Territoriell anda

Territoriella andar är nationella änglar , eller demoner , som härskar över vissa geografiska områden i världen, ett begrepp som accepteras inom den karismatiska rörelsen , pingsttraditionerna och Kingdom Now-teologin . Denna tro har populariserats av romanen, This Present Darkness av Frank Peretti , såväl som av Peter Wagners ministerium . Förekomsten av territoriella andar ses som betydelsefull i andlig krigföring inom dessa kristna grupper.

Biblisk kontext

Femte Moseboken 32:8-9

I både Septuaginta och Dödahavsrullarna hänvisar 5 Mosebok 32:8-9 till en tid då Gud delade jordens nationer mellan " Guds söner " (Israel är undantaget som den speciella egendomen av Gud själv.) Med tanke på betydelsen av denna fras i Jobs bok , föreslås det att detta är en hänvisning till ursprunget till territoriella andar som vid en tidpunkt var änglar som administrerade jorden på Guds vägnar. Wagner vädjar till FF Bruce , som påpekar att Septuaginta-läsningen "antyder att administrationen av olika nationer har fördelats ut bland ett motsvarande antal änglamakter." Frågan kvarstår dock om dessa andar är illvilliga.

Psalm 82

Psalm 82 talar om " elohim " som är "den Högstes söner" och har i uppdrag att döma mänskligheten tills de dör som män eller "faller som en av furstarna". Psalm 58 täcker liknande mark.

Daniel 10

Daniel 10 handlar om besöket av en man "Hans kropp var som topas, hans ansikte som blixtar, hans ögon som flammande facklor, hans armar och ben som glimten av polerad brons och hans röst som ljudet av en folkmassa" till profeten Daniel . Den här mannen förklarar för Daniel att han blev försenad av "Prinsen av Persien" (10:13), men fick hjälp av "Mikael, en av de främsta prinsarna" (en referens till ärkeängeln Mikael, som var erkänd i judisk litteratur att vara en huvudängel som vaktar över Israel). Senare i kapitlet varnar mannen Daniel för att snart kommer "Greklands prins" (10:20) att ansluta sig till sin persiska motsvarighet för att kriga mot dem.

Wagner betraktar detta kapitel som en nyckelpassage som stödjer existensen av territoriella andar, och vädjar till Keil och Delitzsch , som föreslår att "prinsen av Persien" är "rikets skyddsanda". George Otis säger att Daniel 10 är "ett väldefinierat fall av en ond andlig varelse som styr över ett område med explicit definierade gränser." David E. Stevens noterar att många forskare anser att prinsen av Persien är en jordisk politisk auktoritet, som Cambyses II . Stevens accepterar personligen den änglalika tolkningen, men hävdar att "inflytandet som dessa änglaprinsar utövar är personligt och sociopolitiskt till sin natur och inte territoriellt." Stevens noterar att i Daniel 12:1 beskrivs ärkeängeln Mikael som "den store prinsen som skyddar ditt folk" ( NIV ), vilket "understryker Mikaels skyddande roll i förhållande till Guds folk snarare än med avseende på en Mikael förblev Guds folks skyddsängel, vare sig Israel befann sig i det utlovade landet eller var skingrat i exil bland nationerna."

Kritik

Melvin Tinker hävdar att den litterära användningen av territoriella andar är en felaktig benämning , eftersom andar som hänvisas till i olika bibliska passager "ska vara mer förknippade med politisk och religiös makt och ideologier."

Forskare som Robert Priest, Paul Hiebert och A. Scott Moreau upptäcker animistiska idéer i argumenten från anhängare av teorin om territoriella andar. Robert Guelich från Fuller Theological Seminary hittar inte begreppet territoriella andar i evangelierna och har analyserat detta problem i en kritisk recension av Frank E. Perettis roman This Present Darkness .

