Santa María de Óvila

Santa María de Óvila
A group of stone buildings seen in the distance, across a plowed field and through a row of bare wintry trees. The buildings have red tile roofs. A stone bell tower rises amid the group.
Ruinerna av Santa María de Óvila i Spanien, visade mer än 75 år efter att de mest slående arkitektoniska särdragen togs bort av agenter för William Randolph Hearst
Religion
Anslutning romersk-katolska kyrkan
Kyrkolig eller organisatorisk status Kloster
Invigt år 1213
Status Övergiven
Plats
Plats Trillo , Guadalajara, Kastilien-La Mancha , Spanien
Santa María de Óvila is located in Spain
Santa María de Óvila
Visas i Spanien
Geografiska koordinater Koordinater :
Arkitektur
Typ Kloster , Kyrka
Stil Gotisk , renässans
Banbrytande 1181 ( 1181 )
Avslutad 1213
Officiellt namn: Monasterio de Santa María Óvila
Typ Monument
Utsedda 4 juni 1931
Referensnummer. (RI)-51-0000612-00000

Santa María de Óvila är ett före detta cistercienserkloster byggt i Spanien med början 1181 vid floden Tejo nära Trillo, Guadalajara , cirka 140 km nordost om Madrid. Under välmående tider under de kommande fyra århundradena utökades byggprojekten och förbättrade det lilla klostret. Dess förmögenheter minskade avsevärt under 1700-talet, och 1835 konfiskerades den av den spanska regeringen och såldes till privata ägare som använde dess byggnader för att skydda bondgårdsdjur.

Den amerikanske förläggaren William Randolph Hearst köpte delar av klostret 1931 med avsikten att använda dess stenar i byggandet av ett storslaget och fantasifullt slott i Wyntoon , Kalifornien, men efter att cirka 10 000 stenar tagits bort och fraktats, övergavs de i San Francisco för decennier. Dessa stenar finns nu på olika platser runt om i Kalifornien: den gamla kyrkportalen restes vid University of San Francisco , och kapitelhuset återmonterades av trappistmunkar vid Abbey of New Clairvaux i Vina, Kalifornien . Andra stenar fungerar som enkla dekorativa element i Golden Gate Parks botaniska trädgård. För att stödja kapitelhusprojektet producerades en rad öl i belgisk stil av Sierra Nevada Brewing Company under varumärket Ovila Abbey.

andra republikens nya regering klostret som ett nationalmonument i juni 1931, men inte i tid för att förhindra massborttagning av stenar. Idag står de kvarvarande byggnaderna och murarna på privat jordbruksmark.

Historia

fundament

Klostret Santa María de Óvila grundades 1175 genom ett anslag av mark från kung Alfonso VIII av Kastilien till cisterciensermunkarna i Valbuena Abbey i Valbuena de Duero, Valladolidprovinsen , Kastilien-Leon , Spanien. I denna strävan följde kungen en allmän strategi att upprätta katolska institutioner på land som han nyligen vunnit i strid från morerna i Iberia . De cisterciensiska "vita munkarna" (som bär ofärgade vanor ) valde först en plats i Murel (nu kallad Carrascosa de Tajo) på Tejo, men var efter några år tvungna att flytta till en mer bördig zon några mil närmare Trillo, Guadalajara , där en platt kulle vid floden befallde en blygsam utsikt.

Bygget påbörjades 1181. Klosterkvarteren och kyrkan byggdes under de följande tre decennierna. Centralklostret gränsades i norr av kyrkan, i väster av ett tunnvalvt storskepp , i öster av sakristian , klostercellen och kapitelhuset och i söder av köket, skafferiet och matsalen (matsalen) . Några av byggnaderna fick sju fot tjocka (2 m) väggar med slitsade fönster, för att fungera som en fristad ifall morerna skulle återvända till området. Kyrkan byggdes i form av ett latinskt kors med ett långhus uppdelat i fyra sektioner och en helgedom med tre fyrkantiga absider . Dess presbyterium hade ett centralt torg toppat av en femhörning.

År 1191 bekräftade kungen att klostret och dess omgivande åkrar tillhörde cistercienserorden. Den åldrade abboten av Santa María de Huerta , biskop Martín de Finojosa (senare helgonförklarad ), invigde kyrkan i september 1213 och dog dagar senare. Det omgivande området Murel och Trillo längs Tejo blomstrade och gav tionde och gåvor av mark till klostret. Kartulären , Cartulario de Óvila , finns bevarad vid universitetet i Madrid .

