Solignac Abbey
Abbaye Saint-Pierre-Saint-Paul de Solignac | |
Klosterinformation | |
---|---|
Beställa | Benedictine |
Valör | Katolsk kyrka |
Arkitektur | |
Funktionell status | Tidigare kloster |
Arvsbeteckning |
Classé Monument historique 1862 Inscrit Monument historique 1944 Dörröppning |
Stil | romansk |
Banbrytande | 7:e århundradet |
Slutdatum | 1200-talet |
Webbplats | |
Plats | Solignac , Haute-Vienne , Nouvelle-Aquitaine |
Land | Frankrike |
Koordinater | Koordinater : |
Solignac Abbey , eller Abbey of Saint-Peter and Saint Paul of Solignac , är ett kloster i Solignac , nära Limoges , i Haute-Vienne. Det grundades omkring 631 AD av Saint Eligius (Éloi). De nuvarande byggnaderna är från 1100-talet, men har ändrats många gånger sedan dess. Klostret upplöstes under den franska revolutionen och byggnaderna fick nya användningsområden, inklusive ett fängelse, internatskola, porslinsfabrik och seminarium. Från och med 2021 fanns det planer på att återställa det till sin ursprungliga funktion som kloster.
Klostrets historia
fundament
Solignac Abbey grundades av Saint Eligius av Noyon som bad kung Dagobert I om byn Solemniacum, (landet Solignac) för att grunda ett kloster. Klostret grundades 631 eller 632, den 22 november under det tionde året av Dagoberts regeringstid. Stiftelsen är gjord för att hedra apostlarna Petrus och Paulus, martyrerna Pancrace och Denys och deras följeslagare, helgonen och biktfadern Martin, Médard, Rémi och Germain. Stiftelseakten är kontrasignerad av biskoparna Adeodatus av Mâcon, Madegilosus av Tours, Chanoaldus av Laon, Maurin av Beauvais, Salapius av Nantes, Hildegarius av Sens och Loup av Limoges.
Klostret var inte under biskopens jurisdiktion, utan var underordnat kungen. Lagen gav munkarna äganderätten till klostret så länge de följde reglerna för Saints Benedict och Columbanus .
Enligt legenden monterade Saint Eligius på en sten på "höjderna" av Solignac (denna sten är uppkallad efter stenen Saint Éloi). Han kastade en hammare från denna sten och grundade klostret där den föll.
Ändringar i status
Eligius beundrade klostret Luxeuil i Haute-Saône, grundat av Saint Colombanus. Han skickade efter munkar därifrån, inklusive den första abboten, Saint Remacle . Den ursprungliga regeln var den för Luxeuil, och var inspirerad av föreskrifterna från Saint Columban och Saint Benedict. Några år senare utsågs Saint Remacle till biskop av Maastricht .
Saint Audoin (Ouen) skrev att klostret snabbt fick betydelse. Klostret hade snart etthundrafemtio munkar. Saint Audoin, en vän till Saint Eligius, beskriver i hans Life of Eligius en "bördig och trevlig" plats, "rikliga och välvattnade fruktträdgårdar", "närheten till en vacker flod". Han säger om klostret: "Jag såg där en sådan vacker iakttagande av den heliga regeln att livet för dess munkar är nästan unikt i sitt slag jämfört med det i de andra klostren i Gallien". Han fortsätter med att säga "det finns många skickliga arbetare inom olika konster och hantverk, och alla av dem är uppfostrade till den högsta perfektion genom fruktan för Kristus och utövandet av omedelbar lydnad." Klostret Solignac var då en stor silversmedsverkstad.
Efter Eligius
När Remacle lämnade klostret för att bli biskop av Maastricht, tog han med sig Saint Hadelin , född i Aquitaine, där han var abbot i Celles och sedan i Visé. En ung sachsisk slav, köpt av Saint Eloi, gick in i klostret. Thillo (eller Saint Théau) var Elois efterträdare i att leda tillverkningen av silver. Han blev senare en eremit i Brageac nära Mauriac, återvänder sedan för att dö, 702, nära Solignac på platsen för kyrkan Le Vigen .
