Alice Milligan

Alice Milligan
Född	4 september 1865 Gortmore, County Tyrone , Irland
dog	13 april 1953 Trichur, County Tyrone, Nordirland
Nationalitet	irländska
Utbildning	Methodist College Belfast
Yrke	Författare, poet, dramatiker
Rörelse	Gaelic League , Irish Women's Association, Sinn Féin

Alice Letitia Milligan [ pseud. Iris Olkyrn ] (4 september 1865 – 13 april 1953) var en irländsk författare och aktivist i Irlands Celtic Revival ; en förespråkare för kvinnors politiska och kulturella deltagande; och en protestantisk-unionist som konverterar till irländsk självständighet. Hon var på höjden av sitt rykte vid sekelskiftet av 1900-talet när hon i Belfast tillsammans med Anna Johnston producerade den politiska och litterära månadsskriften The Shan Van Vocht (1896-1899), och när hon i Dublin Irish Literary Theatre 's framförde "The Last Feast of the Fianna" (1900), Milligans tolkning av den keltiska legenden som nationellt drama.

Tidiga liv och influenser

Familj och utbildning

Milligan var ett av nio överlevande barn som föddes av Charlotte Burns, en linnebutiksbiträde, och Seaton Milligan, en kommersiell draperiförsäljare i en by utanför Omagh , County Tyrone , 1866. 1879, befordrad av hans företag till en ledande position, hennes fadern flyttade familjen till Belfast där Milligan kunde gå på Methodist College, Belfast , en tidig pionjär inom sekundär utbildning med blandad kön . Hennes första dikter publicerades i skoltidningen Eos.

Hennes far, en liberal fackföreningsmedlem och välkänd antikvarie, organiserade samtal och föreläsningar för det lokala arbetarinstitutet och drog in sin dotter i diskussioner om historia, internationella angelägenheter och litteratur. Alice erkände också inflytandet från en familjetjänare, Jane, som förmedlade andan hos hennes tidigare älskarinna Mary Ann McCracken (1770-1866). McCracken var den hängivna systern till Henry Joy McCracken , den förenade irländska ledaren som avrättades i kölvattnet av 1798 års uppror och, till slutet av hennes dagar i Belfast , en förespråkare för kvinnor och för de fattiga.

Som en biprodukt av deras deltagande tillsammans i Belfast Naturalists' Field Club , skrev Milligan och hennes far en etnografisk reseskildring av Irland, Glimpses of Erin (1888). I boken erbjöd hennes far att "patriotism ... långt ifrån en irrationell känsla är helt rationell och önskvärd ur en utilitaristisk synvinkel. Det är lika mycket så ur en kristen synvinkel. Genom att leva i vårt eget land och göra vårt bästa för att dra nytta av det. det kan vi bäst utföra kommandot 'Gör mot andra som du vill att de ska göra mot dig'".

Gaelic League

Efter ett års studier i engelsk historia och litteratur vid King's College, London, utbildade Milligan sig till lärare och 1888 fick han en position som latinlärare vid MacKikkip's Ladies Collegiate School i Derry . Det var här hon först började intressera sig för iriska , det en gång majoritetsspråk som hon som barn hade hört talas endast av lantbrukare. 1891 tog hon ytterligare en position i Dublin . Fram till bildandet av Gaelic League 1893 kunde hon inte hitta någon skola eller grupp för att undervisa iriska, hon tog lektioner privat medan hon läste irländsk litteratur och historia i National Library .

Milligans behärskning av iriska var aldrig flytande, och på den grunden skulle Patrick Pearse invända när Gaelic League 1904 anställde henne som resande föreläsare. Med hjälp av kostymklädda tablåer som frammanar irländska historiska eller litterära ämnen (en färdighet som hon först förvärvade när hon fick i uppdrag att hjälpa till med den irländska utställningen på världsutställningen i Chicago 1893), bevisade Milligan sig själv genom att etablera nya filialer över hela Irland och samla in pengar längs vägen . I norr, i Ulster , fokuserade hon på den svårare uppgiften att rekrytera protestanter, och arbetade med bland andra aktivister, ligapresidenten Douglas Hyde , Ada McNeill, Roger Casement , Stephen Gwynn och Seamus McManus.