De första byggnaderna färdigställdes i gotisk stil, inklusive kyrkan. Matsalen matsalen ) visar en arkitektonisk stil i övergång mellan tidigare romansk och samtida gotik. Ett fint höggotisk kapitelhus byggdes av hård kalksten av bästa kvalitet . Kyrkan byggdes om någon gång före 1650 i sengotisk stil med ett framträdande välvt tak . Klostret byggdes om omkring 1617 och är av en enkel design med liten utsmyckning som omger en arkad från högrenässansen . Den sista byggnadsfasen ägde rum runt 1650, med en ny dörröppning för kyrkan, färdig i senrenässans- och plateressk stil full av detaljer. På grund av dess välstånd och de många expansionsprojekten, visade Santa María de Óvila exempel på varje spansk religiös arkitektonisk stil som användes från 1200 till 1600. Men även på sin höjdpunkt förblev Óvila ett av de minsta cistercienserklostren i regionen Kastilien .

Nedgång

A very rusty metal sign covered in blue enamel with white enamel lettering, the sign affixed to a stone wall. The words on the sign are "Santa María de Óvila Trillo".
Emaljerad klosterskylt visar skador

Från 1400-talet initierade förändringar i områdena kring Santa María de Óvila en långsam nedgång. Inbördeskrig avfolkade byarna i övre Tejodalen. Klostrets markinnehav gick en efter en i händerna på den nya regionala aristokratin: först greven av Cifuentes, följt av Rui Gomes da Silva, hertig av Pastrana och den spanska armén. Grannar plundrade fler marker.

En brand förstörde en del av klostret under det spanska tronföljdskriget . Under halvönskriget plundrade franska trupper byggnaderna och använde dem som baracker. Munkarna tvingades lämna 1820 på grund av konfiskationer av en ny liberal regering, men de återvände 1823 efter att kung Ferdinand VII återupprättat konservativa institutioner. De närliggande byborna nekade dock stöd till klostret trots dess skydd av kungen. Klostret upphörde att fungera 1835: De kyrkliga konfiskationerna av Mendizábal genomförde en lag som förklarade att mindre religiösa anläggningar med färre än 12 invånare skulle förverkas till staten; klostret hade bara fyra munkar och en lekmannabroder , som kastades ut.

Vakans

Efter konfiskationerna övergick många av inredningen och konstskatterna i Santa María de Óvila till de omgivande församlingskyrkorna, särskilt Ruguilla, Huet, Sotoca de Tajo och Carrascosa de Tajo. Andra värdesaker, som böcker och historiska dokument, stals och såldes. Det återstående innehållet auktionerades ut, inklusive vintillverkningsutrustning och en oxkärra. Den värdefulla 328-sidor långa kartulären av klostret (spanska: libro tumbo de Santa María de Óvila ) gick till en privat ägare men donerades 1925 till klostret Santa María la Real i Oseira . Det tjocka manuskriptet innehåller kopior av kungliga privilegier som beviljats ​​klostret genom hela dess historia, såväl som Abadologio , en omfattande och grundlig historia om de cistercienserabbotar och munkar som bodde i klostret, som skrevs från mars 1729 till februari 1730 av fadern. Gerofeo, en cisterciensermunk från klostret Valparaíso (Zámora).

De nya ägarna till Santa María de Óvila var välbärgade bönder som brydde sig lite om byggnaderna. Under en kort tid användes det före detta klostret som ett vandrarhem, men huvudsakligen var byggnaderna utsatta för hård jordbruksbruk som ladugårdar för boskap. Kapitelhuset fungerade som gödselgrop. Andra byggnader användes som förråd. I början av 1900-talet sågs små träd växa i smutsen packad ovanpå klostertaken - de skyddande takpannorna hade för länge sedan tagits ner och sålts.

Flyttning till Kalifornien

William Randolph Hearst spenderade ungefär 1 miljon dollar för att skaffa klostrets finaste detaljer.
Nedmonterad klosterkloster på 1930-talet

1928 sålde den spanska staten klostret till Fernando Beloso för lite mer än 3 100 pesetas , ungefär $600 till $700 vid den tiden. Beloso, direktör för den spanska kreditbanken i Madrid, var ägare till Coto de San Bernardo i Óvila, som inkluderade vidsträckta bevattnade spannmålsfält och skogar som omgav klostret.