Mellan 700-talet och 1000-talet följde problem och perioder av återhämtning på varandra. Det förekom saracenska invasioner runt 732–735. Ett intrång 793 av oprecis ursprung som orsakade skada som krävde att Pepin den korte , då Karl den Store , beviljade privilegier. År 817 Ludvig den fromme privilegier att återuppbygga klostret.
År 820 införde fader Aigulf det benediktinska styret som reformerats av Sankt Benedictus av Aniane .
År 823 blev Raoul de Bourges troligen kontorist vid klostret Solignac. Detta skulle förklara varför han senare bad om hjälp från Abbey of Solignac när han grundade kloster som Végennes och Beaulieu .
Omkring 855 gav Cunibert, abbot av Solignac, efterträdare till Aigulf, munkar för grundandet av Beaulieu Abbey .
Vikingarnas intrång orsakade ankomsten av relikerna från Saint Martial de Limoges i Solignac. Sedan, runt 860 eller 864, plundrades Solignac Abbey och sattes i brand. Munkar som tog sin tillflykt till Vic-Fezensac tog tillbaka relikerna från Saint Fauste.
År 866 var abbot Bernard närvarande vid rådet i Soissons som leddes av kung Karl den skallige .
Den 12 juni 883 beviljade påven Marinus I en stadga och tog Solignac Abbey under hans beskydd och bekräftade klostrets egendom.
Den 13 juni 889 gavs en charter till Micy Abbey av kung Odo av Frankrike .
Charles the Simple , med överenskommelse med Turpion, biskop av Limoges , gav den 18 juli 922 sexton kyrkor i Solignac för att hjälpa den att återhämta sig från förstörelsen på grund av anarkiperioden. Ingenting är känt om denna periods konstruktioner.
År 942 grundade abboten Géraud II ett "böneförbund" i Fleury Abbey . Det förekom utbyten mellan de två klostren. Till exempel var Bernard II, abbot av Solignac 983, sedan av Beaulieu, och slutligen biskop av Cahors , en elev till Abbo av Fleury . Hans efterträdare, Amblard, påminner i ett brev till Hervé, kassör och byggare av basilikan Saint-Martin-de-Tours, att han var hans studiekamrat i Fleury.
Abbey of Saint-Pierre du Vigeois, grundat av Saint Yrieix före 572, anslöt sig till Solignac i början av det elfte århundradet. Dess samhälle var mycket stort, runt hundra munkar.
År 1031 deltog Géraud III i rådet i Limoges under vilket Dieudonné, biskop av Cahors, predikade Guds vapenvila.
Rekonstruktion av klostret, revolter och krig
Många donationer gjordes till klostret under elfte och tolfte århundradena. De tillät återuppbyggnaden av klostret. Påvarna Eugene III , 1147, och Adrian IV beviljade tjurar som bekräftade klostrets titlar och rättigheter. Kejsar Frederick Barbarossa skrev ett brev till kungen av England 1157 och rekommenderade klostret till honom.
Första hälften av 1200-talet markerade ett uppror bland invånarna eftersom köpmansbourgeoisin inte längre ville rapportera till abboten. Verandatornet beslagtogs av byns invånare under oroligheterna 1240–1246.
Viscounten av Limoges var tvungen att ingripa i december 1241 för att återlämna klostret till munkarna. Munkarna hade dispyter med herrarna i Château de Châlucet på 1200-talet.
År 1388 brände engelska band ner kyrkokören. Påven i Avignon Clement VII beviljade avlat för att tillåta dess restaurering.
I mars 1422 var engelsmännen i Solignac. År 1460 lät fader Martial Bony de Lavergne installera glasmålningar och installera stånd. Det är troligen under hans styre som ett klocktorn som fanns på norra korset revs.
Renässans
Klostret togs i bruk 1503. De protestantiska trupperna, efter sin seger vid La Roche-l'Abeille , plundrade klostret 1569. Relikvieren förstördes och relikerna brändes, men arkiven bevarades. År 1574 fick André, burgcounte av Bourdeilles, seneschal av Périgord, efter att ha tagit klostret med herren av Pierre-Buffière , donationen av klostret från kungen.
