruvida det finns historisk kontinuitet mellan anorexia mirabilis och anorexia nervosa är föremål för debatt med både medeltida historiografer och det psykiatriska samfundet. Vissa har hävdat att det finns historisk kontinuitet mellan de två tillstånden, medan andra hävdar att anorexia mirabilis bör uppfattas som en distinkt medeltida form av kvinnlig religiös fromhet inom det historiska sammanhanget för sådana samhällen.
Historiska exempel
Anorexia mirabilis åtföljdes ofta av beteenden som de flesta läkare idag skulle tycka var oroväckande och farliga. Angela av Foligno var känd för att äta sårskorpor av de fattiga och Katarina av Siena var känd för att tömma pus från sjuka individer i en kopp att dricka.
Många kvinnor vägrade notoriskt all mat utom den heliga eukaristin, vilket inte bara betecknade deras hängivenhet till Gud och Jesus, utan också demonstrerade för dem åtskillnaden mellan kropp och ande. Att kroppen kunde existera under långa perioder utan näring gav dåtidens människor en tydlig bild av hur mycket starkare, och därmed hur mycket viktigare, anden var. Det spelade ingen roll i den allmänna uppfattningen att de rapporterade perioderna av kvinnlig fasta var omöjligt långa (från månader till många år) och helt enkelt bidrog till lockelsen med denna mycket specifika kvinnliga prestation.
Marie av Oignies (1167–1213) levde enligt uppgift som en eremit, bar bara vita, avskurna delar av sin kropp för att utplåna sin lust, och både hon och Beatrice av Nazareth hävdade att inte bara lukten av kött fick dem att kräkas, men också att den minsta doft av mat skulle få deras halsar att sluta sig helt.
Både Angela av Foligno (1248–1309) och Katarina av Siena (1347–1380) rapporterades ha lidit av anorexia mirabilis .
På Katarina av Sienas tid hölls celibat och fasta högt. Ritualistisk fasta var både ett sätt att undvika frosseri (en av de sju dödssynderna ), och att sona tidigare synder. Catherine fastade till en början som tonåring för att protestera mot ett arrangerat äktenskap med sin bortgångne syster Bonaventuras man. Bonaventura själv hade lärt Catherine denna teknik och vägrade äta tills hennes man visade bättre uppförande. Fasta då var ett sätt att utöva viss kontroll, ta tillbaka kraften för individen och som sådan liknar den en av de underliggande faktorerna i anorexia nervosa idag. Således kunde kvinnor få mer frihet och respekt för kvarvarande oskulder än de skulle bli fruar. Catherine lyckades ägna sig åt sina intressen inom teologi och påvlig politik, möjligheter mindre troligt tillgängliga för en fru och mor. Hon påstås ha levt under långa intervaller på praktiskt taget ingen mat förutom nattvarden, vilket ledde till en alltför tidig död efter trettiotre år av svält och avmagring.
All ytterligare mat hon tvingades äta skulle hon driva ut genom kräkningar framkallade genom att trycka ner en kvist eller liten gren i halsen.
År 1387 dog den salige Pierre de Luxembourg vid 17 års ålder på grund av en kombination av utmattning från anorexi och feber.
Ett gäng blivande våldtäktsmän kom så långt som att ta av sig kläderna från Columba från Rieti (1467–1501), men de drog sig tillbaka eftersom hon hade stympat sina bröst och höfter så grundligt med spetsade kedjor att de inte kunde eller ville fortsätta. Columba svälte så småningom ihjäl sig själv. [ misslyckad verifiering ]
Upplevda fördelar
Många av dessa kvinnor kände att de hade åtminstone ett visst mått av andlig upplysning från sin askes. De sa på olika sätt att de kände sig "berusade" av det sakramentala vinet , "hunger" efter Gud, och omvänt att de satt vid "Guds läckra bankett". Margareta av Cortona (1247–1297) trodde att hon hade utökat kommunikationen med Gud själv, och Columba av Rieti trodde att hennes ande "turerade i det i heliga landet " visioner.
Praktiskt taget var och en av dessa kvinnor ansågs uppenbarligen själv vara, eller ansågs av andra vara, besatt av någon nivå av psykisk förmåga. Dessa kvinnors övningar i självförnekelse och lidande gav dem ett mått av berömmelse och ryktbarhet. De sades omväxlande kunna göra en festmåltid av smulor, utsöndra olja från fingertopparna, läka med saliv, fylla fat med dryck ur tomma intet, laktat även om de är jungfruliga och undernärda och utföra andra anmärkningsvärda mirakel.
Utövningen av anorexia mirabilis försvann under renässansen , när den började ses av kyrkan som kättersk, socialt farlig eller möjligen till och med sataniskt inspirerad. Den lyckades överleva i praktiken till nästan 1900-talet, då den blev omkörd av sin mer populärt kända motsvarighet, anorexia nervosa .
2000-talet
Samtida berättelser om anorexia mirabilis existerar, framför allt om en fundamentalistisk kristen flicka i Colombia , som rapporterats av medicinsk antropolog Carlos Alberto Uribe.
Se även
- Utmärgling
- Fastande tjejer
- Kvinnlig hysteri
- The Wonder (film) , en film från 2022 baserad på den historiska romanen med den titeln av Emma Donoghue
Källor
- Bell, Rudolph M. (15 juni 1987). Helig anorexi . University of Chicago Press.
- Brumberg, Joan Jacobs (10 oktober 2000). Fasting Girls: The History of Anorexia Nervosa (efterföljande utgåva). Årgång.
- Bynum, Caroline Walker (7 januari 1988). Helig högtid och helig fasta: matens religiösa betydelse för medeltidskvinnor ( ny utgåva). University of California Press.
- Vandereycken, W. (1 juli 1994). Från fastande heliga till anorektiska flickor: The History of Self-Starvation . NYU Press.