Arthur Byne , en konstagent bosatt i Madrid, vars största kund var den amerikanske tidningsmagnaten William Randolph Hearst , arbetade för Hearst för att förvärva ett gammalt kloster 1930. 1925 hade Byne köpt Hearst klostret Santa María la Real de Sacramenia som demonterades, packades och fraktades till New York där den förvarades i ett lager i Bronx . (1954 återmonterades den i Florida som en turistattraktion, och förvärvades därefter av det episkopala stiftet i södra Florida och kallades St. Bernard de Clairvaux-kyrkan .) Byne signalerade Beloso att hjälpa honom att hitta en; Beloso bjöd in honom att se det gamla Óvila-klostret i december 1930, och Byne skickade därefter fotografier och skisser till Hearst för godkännande. Byne listade specifika element, mestadels arkitektoniska detaljer, som skulle tas bort, såsom valvribbor, dörrkarmar, fönsterbrädor, pelare och kapitäler. Några hela väggar av fina fasadstenar rekommenderades för borttagning. Han hänvisade till förslaget som "Mountolive", möjligen för att missrikta de spanska myndigheterna som var ansvariga för att skydda historiska artefakter.

Efter att Hearst förmedlade sin entusiasm för projektet, sålde Beloso Byne stenarna för 85 000 dollar, inklusive klostret, kapitelhuset, matsalen och sovsalen för nybörjare. Med Bynes provision skulle Hearst betala 97 000 dollar, ett pris som motsvarar ungefär 1,53 miljoner dollar från 2023. Byne började omedelbart med projektet, organiserade män och material och började ta bort stenar. Hearsts huvudarkitekt Julia Morgan skickade sin biträdande arkitekt Walter T. Steilberg som anlände den 9 mars 1931. Steilberg rekommenderade att Hearst skulle köpa den gamla kyrkportalen, vilket han gjorde, till Bynes pris av 1 500 dollar. Under ledning av Byne och Steilberg märktes klostret noggrant då det demonterades sten för sten. Antonio Gomez, den lokala förmannen som hyllas av Byne och Steilberg, numrerade blocken på arkitektoniska ritningar och målade numret i rött på baksidan av varje sten.

För att flytta alla stenar lät Byne och Steilberg bygga en väg till Tejo, och en pråm fäst vid en fast kabel anvisades för att färja stenar över. En gammal skyttegravsjärnväg från första världskriget togs in för att transportera stenar från klostret till färjan; dess skenor kunde läggas in i vilken som helst av byggnaderna. Männen sköt de små järnvägsvagnarna längs de smalspåriga spåren; stenarna lyftes sedan in i färjan med kran, och en annan kran lyfte upp dem ur färjan till lastbilar. Ett av de största problemen som Byne stötte på var att Spaniens tre excelsior -fabriker inte kunde tillverka tillräckligt med förpackningsmaterial för att hålla packningspersonalen försörjd. Vid ett tillfälle insåg Steilberg att stenarna sannolikt skulle användas i Kalifornien som yttre beklädnad för strukturella stålväggar, föreslog Steilberg att den motstående ytan på varje sten skulle skivas till en "faner" med en tjocklek av 6 tum (150 mm) för enklare packning och frakt, men Hearst ville behålla äktheten hos stenarna i full storlek. Byne och Steilberg bedömde vissa murar och bruksbyggnader värdelösa och lämnade dem i Spanien. Steilberg kom hem i slutet av mars.

Byne skyndade på projektet i rädsla för att det skulle kunna stoppas när som helst av myndigheterna – spansk lag förbjöd borttagning av historiska artefakter. Men den spanska regeringen var vid den tiden i upplösning och tillämpade inte lagen. Regeringstjänstemän "såg helt enkelt åt andra hållet" när lastbilar drog 700 år gamla stenar genom Valencia till hamnen. När kung Alfonso XIII abdikerade i april 1931 och lämnade regeringen i andra republikens kontroll , stoppade de nya tjänstemännen projektet. Bynes advokat övertalade arbetsmarknadsministern att tillåta arbetet att fortsätta med motiveringen att projektet sysselsatte över hundra män och lade pengar på den svårt deprimerade ekonomin.