Förstört av de franska religionskrigen och bondeupproren reste sig klostret igen under den katolska motreformationen , när den 26 juni 1619 den lovordande abboten Jean Jaubert de Barrault , biskop av Bazas , följde det augustianska klostret i Limoges som exempel. , vädjade till sex munkar från kongregationen Saint-Maur som återställde det benediktinska styret. De mötte munkarnas fientlighet på plats, så klostret delades och mauristerna var nöjda med ett litet kapell tills döden svepte bort deras motståndare 1635.
Klostret avskildes sedan av en mur för att församlingskyrkan skulle kunna installeras i långhuset. I början av 1700-talet, efter en brand som förstörde en del av huvudbyggnaden, byggdes den västra delen upp i tidens stil.
franska revolutionen
År 1790 kastades de fjorton munkar som fortfarande fanns kvar i klostret ut av den franska revolutionen. Klostret blev sedan en församlingskyrka, Saint-Michel-kyrkan hade auktionerats ut och sedan exploateras som ett stenbrott. Klosterbyggnaderna användes som fängelse, särskilt för eldfasta präster (som sedan skickades till Rochefort-pontonerna) och för nunnor.
Modern tid
Under det andra franska imperiet (1852–1870) blev klostret en internatskola för unga flickor, sedan inhystes en porslinsfabrik fram till 1930. Från 1939 till 1945 hittade normalinvånarna i Obernai (Bas-Rhin) sin tillflykt där. Missionary Oblates of Mary Immaculate tog platsen i besittning 1946, och byggnaderna blev ett seminarium, sedan en plats för reträtt. "Det var 1945. Oblaterna letade efter en plats som var stor nog att ta emot de många deltagandena i församlingen. De siktade in sig på klostret Solignac, som de kände till från att ha predikat församlingsmissioner i förkrigssektorn ... Äventyret varade fram till början av 1970-talet".
Entrédörren till det gamla klostret listades som ett historiskt monument genom dekret av den 24 januari 1944.
Klostret ockuperades sedan av Communauté du Verbe de Vie [ stiftet Limoges klostret från Marias oblat.
arrendator av Maria oblat. 2011Ny grund av Saint Joseph de Clairval Abbey
Återupptagandet av det kontemplativa livet
Från november 2021 kommer klostret återigen att skydda ett kontemplativt klosterliv, med installationen från augusti av Saint-Joseph priory som grundades av benediktinermunkarna i Saint Joseph de Clairval Abbey [ Flavigny -sur-Ozerain (Côte d 'Eller). "Klostret och dess abbacy kommer därmed att återknyta till det de var inrättade för och återuppta tråden om 1150 år av benediktinernärvaro".
Första planerade arbeten
"Med sina 10 000 kvadratmeter utvecklade yta, sina 6 hektar mark, sina 4 000 kvadratmeter takbeläggning, sina 250 fönster eller sina kilometer av olika nätverk och efter 20 år Efter det arbete som krävs för installationen av munkarna är det mest akuta arbetet med Saint-Jean-verandan, som hotade att förstöra och säkrades vintern 2020–2021.
Galleri
Norra sidofasaden och ingången i korsarmens norra arm
Tiggare ristad på en misericord
Konstruktion av klosterkyrkan Saint Peter och Saint Paul
Det finns ingen information om de kyrkor som är före den nuvarande kyrkan.
Invigningen av den nuvarande kyrkan är föremål för diskussion:
- Félix de Verneilh daterar invigningen tillbaka till 1143. Men dokumentet på vilket en sekreterare i stadshuset i Limoges skulle ha läst detta datum har försvunnit.
- 1178 är ett datum som anges i flera texter för en brand som förstörde taket och möblerna i klostret och klosterbyggnaderna.
- År 1195, enligt fader Nadaud, skulle en ny invigning ha skett efter återuppbyggnaden. Men detta datum anses av vissa historiker vara tveksamt.
