Röda moskén i Panjunan

Röda moskén i Panjunan
Masjid Merah Panjunan
Religion
Anslutning	Islam
Plats
Plats	Panjunan, Cirebon Regency , West Java , Indonesien
Geografiska koordinater
Arkitektur
Typ	Moské
Stil	javanesiska
Avslutad	1480

Röda moskén i Panjunan (indonesiska Masjid Merah Panjunan , javanesiska Masjid Abang ) är en javanesisk moské belägen i byn Panjunan, Cirebon Regency , West Java , Indonesien. Denna 1400-talsmoské med sin hinduiska arkitektur som är typisk för Java är en av de äldsta moskéerna i Indonesien.

Historia

Panjunans moské grundades första gången 1480 av Syarif Abdurrahman, även känd som Pangeran Panjunan ("Prinsen av Panjunan"). Syarif Abdurrahman var en arab som ledde en grupp invandrare från Bagdad . Senare blev Syarif Abdurrahman elev till Sunan Gunung Jati , en av Wali Songo , eller nio islams helgon vördade i Indonesien. Moskén i Panjunan är avgörande för islamiseringen av Cirebon .

I början fick Röda moskén i Panjunan namnet al-Athya Musalla . På grund av dess omgivande röda tegelmur, var moskén även känd som Röda moskén eller Masjid Abang. I början var moskén en liten Musalla med en yta på 40 kvadratmeter (430 sq ft). Moskén etablerades i närheten av Panjunan som vid tiden för dess byggande var en knutpunkt för resenärer nära staden Cirebon. Byn Panjunan där moskén ligger är känd för sin keramik i lergods.

Arkitektur

Den äldre musallabyggnaden hade en total yta på 40 kvadratmeter (430 sq ft). Efter att den byggts ut till en moské har moskén storleken 150 kvadratmeter (1 600 sq ft). Arkitekturen i moskén i Panjunan är en kombination av hinduisk, kinesisk och islamisk kultur. Moskéns omkrets ser mer ut som ett indonesiskt hinduiskt tempel som finns på Bali . Omkretsen är konstruerad av rött tegel, med en delad port candi bentar som markerar huvudentrén till moskén. Candi bentar är en relik som härstammar från den hinduiska perioden Singhasari och Majapahit på 1200- och 1300-talet .

Moskén är relativt liten till både storlek och proportion. Dörren är kort, vilket tvingar människor att böja sig när de går in i byggnaden. Byggnaden är toppad med ett pyramidformigt tak som kallas tajug . I javanesisk arkitektur används tajug -taktypen endast för heliga byggnader, t.ex. hinduiska tempel eller moskéer. Moskéns layout är rektangulär, med 12 stolpar som stödjer tajugtaket . Muren som omsluter moskéns huvudrum har inte någon strukturell funktion; hela taket stöddes av stolparna, typiska för javanesisk arkitektur.

mihrab är några delar av byggnaden som indikerar att byggnaden är en moské , samt ett par arabiska skrifter på väggen. Kinesisk plåtkeramik är fäst vid omkretsväggen. Det sägs att den kinesiska tallrikkeramiken var bröllopspresenter när Sunan Gunung Jati gifte sig med Ong Tien Nio. Moskéns mihrab är dekorerad med keramikdekoration. Mihrab är formad som paduraksa , en annan påverkan från tidigare hinduiska perioder. Reliefer som visar en candi bentar och paduraksa har upptäckts i 1200-talets Candi Jago i östra Java . I den javanesiska hinduiska arkitekturen markerar paduraksa det heligaste området i ett tempel. Moskén i Panjunan innehåller ingen minbar , eftersom moskén endast används för dagligt bruk. Moskén används inte för fredagsbönen eller för de årliga Eid-bönerna .

Citerade verk

• Abdul Hakim (2011). "Akulturasi Budaya Bangunan Masjid Tua Cirebon". Ṣuḥuf (på indonesiska). 4 (2).
•   Davison, Julian (2003). Balinesisk arkitektur . Singapore: Tuttle Publishing. ISBN 9780794600716 .
• Laely Wijaya (2008). Masjid Merah Panjunan Cirebon (Kajian Histori-Arkeologis) . Yogyakarta: UIN Sunan Kalijaga.
• Mutiara, Dian Anditya (2010). "Masjid Merah Panjunan, Masjid dari Lima Abad Silam" . Kompas.com (på indonesiska). Kompas Cyber ​​Media . Hämtad 21 november 2017 .