Doktor Francisco Layna Serrano från närliggande Ruguilla hade i flera år försökt rädda klostret men hade misslyckats med att intressera regeringen för det dyra bevarandeförslaget. När han insåg att detta var hans sista chans att dokumentera platsen när dess stenar togs bort, skrev han en monografi över dess historia och inkluderade en platsplan över byggnadernas layout, skriven efter minnet. Som ett resultat av hans ansträngningar, den 3 juni 1931, listades Santa María de Óvila som ett nationalmonument i Spanien , eller Bien de Interés Cultural (kulturell egendom). Layna Serrano publicerade sin monografi 1932. 1933 fördes klostrets historiska kartulär till universitetet i Madrid och publicerades; originalet arkiverades vid universitetet i Oviedo .

När demonteringen var klar den 1 juli 1931, fraktades cirka 10 000 stenar som vägde totalt 2 200 korta ton (2 000 ton) på 11 olika fraktfartyg som reste genom Panamakanalen till San Francisco . I 1931 års valuta hade klosterprojektet kostat Hearst omkring en miljon dollar.

Spanska ruiner

Photograph taken amid the ruins of a stone building, showing dirt instead of flooring, and rough stone walls rising three stories high with missing windows and frames. The ruins have no roof and no intermediate floors of upper levels.
Ruinerna av klostret i Spanien

Idag finns några byggnader kvar av det ursprungliga klostret i Spanien. Dessa inkluderar vingården eller bodegan, nu den äldsta bevarade byggnaden på platsen. Detta byggdes på 1200-talet under Henry I av Kastiliens regeringstid , med den övre våningen byggd som en sovsal 27 x 90 fot (8,2 x 27,4 m) täckt av ett långt tunnvalvt tak. Utanför bodegan syns sönderfallande murar, öppna gårdar och en del av kyrkans gotiska tak. Dubbelbågarna i renässansklostrets väggar står fortfarande kvar, men det välvda taket är förlorat. Kyrkans grund kan ses.

Kalifornien

Wyntoon

Hearst köpte först klostret med avsikt att ersätta familjens reträtt vid Wyntoon , på stranden av floden McCloud nära Mount Shasta i avlägsna norra Kalifornien. Den ursprungliga byggnaden var hans mors Bernard Maybeck -designade fantasychalet som brann ner 1929. Hearst ville ersätta den med en stor stenbyggnad utrustad med torn och torn – en excentrisk slottsdårighet som skulle bli större än sin föregångare. För att förbereda sig för ankomsten av de spanska stenarna, ritade Morgan planer med klostrets kapitelhus som fungerar som slottets entréhall och den stora kyrkan som omsluter en pool. Andra stenar betecknades som beklädnad för väggar och rum på bottenvåningen.

I hamnen i San Francisco inspekterade Steilberg varje sändning av stenar, flera tusen lådor totalt. Haslett-lagret, mellan Fisherman's Wharf och Hyde Street Pier , användes för lagring. Med banbrytande inställning till juli 1931 och det sista fraktfartyget som fortfarande transporterade stenar, stoppade Hearst sin storslagna plan för Wyntoon eftersom hans förmögenheter var för långt borta från den stora depressionen . Stenarna stannade i lagret och ådrog sig årliga lagringsavgifter på $15 000 i 1930-talsdollar.

Golden Gate Park

An outdoor patio made of sandy dirt with weathered, cut stones employed as seating and as borders for planters.
A detail of the patio stones showing some used for decoration in a planter, forming "V" shapes amid ornamental plants.
A row of mossy and weathered stones cut similarly as column segments, laid out in a curve to form a scalloped border in a garden.
Detail of a junction between two mossy and weathered stones, cut precisely to join together with a long notch in one mated with a long spline in the other.
Klosterstenar i Golden Gate Park

1940 beslutade Hearst att ge bort klostret. Francisco Francos regering begärde att den skulle återföras till Spanien, men Hearst vägrade. I augusti 1941 Herbert Fleishhacker , chef för MH de Young Memorial Museum , Hearst att ge stenarna till staden San Francisco i utbyte mot stadens betalning av hans lagringsskuld på 25 000 dollar. Hearst föreslog att stenarna skulle användas för att bygga en grupp museibyggnader som gränsar till de Young Museum i Golden Gate Park . Staden flyttade lådorna från lagret för att förvara dem utomhus bakom museet och den japanska teträdgården , och tilldelade endast 5 000 dollar för lastbilstransporter och för att bygga grova skjul och skyddskåpor. Museiplanen beräknades kosta 500 000 dollar, men det beloppet var inte tillgängligt. Morgan förberedde flera layouter för staden att godkänna, var och en med ett annat arrangemang av byggnaderna än i Spanien. Men i december 1941 drogs USA in i andra världskriget och museets planer lades på hyllan. Staden tog upp projektet 1946 och betalade Morgan för att bygga en skalenlig modell av byggnadskomplexet som skulle vara Museum of Medieval Arts, en västkustversion av The Cloisters i New York.