- Den 9 maj 1211 är datumet för invigningen av biskop Jean de Veyrac som gavs av munken Bernard Ithier samtida till evenemanget. Detta är datumet som valdes av mauristerna.
Ett försök till kronologin för konstruktionen har föreslagits genom att korskontrollera datumen ovan med andra kupolförsedda kyrkor i regionen:
- 1117, kupoler i Saint-Avit-Sénieur (inte längre närvarande)
- 1119, östra kupolen i Cahors katedral
- Omkring 1110 invigdes den västra kupolen av katedralen i Angoulême 1128
- Före 1140, slut på byggandet av Souillac Abbey
Stilistiska jämförelser gör det troligt att långhusets två spännvidder med kupoler byggdes före 1143. Detsamma gäller troligen korsskeppsövergångens kupol.
Det är troligt att branden 1178 måste ha gjort det nödvändigt att restaurera koret i klostret som måste ha varit mest drabbat, men att behålla den ursprungliga planen eftersom den påminner om de av Cahors, Souillac och Vigeois byggda omkring 1130.
Vissa har påpekat att även om förstörelsen har varit begränsad, förekommer det bestämda invigningsdatumet 1211 sent. Detta datum skulle bero på den partiella rekonstruktionen av strävpelarna och absiderna, vilket skulle återspegla skillnaden mellan de två strävpelarna.
Verandatornet är från början av 1200-talet. Delar av basen av det äldre klocktornet kan ha återanvänts i verandatornet, men valvet är gotiskt. Under abbot Hugues de Maumonts (1195–1228) administration byggdes tredje våningen i verandatornet, det religiösa klostret och informationsklostret ("fecit feri claustrum per integrum et claustrum de infirmatorio och tertiam partem clocherii superiorem ').
Den västra väggen av den södra skenan måste göras om på 1600-talet.
Blixten förstörde den 18 maj 1734 det lilla ramklocktornet som övergick korsningen av tvärskeppet. Den byggdes om, men finns inte längre.
Den översta våningen i det västra klocktornet var begränsad till torn som liknade Eymoutiers klocktorn. Den kollapsade den 29 mars 1783. Den ersattes i början av 1800-talet av en klockstapel.
Klosterkyrkan klassificerades som historiska monument av listan från 1862.
Under restaureringen 1951 grävdes en 1400-talsmålning av Sankt Christopher på en pelare av korsningskorsningen upp.
Arkitektur av klostret
Vallar omgav klostergården.
Alla byggnader är från 1100- och 1200-talen men har restaurerats flera gånger. De är en del av en fyrhörning där kyrkans långhus utgör en av sidorna.
Klosterkyrkan
Klosterkyrkan byggdes under en lång period: långhuset under 1100-talets första hälft, kor och korsskepp efter branden 1178 och klockstapeln i början av 1200-talet. Det är det enda klostret med en rad kupoler i Limousin och en juvel av romansk konst.
På 1500-talet restaurerades interiören, i synnerhet med arrangemanget av skulpterade stånd.
Klosterbyggnader
Klosterkyrkan restaurerades och återfick sin funktion 1635. Hundra år senare byggdes klostret och klosterbyggnaderna helt om men med respekt för den romanska arkitekturen.
Klostret försvann i början av 1900-talet då lokalen inrymde porslinsfabriken.
De nuvarande klosterbyggnaderna är från 1700-talet. De har formen av ett E med tre av sidorna av klosterkomplexet och en central flygel. Alla har sobra linjer och är täckta med sadeltak.
