Rotunda radikaler
Rotundaradikalerna , kända på den tiden som rotundister eller rotundanister , var en mångfaldig grupp av sociala, politiska och religiösa radikala reformatorer som samlades runt Blackfriars Rotunda , London, mellan 1830 och 1832, medan den stod under ledning av Richard Carlile . Under denna period talade nästan varje välkänd radikal i London där vid möten som ofta var bråkiga. Inrikesministeriet betraktade Rotundan som ett centrum för våld, uppvigling och hädelse och spionerade regelbundet på dess möten.
Carliles beläggning
När Carlile tog över arrendet i maj 1830 var byggnaden i ett dåligt skick. Han meddelade att Rotundan skulle återfå den prestige som den hade i sina dagar som Surrey Institution , där Samuel Taylor Coleridge och William Hazlitt hade talat, och skulle bli ett forum för yttrandefrihet mot politisk och religiös despotism. Med hjälp av pengar från rika radikala mecenater som William Devonshire Saull och Julian Hibbert, spenderade han £1300 på renoveringar och erbjöd dess två auditorier att hyra av radikala grupper och talare.
Djävulens präst
Under Carliles första år på Rotundan var den mest populära attraktionen Robert Taylor , en före detta anglikansk präst, som blev otrogen . Klädd i kyrkliga kläder, i ett rum dekorerat med zodiakens tecken, höll Taylor teatraliska predikningar som hånade den etablerade kyrkans ritualer och hävdade att kristendomen var baserad på astrologisk allegori . Han fick smeknamnet "Djävulens kapellan" och i en av sina mest dramatiska föreställningar använde han scenrekvisita och ljus för att "höja" djävulen, som sedan skulle förvandlas till en "ljusets ängel". Taylor fortsatte att hålla predikningar, såväl som politiska melodramer och satirer, fram till juli 1831, då han fängslades för hädisk förtal .
Politiska reformgrupper
Radical Reform Association och Metropolitan Political Union
Carliles ockupation av Rotundan sammanföll med en period av intensiv politisk agitation, som föregick antagandet av reformlagen 1832 . Trots att han var republikan, influerad av Thomas Paine , var Carlile mer intresserad av religiösa än parlamentariska reformer. Men i juli 1830 hyrde han ut Rotundan till två politiska reformgrupper: Radical Reform Association (RRA) och Metropolitan Political Union (MPU).
RRA kampanjade för allmän manlig rösträtt, årliga parlament och val genom omröstning. Dess ledare var Henry Hunt och medlemmarna inkluderade Henry Hetherington , John Cleave , William Lovett , James Watson och James Bronterre O'Brien . MPU var en mer moderat organisation som sökte en allians mellan medel- och arbetarklassens radikaler för att uppnå en parlamentarisk reform. Dess medlemmar inkluderade parlamentsledamöterna Daniel O'Connell och Joseph Hume , såväl som Hunt och andra från RRA. Alliansen var kortlivad. Efter ett MPU-möte på Rotundan till stöd för den franska julirevolutionen , hävdade flera av dess ledare att Hetherington, Lovett och andra hade hållit uppviglande tal och vägrat arbeta med dem. MPU:n tappade fart och vek sig snart.
, förklarade premiärministern, hertigen av Wellington , sitt fullständiga motstånd mot den parlamentariska reformen. RRA-möten blev trånga och flyktiga, med trefärgade flaggor utställda. I början av november, efter att Hunt och andra hade talat till en folkmassa på 2000, med flera tusen fler utanför, marscherade 1500 människor mot Underhuset men skingrades efter sammandrabbningar med polisen. Av rädsla för en upprepning av sådana händelser rådde polisen kung William IV att ställa in ett besök i City of London , planerat till följande dag.
Wellington avgick några dagar senare, men RRA överlevde inte mycket längre. Hunt försökte ta avstånd från demonstrationen och humöret blev slitet när han protesterade mot en tricolor och anklagade Carlile för att vara polisspion. Detta orsakade en splittring i RRA och gruppen kunde inte fortsätta efter att Carlile fördubblade kostnaden för sin rumshyra.
Andra Rotunda-talare vid denna tid inkluderade William Cobbett , som höll en serie föreläsningar om julirevolutionen, John Gale Jones och Carlile själv, som granskade parlamentariska tal och uttryckte sympati för Swing Riots . I januari 1831 ledde Carliles stöd till upprorsmakarna till att han åtalades för upprorisk förtal och fängslades i över två år, och under de närmaste månaderna gav Taylors framträdanden nästan hela Rotundans inkomst.
Arbetarklassernas riksförbund
När Taylor fängslades i juli 1831 blev Carliles ekonomiska situation desperat. Om han satte sina meningsskiljaktigheter med de radikala politiska grupperna åt sidan, tillät han en ny organisation, National Union of the Working Classes (NUWC), att använda Rotundan gratis i utbyte mot alla inträdesintäkter. Många av NUWC:s ledare, inklusive Lovett, Hetherington, Watson och Cleave, hade varit aktiva i både RRA och Owenite British Association for the Promotion of Co-operative Knowledge ( BAPCK). NUWC kombinerade RRA:s kampanj för allmän rösträtt, omröstningar och årliga parlament med BAPCK:s stöd för den ostämplade pressen, såväl som andra radikala orsaker, såsom avskaffande av sockentionde .