Politisk utveckling

En kunglig demokrat

I Dublin var Milligan vittne både till den irländska kulturella renässansen och till den sista akten i Charles Stewart Parnells politiska karriär . I juni 1891 såg hon den belägrade ledaren för irländsk nationalism vid ett offentligt möte "slagen och skämd" av det raseri som skapades av att han blev namngiven i ett skilsmässamål (hans affär med Kitty O'Shea ) . I dikten "At Maynooth " ställer hon skärande kontrast mellan George Vs privatliv, 1911 hänfört till det katolska seminariet av kardinal Logue , till det för mannen som en gång hyllades som Irlands "okrönte kung".

Fascinerad av Parnell och hans icke-konfessionella nationalism, följde Milligan hans framträdanden över staden och skissade honom när hon gick. Detta, medgav hon, representerade en havsförändring i hennes politiska medvetande. Fram till dess beskrev hon sig själv (trots sin fars relativa liberalism) som fortfarande i hög grad en produkt av en "tory och protestantisk" uppväxt, förblindad för litteraturen och historien i sitt hemland genom sin formella utbildning. I maj 1891 antecknade hon i sin dagbok: "Medan jag var i spårvagnen på väg uppför O'Connell Street förvandlade jag mig till en Parnellite."

Att skriva som "Iris Olkyrn", Milligans första roman, publicerad året före Parnells död i oktober 1891, A Royal Democrat , hade varit en nyjakobitisk berättelse om en framtida prins av Wales som, född av en irländsk mamma, leder "sin" människor i kampen för markrättigheter och ett återställt irländskt parlament . Om man antar att den befintliga irländska hemmastyrerörelsen har besegrats , och att man försöker för många försoningar, mottogs det inte väl i den nationalistiska pressen.

Till minne av 1798

År 1893 återvände Milligan till Belfast. Hon bodde med Anna Johnston (som senare skulle skriva under namnet, Ethna Carbery ), dotter till Robert Johnston, en ledande medlem av det irländska republikanska brödraskapet . Tillsammans med sin granne, den engelskfödda suffragisten Mary Ann Bulmer, grundade de Irish Women's Association (IWA) i Belfast både för att sprida "nationella idéer bland kvinnorna" och för att upprätthålla stadens nationella och litterära "prestige". Filialer etablerades också i Moneyreagh (där den presbyterianska ministern, Richard Lyttle, sammankallade Gaelic League) och i Portadown . År 1895 började Milligan skriva en regelbunden kolumn för Irish Weekly Independent med titeln "Notes from the North" för att påminna en Dublinläsekrets om dessa och andra bidrag från kvinnor, och från norr, till den nationella saken.

Tillsammans med Johnston och Bulmer (och hennes son Bulmer Hobson , senare också i IRB), drogs Milligan in i Francis Joseph Biggers omloppsbana . Bigger var en rik presbyteriansk advokat; som sin far en ivrig antikvarie (han redigerade tidskriften för Irish Folklore Society tillsammans med Milligans syster Charlotte ); och en hyllad värd. Till sitt hus, Ard Righ , på den norra stranden av Belfast Lough, lockade Bigger poeterna och författarna av "Northern Revival" (bland dem Seumus McManus, Helen Waddell , Herbert Hughes och Margaret Pender ) samt andra framstående kulturer . Det var i Ard Righ som Milligan först träffade, bland de vanliga besökarna, James Connolly , Roger Casement och WB Yeats . När Yeats gick med henne på Cave Hill ovanför Ard Righ ("helig" för Milligan som platsen där Wolfe Tone och McCracken förpliktade sig till irländsk självständighet), gjorde Yeats Milligan besviken. Han misslyckades med att "värma upp till det minsta omnämnande av 98".