Citat
Källor
- "Abbaye" , Renaissance de Solignac-Le Vigen (på franska) , hämtad 2021-08-25
- Bories, Jean-Bernard Marie; Bozo, Pierre-Antoine (10 juni 2021), "Communiqué" , diocese-limoges.fr , hämtad 10 juni 2021
- Bories, Dom Jean-Bernard Marie, Père Abbé de Saint-Joseph de Clairval (juni 2021), "Renaissance de l'Abbaye de Solignac: Exklusiv intervju", Supplément au Sillon (på franska)
- Champagne, Sébastien (23 maj 2009), "Solignac" , detours-en-limousin.com , hämtad 11 juni 2021
- Didron, Adolphe Napoléon; Didron, Edouard (1860), "L'Abbaye de Solignac" , Annales archéologiques , Bureau des Annales Archéologiques, 20 , hämtad 2021-08-25
- Havard, Henry (1896), Histoire de l'orfèvrerie française (på franska), Paris: Librairies-imprimeries réunies, sid. 472
- Inconnu, L'Abbaye de Solignac, son histoire, son avenir ! (PDF)
- "L'abbatiale Saint-Pierre de Solignac" , meconnu.fr (på franska) , hämtad 2021-05-25
- Laubat, Edmond (april 2009), "Bref historique de l'Abbaye" (PDF) , Revue d'information Municipale de Solignac (på franska)
- "PA00100501 Ancienne abbaye" , Base Mérimée (på franska), Ministère français de la Culture , hämtad 2021-08-25
- "PA00100503 Eglise Saint-Pierre" , Base Mérimée (på franska), Ministère français de la Culture , hämtad 2021-08-25
- Prieuré St Joseph (på franska), Diocèse de Limoges, 2021 , hämtad 2021-08-25
- Retour à Solignac (på franska), Missionnaires oblats de Marie Immaculée , hämtad 2021-08-25
- Roy-Pierrefitte, L'Abbé (1860), "Notice historique et descriptive de l'abbaye de Solignac" , Congrès scientifique de France. 16:e sessionen. Mémoires et procès-verbaux. (på franska), vol. 2
Vidare läsning
- Abbé Jacques Texier (1840), Notice historique et descriptive de l'abbaye de Solignac (PDF) , Paris: Librairie archéologique de Victor Didron
- Abbé Jean-Baptiste Louis Roy de Pierrefitte (1857–1863), Abbaye de Solignac », dans Études historiques sur les monastères du Limousin et de la Marche , vol. 1, XVIII, Veuve Betouille imprimeur-libraire, Guéret, s. 1–44
- Saint Ouen, évêque de Rouen (1870), Vie de saint Éloi, évêque de Noyon et de Tournai , Traduite et annotée par l'abbé Parenty, Librairie de J. Lefort, Lile/Paris
- Dom Dumas (1895), "Chronique du monastère de Saint-Pierre de Solignac" , Bulletin de la Société archéologique et historique du Limousin , L'abbé A. Lecler, 43 : 585–673
- René Fage (1910), "L'église de Solignac (Haute-Vienne)" , Bulletin Monumental , 74 : 75–106, doi : 10.3406/bulmo.1910.11526
- René Fage (1923), "Solignac" , Congrès archéologique de France. 84:e sessionen (Limoges 1921) , Paris: Société Française d'Archéologie: 237–259
-
Jean Maury, Marie-Madeleine S. Gauthier, Jean Porcher (1959), Limousin roman , Éditions Zodiaque (samling "la nuit des temps" nr 11), La Pierre-qui-Vire, s. 90–109 {
{ citat } }
: CS1 underhåll: flera namn: författarlista ( länk ) - Laurent Bourdelas (1993), Châlucet en Limousin, site historique, site romantique , Éditions Lucien Souny
- Edmond Laubat (2015), L'Abbatiale de Solignac, Messages spirituels des bâtisseurs romans , Limoges: Éditions Solilang-Salves d'Espoir
- Claude Andrault-Schmitt (2016), "Solignac, abbaye Saint-Pierre", Congrès archéologique de France , Société française d'archéologie (172:a session, Haute-Vienne romane et gothique. L'âge d'or de son architecture 2014): 177–195, ISBN 978-2-901837-61-9
externa länkar
- "Abbaye de Solignac" , Limousin medeltida (på franska) , hämtad 2019-06-23
- Frankrike 3 Nouvelle-Aquitaine (2019-06-23), Dans les coulisses de l'abbaye de Solignac , hämtad 2019-06-23