Reformpropositionen , som hade föreslagits av whigs i mars 1831 , delade NUWC och andra radikala åsikter. Även om det nekade arbetarklassen att rösta, stödde många Rotunda-radikaler, inklusive Carlile och Cobbett, den som en språngbräda till full demokrati. Andra, som Hunt och Hetherington, hävdade att dess förkastande var det enda sättet att uppnå mer radikala reformer.
Oavsett dess divisioner, enade NUWC i att fördöma House of Lords , som hade avvisat lagförslaget i oktober. Rotundamötena blev mer våldsamma i tonen, och några av dess mer extrema medlemmar, som William Benbow , förespråkade att beväpna folket och utlysa en generalstrejk. Medelklassreformatorer, inklusive Francis Place , fruktade att NUWC:s militans skulle få regeringen att urvattna lagförslaget. De bildade en rivaliserande organisation, National Political Union (NPU), med syftet att vinna moderat arbetarklassstöd för lagförslaget. Place såg till att NPU-rådet dominerades av "respektabla arbetare obefläckade med rotundakätteri" och försök på NPU-möten att förespråka allmän rösträtt skrek ner. Denna strategi hade viss framgång och NUWC förlorade medlemmar till det nya facket.
Måndagen den 13 maj 1833, kl. 14.00, organiserade The National Union of the Working Classes ett offentligt möte på Thomas Cubitts Calthorpe Estate nära Gray's Inn Road i Coldbath Fields i Clerkenwell , Islington mot 1832 års reformlag . PC Robert Culley knivhöggs till döds i upploppet. Rättsläkarens 17-personers jury, mestadels bagare från Grays Inn Road-området, som hörde mellan 10:00 och 23:00, gav en dom om berättigat mord efter bara en halvtimme, eftersom Riot Act inte hade lästs . Rättsläkaren ville "mördas av pöbeln" och pressade dem att ändra domen. Medaljer firade deras beslut och jurymedlemmarna bjöds på en flodbåtskryssning, de firades med kanoner på Twickenham
Zion Ward och Eliza Sharples
Carlile behövde mer än bara NUWC för att behålla Rotundas lösningsmedel och han lät det användas för populär underhållning, som en cirkus, konserter och en freakshow.
I september 1831 hittade han en avvikande predikant för att ersätta Taylor. John "Zion" Ward , som påstod sig vara både Jesus och den andliga arvtagaren till Joanna Southcott , höll tusenåriga predikningar och profeterade om störtandet av den etablerade kyrkan. Han drog publik på upp till 2000 vid Rotundan, men olyckligtvis för Carlile lämnade han snart London för att turnera landet.
I ett sista försök att återuppliva Rotundans förmögenheter vräkte Carlile NUWC i januari 1832 och tog in en ny talare, Eliza Sharples . Sharples befordrades som den första engelska kvinnan att tala om religion och politik offentligt. Hennes riktiga namn hölls hemligt och hon var bara känd som "Rotondans dam" eller "Isis". Hon attackerade både regeringen och den etablerade kyrkan på liknande sätt som Taylor och Ward. Hon förespråkade också kvinnors rättigheter inom äktenskapet och försvarade Eva mot den kristna läran om arvsynden . Till en början lockade Sharples nyhetsvärde folkmassorna, men hennes oerfarenhet och osäkerhet som talare ledde snart till minskande publik och i april 1832 gav Carlile upp arrendet av Rotundan.
Rotundaradikalism efter Carlile
Rotundan förlorade inte helt sina radikala förbindelser efter Carliles avgång. I augusti 1832 användes den av Owenite Surrey och Southwark Equitable Exchange Bank, där arbetare bytte varor som värderades enligt mängden arbetskraft som krävdes för att göra dem. Dess chef, Eliza Macauley , höll också föreläsningar om ekonomiska reformer, kyrkans vidskepelse och en kvinnas rätt till full jämställdhet. Exchange Bank upphörde med sin handel 1834.
År 1833 höll en annan Owenit, James Elishama Smith , sin föreläsning om en kristen gemenskap , där han hävdade att de rikas existerande kristendom skulle leda till Antikrist och att sann kristendom endast kunde etableras under ett system av fullständig jämlikhet och gemenskap av varor, som praktiseras i de Owenitiska samhällena.
Den sista radikala verksamheten ägde rum i början av 1840-talet. En gren av Chartists träffades vid Rotundan under hela 1843, med talare inklusive Bronterre O'Brien, och en annan Owenitisk organisation, Rational Society, öppnade South London Rational School där. Rational Society saknade medel för att underhålla byggnaden och lämnade den 1844. Sällskapets sekreterare, George Holyoake , samlade in pengar för att omvandla Rotundan till ett "filosofiskt institut", som skulle drivas av Emma Martin . Martin var välkänd för sina militanta socialistiska, feministiska och ateistiska tal och pamfletter. Hyresvärden vägrade låta Rotundan användas för "ateistiska ändamål" och dess koppling till radikala ändamål upphörde.
Källor
Anteckningar
Referenser
Anförda verk
- Moore, Tony (2015). The Killing of Constable Keith Blakelock: The Broadwater Farm Riot . London: Waterside Press.
- Newman, Kenneth (juli 1986). "Polis-Public Relations: Förändringstakten" (PDF) . Polisstiftelsens årliga föreläsning. Arkiverad från originalet (PDF) den 21 juli 2011.
- McCalman, ID, 'Popular irreligion in early Victorian England: infidel preachers and radical theatricality in 1830s London', i Richard W. Davis, Richard J. Helmstadter (redaktörer), Religion and Irreligion in Victorian Society: essays in honor of RK Webb ( Routledge, 1992, ISBN 0 415 07625 0) sid. 52.