Milligans passion för "'98" delades av Bigger (han hade ett rum i Ard Arigh tillägnat upproret). Tillsammans försökte de organisera en Belfast-firande av 1798 års hundraårsjubileum. Milligan producerade en sex-penny Life of Theobald Wolfe Tone (Belfast, 1898). Men ättlingarna till de "protestantiska ledarna och bönderna", som enligt Milligan hade beseglat Tones förening av trosbekännelser på "slagfältet och ställningen", begränsade i praktiken all jubileumsuppvisning till katolska distrikt. En processiv utflykt (organiserad med hjälp av Lyttle) till graven av Betsy Gray , hjältinna i slaget vid Ballynahinch , slutade i ett misshandel och förstörelse av hennes minnessten av fackföreningsmedlemmar. Milligans betoning på Belfasts republikanska förflutna "tjänade till att belysa hur annorlunda staden var i slutet av artonhundratalet".

Samtidigt övertalade attityder på den nationalistiska sidan Milligan att starta (genom IWA) en separat kvinnoårsjubileumsunion. Som kvinna upptäckte hon att hon stängdes av från hundraårsjubileumsmöten och att dessa tillägnades av lokala politiker för att få katolska röster. Den 6 april 1897 vädjade hon till läsarna av The Shan Van Vocht : "Är det för mycket begärt [...] att kvinnorna på Irland, som inte ombeds ha någon åsikt om vem som ska ha rätt att tala för Irland i det brittiska parlamentet, borde bilda den union som ett historiskt tillfälle kräver”.

Shan Van Vocht

Dagboken på två öre

Alice Milligan och Anna Johnston

Shan Van Vocht ("Den stackars gamla kvinnan" på iriska, metaforen för Irland i en ballad från upprorstiden) producerades av Milligan och Johnston på kontoren på Robert Johnstons timmergård (och ofta redigerad på Ard Righ ) . De hade redigerat tidningen från en annan minneskrets, Henry Joy McCracken Literary Society, the Northern Patriot , men i december 1895 avskedades de möjligen för att de i tre av sina fyra nummer hade stöttat amnesti för fenianska fångar.

På kort tid uppnådde månadsboken på två öre en stor spridning. Som turnerande föreläsare för Irish Women's Association, främjade Milligan och Johnston tidningen och bildandet av läscirklar. Agenter hittades i Dublin, Derry, Glasgow och New York. Inom ett år kom prenumerationer också in från den irländska diasporan i Sydafrika, Kanada, Argentina och Australien. Maud Gonne , som beskrev Milligan som "liten, aggressiv och full av observant nyfikenhet", sa att hon och hennes vänner var "fulla av nästan avundsjuk beundran av vissa nummer av Shan Van Vocht, en vågad liten tidning".

Formeln liknade den som hade lanserat Gavan Duffys Young Ireland -tidning på 1840-talet. Liksom The Nation bjöd The Shan Van Vocht på en blandning av poesi, serialiserad fiktion, irländsk historia, politisk analys och tillkännagivanden .

Det andra numret (Belfast, februari 1896) innehöll följande:

"Amerika ... Oh mäktiga fosterland" (dikt); "Kaptens dotter" (en följetong skriven av Milligan under namnet Iris Olkyrn); "Den ensamma" (dikt); Fenianska rörelsens uppgång och fall 67" (serialiserad historia); "Manus O'Mallaghan och älvorna" (folklore); "Irländsk fotbollsseger"; "På Inisheer'" (dikt); "Willie Kane från "Northern Star", hur han flydde ställningen" (United Irishman); "Irländare i Transvaal" (frivilliga med boerna mot britterna); "The Burial-Place of the Sheares " (Förenade irländare); "Vårt nationella språk"; " James Clarence Mangan "; "Recensioner - Owen Roe O'Neills liv (den rebelliska Ulsterhövdingen), Fintan Lalors liv och skrifter " (profet från landkriget ); "Vår anteckningsbok" (dagbok och meddelanden); "The Moonlighters Hound" (dikt); "För det gamla landet" (genomgång av olika myndigheter som främjar den nationella saken).