Staden kunde inte samla in pengar för att bygga museet, och stenarna skadades i fem bränder. Den första kom strax efter att lådorna ställts ner i Golden Gate Park. Morgan sa att "högar av brinnande lådor drogs över och ner av brandkåren, många kastade över hundra och femtio fot." Hearst dog 1951, och Morgan dog 1957; ingen av dem såg något byggt av stenarna. Två bränder 1959 verkade vara anlagda, och många av de elduppvärmda stenarna försvagades eller spräcktes av plötslig kylning av vatten. 1960 anlitades Steilberg för att återigen inspektera stenarna; han använde en kulhammare för att lätt slå varje sten och lyssna efter en fast ringsignal, eller en dov duns som tydde på sprickbildning. Han fann att lite mer än hälften av stenarna var sunda.

1965 samlade Museiföreningen in 40 000 dollar för att montera den stora portalen till den gamla kyrkan. Den installerades i de Young Museum, mittpunkten i Hearst Court, huvudutställningshallen. Resten av stenarna övergavs av museet i maj 1969 med beskedet att det inte skulle bli någon rekonstruktion. Efter detta togs stenar ibland av parkarbetare och användes för att dekorera Golden Gate Park.

1989 eller 1990 dumpade en stadsarbetare i San Francisco en oanvänd pollare i granit bland klosterstenarna; den 4 fot (1,2 m) höga pollaren användes en gång som en trafikbarriär . Några självutformade hinduiska parkanvändare ledda av performancekonstnären Michael Bowen , kallade sig själv Guru Baba Kali Das, började dyrka den fallusformade pollaren som en lingam ; de brottades några av klostrets stenar till en religiös krets och kallade kretsen för Shiva Linga. Staden stämde för att återta området 1993, men förlorade striden i domstol. I januari 1994 ordnade staden att trafikpollaren flyttades till Bowens garage, som fungerade som hans tempel. Bowen erbjöd senare granitpollaren till försäljning och erkände att hela avsnittet var ett performancestycke .

1999 användes några av stenarna för att bygga en lästerrass utomhus i anslutning till Helen Crocker Russell Library of Horticulture, en del av Strybing Arboretum and Botanical Gardens i Golden Gate Park. Andra stenar användes för olika ändamål runt Golden Gate Park och den japanska teträdgården, tagna inofficiellt av parkarbetare som de ansåg lämpligt. Några av dessa hamnade i parkens AIDS Memorial Grove , andra på en doftbaserad blomstergång vid namn Garden of Fragrance.

University of San Francisco

Portalen till kyrkan Santa María de Óvila installerades slutligen 2008 i Ovilas amfiteater (2011)

År 2002 donerades den gamla kyrkportalen av de Young Museum till University of San Francisco (ett jesuituniversitet ), och 2008 förknippades den med byggandet av Kalmanovitz Hall. Den fungerar som bakgrunden till utomhusamfiteatern Ovila ( ), nära en äldre romansk portal från norra Italien.

Abbey of New Clairvaux

Abbot-emeritus av klostret New Clairvaux, Fr. Thomas X.Davis, OCSO, såg först stenarna och föreställde dem återmonterade som ett kloster den 15 september 1955 – hans första dag i Kalifornien. Han anlände den dagen till San Francisco för att tjäna som en ny munk i Vina, Kalifornien , vid klostret Our Lady of New Clairvaux. Klostret tillhörde trappister av den ordning som kallas Cistercienser av den strikta observansen . Munkarna odlade och dyrkade på mark som en gång användes av Leland Stanford för att odla vindruvor. Davis överordnade mötte honom på flygplatsen och körde honom genom Golden Gate Park där han stannade för att visa Davis stenarna som satt bland ogräset. Då och då under efterföljande år inspekterade Davis stenarna bara för att hitta dem i allt sämre skick.