Peter Wagner främjar "Strategic-Level Spiritual Warfare" (SLSW) som involverar övningen att lära sig namnen och uppdragen för demoniska andar som det första steget till effektiv andlig krigföring. Motståndare till denna teologiska konstruktion, och tillhörande tro på "andlig krigföring", påpekar att även om Bibeln kan beskriva någon form av demonisk kontroll över geografi, föreskriver den inte många av de beteenden och läror som förespråkarna förespråkar som svar. Det nämns varken i den hebreiska bibeln eller i Nya testamentet om troende som slår sig samman och ber en form av "andlig krigföring" mot särskilda territoriella demoner. Striderna som sker i de andliga världarna (som beskrivs i Daniel 10) har ingen bibliskt identifierad koppling till Guds folks handlingar och böner i den fysiska världen.

Se även

Fotnoter

  1. ^   Carr, Wesley (2005). Änglar och furstendömen: bakgrunden, betydelsen och utvecklingen av den paulinska frasen hai archai kai hai exousiai . Cambridge: Cambridge University Press. sid. 31. ISBN 0521018757 .
  2. ^ a b Wagner, Confronting the Powers, 173.
  3. ^ George Otis, "En översikt över andlig kartläggning," i Engagera fienden Hur man bekämpar och besegra territoriella andar, 35.
  4. ^ Stevens, David E. (2000). "Daniel 10 och föreställningen om territoriella andar". Bibliotheca Sacra . 157 : 412–413.
  5. ^ Stevens, "Daniel 10," 427.
  6. ^ Melvin Tinker , "The Phantom Menace: Territorial Spirits and SLSW," i Evangelical Concerns (Mentor, 2001), 171.
  7. ^ Tinker, "Fantomhotet," 167-168.
  8. ^ Se Leanne Payne, "Spiritual Mapping: A Misguided Focus on the Demon"

Bibliografi

  •   Gross, Edward N. Mirakel, demoner och andlig krigföring: En brådskande uppmaning till urskillning (Grand Rapids: Baker, 1990). ISBN 0-8010-3835-9
  •   Hiebert, Paul G. "Bibliska perspektiv på andlig krigföring," i Anthropological Reflections on Missiological Issues (Grand Rapids: Baker, 1994), s. 203–215. ISBN 0-8010-4394-8
  •   Moreau, A Scott. "Religious Borrowing as a Two-Way Street: An introduction to animistic tendencies in the Euro-North American context," i Christianity and the Religions , Edward Rommen och Harold Netland , red. (Pasadena: William Carey Library , 1995), s. 166–183. ISBN 0-87808-376-6
  • Priest, Robert J. Thomas Campbell och Bradford A. Mullen, "Missiological Syncretism: The New Animistic Paradigm," i Spiritual Power and Missions , Edward Rommem, red., (Pasadena: William Carey Library , 1995), s. 143–168 .
  •   Wagner, C. Peter och F. Melvin Prick Tickler, red., Wrestling With Dark Angels (Ventura: Regal, 1990) ISBN 0-8307-1446-4
  • Wagner, C. Peter. Breaking Strongholds in Your City (Ventura: Regal, 1993).

Vidare läsning

  • DeBernardi, Jean. Andlig krigföring och territoriella andar: globaliseringen och lokaliseringen av en "praktisk teologi" Religious Studies and Theology , 18.2 (1999), s 66–96.
  • Greenlee, David. "Territorial Spirits Reconsidered" Missiology , 22 nr 4 (1994), s 507–514.
  • Moreau, A Scott. "Territoriella andar och världsevangelisering: en biblisk, historisk och missiologisk kritik av andlig krigföring på strategisk nivå", Evangelical Missions Quarterly , 35.3 (1999), s 354+.
  • Poythress, Vern S. " Territorial Spirits: Some Biblical Perspectives ", Urban Mission , 13 (1995), s 37–49.
  • Stevens, David E. "Daniel 10 och begreppet territoriella andar" Bibliotheca Sacra , 157 (2000) s 410–431.

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Territorial_spirit&oldid=1099209227 "