Enhet över tro och klass

Det allra första numret, januari 1896, hade gett James Connolly en plattform: "Socialism and Nationalism", hans argument att utan en trosbekännelse som kan utmana kapitalistens, hyresvärdens och finansiärens styre, nationalismen i "Irish Language movements, Literary Samfund eller minneskommittéer" skulle uppnå lite. Connolly tilläts ytterligare bidrag och Milligan publicerade uppskattande brev från läsare. Men samtidigt som han uttryckte "full sympati med Mr Connollys åsikter om arbets- och sociala frågor", motsatte sig Milligan bildandet av sitt irländska socialistiska republikanska parti och vägrade deras inbjudan att föreläsa.

Milligans ledare "segrade" Connollys förslag att koppla samman socialism och nationalism. Istället tog hon emot förslaget att det nya partiet skulle söka val till Westminster. Om det lyckades, trodde hon att ISRP skulle ledas in i "en allians med det engelska arbetarpartiet" som inte var mindre försvagande än uppvaktningen av engelska liberaler hade visat sig för det irländska parlamentariska partiet . "Frihetens välsignelse" fick vinnas på hemmaplan.

Milligans ideal förblev United Irishmen's vädjan till nationen över både tro och klass. Det genomsyrade tidskriftens litterära drag och inte minst hennes egen speciella genre av romanser "över-skillnaderna". Hennes serialiserade "De små gröna tofflorna" "förenar patriotiskt och erotiskt begär". En ung societetskvinna i protestantiska Belfast, som efter avrättningen av McCracken tvingades delta i en brittisk Red-Coat- bal, säkrar sin älskade rebells hängivenhet, en lantlig katolik på flykt, genom att skandalöst bära gröna tofflor och svart (sörja) crepe.

Donegal- författaren Seumas MacManus skrev att The Shan Van Vocht "återupplivade den irländska nationalismen när den höll på att gå under." Den ledande litterära väckelsen Padraic Colum krediterade "en friskhet som kom från dess kvinnlighet" (Milligan och Johnston fick sällskap som de ledande bidragsgivarna av Alice Furlong , Katherine Tynan , Margaret Pender och Nora Hopper ) och en nationalism som var nordlig och aldrig "parlamentarisk".

Trots hyllningen visade tidskriftens försök att ena nationalister över region, klass, kön och religion ohållbart: ingen fraktion eller parti var beredd att ge tillräckligt ekonomiskt stöd för att upprätthålla det. I april 1899 Mark Ryan från IRB Milligan och Johnston att efter fyrtio nummer var det dags att föra projektet vidare. Shan Van Vochts prenumerationslista skickades till Arthur Griffith och hans nya veckotidning, United Irishman , organ för Cumann na nGaedheal, föregångaren till Sinn Féin .

irländsk republikan

Milligans "romantiska visioner var marscherande soldater och gröna flaggor som vajade". Det som andra betraktade som revolutionärt våld, den fenianska dynamitkampanjen på 1880-talet, avvisade hon. I oktobernumret 1896 av Shan Van Vocht hade hon fördömt användningen av dynamitmetoder:

De som skulle böja sig för att föreslå, eller organisera, eller utföra något sådant, förnedrar namnet på sitt land och gör henne i hela världens ögon mindre värd att vara nation. [...] Stränga och fruktansvärda handlingar görs ofta och kan med rätta göras i en sådan strid som vår; men denna metod att kasta bomber och spränga byggnader, utan syfte eller skäl annat än blotta hämndbegäret är imbecilt och fel.