Multiple interior and exterior stone arches frame a view looking out from a chapter house, revealing a view of orchard trees beyond an expanse of bare ground.
Utsikt inifrån det ombyggda 800 år gamla kapitelhuset

1981 började arkitekturhistorikern Margaret Burke arbeta under ett anslag från Hearst Foundation för att inventera de återstående stenarna. Hon sa att det var "ett utgrävningsprojekt" på grund av ogräs, björnbärströskor och trädrötter som växer över dem. Burke identifierade cirka 60 % av stenarna som tillhörde kapitelhuset, en rektangulär byggnad som ursprungligen sträckte sig över 31 gånger 46 fot (9,4 gånger 14,0 m). Hon separerade kapitelhusstenarna, omgav dem med ett staket och började skapa mallar för att bygga om de välvda ingångarna. Under 1980–1982 sökte museistyrelsen 45 miljoner dollar för ett expansionsprojekt som inkluderade 3 miljoner dollar för att återuppbygga kapitelhuset. Under tiden bad Davis en museumsanställd om tillåtelse att ta flera lastbilslaster med stenar till Vina för att användas för arkitektonisk dekoration. Parkarbetare hjälpte honom att ladda de mest utsmyckade pjäserna han kunde hitta, och de drogs iväg. Utan att veta om arrangemanget upptäckte Burke att Davis hade tagit några av kapitelhusstenarna, och museets styrelse insisterade på att dessa skulle återlämnas. Davis lämnades med 58 stenar från andra klosterbyggnader.

1983 och 1987 gjorde Davis misslyckade förfrågningar om alla kapitelhusstenar. Efter jordbävningen i Loma Prieta 1989 skulle de Young-museet byggas om och stenarnas framtid omprövats. I september 1993 gick museichefen Harry Parker tillsammans med Davis för att underteckna ett ovillkorligt permanent lån av kapitelhusstenarna till New Clairvaux. 1994 godkände staden lånet med villkoret att byggnaden skulle restaureras noggrant och att den då och då vara öppen för allmänheten. Stenarna fraktades i 20 lastbilslass till Vina. Inne i en gammal tegellada som byggdes av Stanford för att göra konjak började stenarna sättas ihop och läggas platt på Burkes plywoodmallar.

En av Ovila-varumärket drycker

Mark bröts 2003 på platsen för en fruktträdgård ( ) bredvid klostrets huvudbyggnad. Arkitekt Patrick Cole från Arcademe, som övervakade ombyggnadsprojektet, sa att det fanns mer än hälften av de stenar som krävs för kapitelhuset. Av de saknade stenarna var mer än 90 % stenar med återkommande mönster med tillgängliga mallar för att tälja ersättningar. Stenhuggarna Oskar Kempf och Frank Helmholz använde modern hydraulisk kalk som murbruk snarare än att tillverka sin egen som man gjorde på medeltiden. Helmholz sa om möjligheten som projektet erbjuder att det var "något de flesta stenhuggare inte gör under hela sin karriär."

Byggnadens styrka är dubbelt så stor som den var i Spanien, med stenarna som stöder sin egen vikt som designats, förstärkta av ett yttre ramverk av stål och betong för att hålla ihop dem när marken i Kalifornien skakar. Entreprenören Phil Sunseri sa att byggnadsgrunden också var jordbävningsbeständig; med en tre fot tjock (1 m) matta av betong och stål under, så att "hela byggnaden kommer att röra sig som en enhet." Det återmonterade kapitelhuset är det största exemplet på original cisterciensisk gotisk arkitektur på västra halvklotet, och det är den äldsta byggnaden i Amerika väster om Klippiga bergen .

Närliggande Sierra Nevada Brewing Company samarbetade med munkarna i New Clairvaux för att göra en serie öl i belgisk stil under varumärket Ovila Abbey. I slutet av 2010 lanserade ölproducenten en webbplats för att berätta om tillverkningen av ölproduktlinjen och historien om restaureringen av stenarna. Sierra Nevadas grundare Ken Grossman sa att han länge varit intresserad av att göra en rad belgiska ölsorter, och klostrets projekt gav ett bra tillfälle. Den första produkten, en Dubbel , släpptes i mars 2011, följt i juli av en Saison och i november av en Quadrupel . Sierra Nevada har dedikerat en procentandel av ölförsäljningen för att hjälpa till att finansiera ombyggnadsprojektet.

Anteckningar

Vidare läsning

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Santa_María_de_Óvila&oldid=1079220302 "