Detta var inte ljuset i vilket hon såg påskuppgången 1916 . Efter nära på hennes föräldrars och hennes syster Charlottes död (som hon hade vårdat i London), upproret i Dublin, och avrättningarna och förlusten av Connolly, påverkade Tomas MacDonagh och andra hon känt henne djupt. I London besökte hon Casement i internering. De hade varit tillsammans i Larne i april 1914 efter att fackföreningsmedlemmar hade kört tyska vapen genom hamnen, en bedrift som Casement berättade för henne att nationalister skulle behöva matcha. Den 3 augusti 1916 höll hon vaka utanför Pentonville-fängelset och hörde applåderna som signalerade hans avrättning. Tillbaka i Dublin bidrog hon med pjäser och dikter till en insamlingskampanj för irländska politiska fångar.

Milligan stödde Sinn Féin i det allmänna valet 1918 (kampanj för Winifred Carney i Belfast). Samtidigt som hon var bestört över inbördeskriget som följde, ställde hon sig också på Éamon de Valeras sida när hon avvisade 1921 års anglo-irländska fördrag och vägrade status av herravälde och delning i stället för republiken.

Dramatiker

Kulturaktivism

Medan hennes föräldrar var toleranta mot hennes åsikter, uteslöt Milligans barndomsgemenskap henne. Samtidigt fann hon att i nationalistiska kretsar kunde hennes protestantiska bakgrund räknas emot henne. Det som vann över många var hennes obestridliga roll i den kulturella väckelsen. Milligans samtida och poetkollega, Susan Langstaff Mitchell , skrev om henne 1919:

I nästan alla de nationella och intellektuella aktiviteterna i Irland som alla nu känner till - den gaeliska väckelsen, den dramatiska rörelsen, den litterära renässansen - var denna outtröttliga irländska tjej där i början av dem. Hon föreläste för Gaelic League över hela Irland, hon skrev pjäser och satte upp dem [...] och hon [upprepade redaktörens och kritikerns omdöme, George Russell]. den mest framgångsrika producenten av pjäser innan Abbey Theatre började på sin triumferande väg.

När han jämförde henne med den unge irländaren Thomas Davis , beskrev Tomas MacDonagh i Irish Review i september 1914 Milligan som "den mest irländska av levande poeter och därför den bästa". WB Yeats var mindre övertygad. Inte minst på grund av jämförelsen med Davis tungt belastade patriotiska vers rådde han henne att hålla sig till dramatik.

"Fiannas sista högtid"

Från 1898 skrev Milligan i kort följd elva pjäser iscensatta av Maud Gonnes Inghinidhe na hÉireann (Irlands döttrar), Gaelic League och Irish Literary Theatre . I februari 1901 framförde ILT "The Last Feast of the Fianna" i Dublins Gaiety Theatre . Avbildande en episod i Oisin-legenden , det var en grekisk scenanrop av skymningen i det förkristna Irland.

Pjäsens brist på handling och användning av musik (som tillhandahålls av hennes syster Charlotte) skapade ögonblick av "pittoresk stillhet" på scenen som antydde den tablå vivant som Milligan satte på turné för Gaelic League. I ett sådant ögonblick John O'Leary "en extraordinär förening av förflutna och nutid, legendariskt och historiskt." The Freeman's Journal rapporterade att den fenianska hövdingen, veteranen från 1867 Rising , "gynnade författarinnan genom att framträda [på scenen] bland krigarbandet [Fianna] som festade vid bankettbrädet".

Recensenten av Dublin-upplagan av Daily Express drog slutsatsen att "om syftet med Irish Literary Theatre är att skapa ett nationellt drama", var det "uppenbart" att Miss Milligans metod var "den rätta vägen" att följa. Yeats, som arbetade med George Moore på ett jämförbart projekt ( Diarmuid och Grania ), tillät att pjäsen "berörde hjärtat som något större drama om något utländskt tema inte skulle göra det". Men Augusta Gregory , som Yeats hade etablerat ILT med, var helt avvisande. Hon fann språket i de långa ensamtalen "oacceptabelt" och den övergripande effekten "tawry".

Nationellt credo

1905 framförde Cork National Players Milligans "The Daughter of Donagh". Melodiramen (som ILT:s efterträdare, Abbey Theatre hade förkastat) är baserad på hennes opublicerade roman från 1893, "The Cromwellians". Karakteristiskt för Milligan kombinerar den temat irländskt fördrivande med ett överskridande förhållande: mellan en Cromwellsk soldat och dottern till den irländska familjen som han har placerats i.

Milligan var oförlåt på den kontinuerliga nationalistiska tråden i hennes författarskap. 1893 hade hon skrivit att irländsk konst inte kunde existera "i något stilla paradis ifrån varandra" utan bara "inom det bullriga fältet av politisk krigföring". Milligan åberopade minnet av Young Ireland och kritiserade dem i Literary Revival som "fortsatte på rent litterära linjer" och "saknade den nationella andan som hade avfyrat landet i [18]48".

Senare år

På tröskeln till det stora kriget bodde Milligan i Dublin med sin yngre bror William och hans familj. De samarbetade på två skönlitterära verk, en irländsk-nordisk saga Sons of the Sea King . och The Dynamite Drummer (en amerikansk turist kommenterar Ulster-protestanternas dystra beslutsamhet när de motsätter sig hemmastyre "att inte styra sig själva"). Med krigsutbrottet anmälde sig William frivilligt och när han skrevs ut av den brittiska armén led han av vad som idag kan anses vara posttraumatiskt stressyndrom (PTSD). Sent 1921 fick han besked om att han som tidigare brittisk officer hade 24 timmar på sig att lämna Dublin eller bli skjuten. Vem som sanktionerade den republikanska ordningen kunde inte fastställas. Efter att ha lämnat sin verksamhet, en irländsk bokhandel på Dawson Street, och alla sina ägodelar, flydde Milligan med sin bror först till Belfast och sedan till England.

Milligan och hennes bror återvände till Tyrone i det som nu var unionistkontrollerade Nordirland 1931. Hon bodde tillsammans med William, som hade säkrat en mindre tjänst inom civiltjänst, hans fru och förlamade son i byn Drumragh utanför Omagh. Hennes brorson, som hon var mycket förtjust i, dog 1934 endast 26 år gammal. William dog tre år senare.

Hindrad av regelbunden avlyssning av post, och skyldig att rapportera dagligen till en poliskasern, beskrev Milligan sig själv för Áine Ceannt som en "internerad fånge". Hon talade om den "fientliga" "oirländska" atmosfären i norr vid Wexfords minne av de förenade irländarna i juli 1938. Det året var hon den enda kvinnan som undertecknade en broschyr utfärdad av Northern Council for Unity som protesterade mot partitionen .

Under andra världskriget, efter hennes svägerskas död, gick Milligan för att bo på en gård i County Antrim med sin livslånga vän, Eleanor Boyd. Befriad från bördan av att ta hand om sjuka familjemedlemmar skrev hon återigen dikter för den nationalistiska pressen, inklusive The Irish Press redigerad av hennes vän, MJ MacManus. 1941 beviljade National University of Ireland henne en hedersdoktor.

Alice Milligan dog i Trichur, County Tyrone, den 13 april 1953, 87 år gammal. Hon hade slutat sitt liv i fattigdom. Hennes fackliga släktingar, förklarade hon för Bigger, var ovilliga att ge henne en hjälpande hand "eftersom de upptäcker att min politiska verksamhet begränsas av ekonomisk förlägenhet". Benedict Kiely besökte henne i slutet av 1940-talet blev han ledsen "att tro att att vara fattig, ensam och röktorkad borde vara poetens lott i slutet av allt".

År 1914 erkände Tomas MacDonagh Milligan som "en nordlig protestantisk kvinna som hade fördömt den fackliga anglocentriska doktrinen om sin uppväxt", beskrev Tomas MacDonagh hennes som "en kulturell praxis som gav röst åt dem (som hon själv) som så ofta var begränsade till fotnoter från kolonialhistorien".

Åminnelse

Under 2010/2011 monterade Ulster History Circle plaketter för kända Ulster-figurer. Charlotte Milligan Fox och Alice Milligan har en plakett monterad på Omagh Library, 1 Spillar's Place, Omagh, Co Tyrone.

Välj fungerar

Första numret, januari 1896

Pjäser (i ordning efter tidskriftspublicering)

• "The Last Feast of the Fianna", Daily Express , Dublin (1899)
• "The Daughters of Donagh", United Irishmen" (veckobok, december 1903)
• "Brian of Banba", i United Irishman (1904)
• "Oisin in Tir-nan-Og", Daily Express , Dublin (1899); även som "Oisín in Tír nan Og", i en översättning av Tadgh Ua Donnchadha, Sinn Féin (23 januari 1909)
• "Oisin och Padraic: Enaktsspel", Sinn Féin (20 februari 1909)

Pjäser (bokpublicering)

• The Last Feast of the Fianna: A Dramatic Legend (London: David Nutt 1900), (Chicago: De Paul Univ. 1967), [först tryckt Daily Express , Dublin 1899]
• The Daughter of Donagh: A Cromwellian Drama in Four Acts (1905) (Dublin: Martin Lester 1920)

Poesi

• Hero Lays (Dublin: Maunsel, 1908)
• Två dikter (Dublin: Three Candles, 1943)
• med Ethna Carbery & Seumus MacManus, We Sang for Ireland (Dublin: Gill, 1950).
• Dikter av Alice Milligan , red. med biografisk introduktion av Henry Mangan (Dublin: Gill, 1954).
• The Harper of the Only God: A Selection of Poetry av Alice Milligan , Sheila Turner Johnston, red. (Omagh: Colourpoint, 1993).

Romaner

• A Royal Democrat (London: Simpkin, Marshall/Dublin: Gill, 1892).
• "The Cromwellians", ( United Irishman , 5-26 december 1903, veckovis serialisering)
• med William Milligan, The Dynamite Drummer (Dublin: Lester, [1900] 1918)
• med William Milligan, Sons of the Sea King Dublin (Dublin: MH Gill & Son, 1914).

Facklitteratur

• med Seaton F. Milligan, Glimpses of Erin (London: Marcus Ward, 1890).
• Theobald Wolfe Tones liv (Belfast: JW Boyd, 1898).
• "Tribute to AE" [George Russell], Dublin Magazine (oktober 1935)

Tidskrifter redigerade med Anna Johnston

• The Northern Patriot (Belfast: oktober 1895 - december 1895)
• The Shan Van Vocht (Belfast: januari 1896 - april 1899)

Se även

• Lista över irländska författare

Källor

•   Johnston, Sheila (1994). Alice: A Life of Alice Milligan . Colourpoint-böcker. ISBN 978-1-898392-01-9 .

•   Morris, Catherine (2012). Alice Milligan och den irländska kulturella väckelsen . Dublin: Four Courts Press. ISBN 978-1-84682-313-8 . Arkiverad från originalet den 17 februari 2013.
• Harp, Richard (våren 2000). "Ingen annan plats än Irland: Alice Milligans dagböcker och brev". Ny Hibernia-recension . 4 (1): 79–87.

externa länkar

• Omagh District Council sida
• Alice Milligan Collection vid Kenneth Spencer Research Library vid University of Kansas
• The Shan Van Vocht Online på UCD Digital Library vid University College Dublin
• 1911 års folkräkning återkomst
• Artikel av Martina Devlin; tillgänglig online 9 september 2016