Nikolai Leskov

Nikolai Leskov
Portrait of Leskov by Valentin Serov, 1894
Porträtt av Leskov av Valentin Serov , 1894
Född

Nikolai Semyonovich Leskov ( 1831-02-16 ) 16 februari 1831 Gorokhovo, Oryol Gubernia , Ryska imperiet
dog
5 mars 1895 (1895-03-05) (64 år) St. Petersburg , ryska imperiet
Pseudonym M. Stebnitsky
Ockupation Romanförfattare, novellförfattare, skazförfattare , journalist, dramatiker
Språk ryska
Nationalitet ryska
Period 1862–95
Litterär rörelse Realism
Anmärkningsvärda verk


Lady Macbeth av Mtsensk The Cathedral Folk The Enchanted Wanderer " The Steel Flea "
Make Olga Vasilievna Smirnova (1831–1909)
Partner Ekaterina Bubnova (född Savitskaya)
Barn

Vera Leskova Vera Bubnova-Leskova (adopterad), Andrey Varya Dolina (alias Varya Cook, adopterad)
Signatur
Nikolai Leskov signature.svg

Nikolai Semyonovich Leskov ( ryska : Никола́й Семёнович Леско́в ; 16 februari [ OS 4 februari] 1831 – 5 mars [ OS 21 februari] 1895) var en rysk romanförfattare, novellförfattare, dramatiker och journalist, som också skrev under pudonymen M. Stebnitsky. Berömd för sin unika skrivstil och innovativa experiment i form, och högt aktad av bland andra Leo Tolstoj , Anton Tjechov och Maxim Gorkij , är Leskov krediterad för att ha skapat en heltäckande bild av det samtida ryska samhället med mestadels korta litterära former. Hans huvudverk inkluderar Lady Macbeth från Mtsensk (1865) (som senare gjordes till en opera av Sjostakovitj ), The Cathedral Folk (1872), The Enchanted Wanderer (1873) och " The Tale of Cross-eyed Lefty from Tula and the Stålloppa " (1881).

Leskov fick sin formella utbildning vid Oryol Lyceum . 1847 gick Leskov med i Oryols brottmålsdomstolskontor och flyttade senare till Kiev , där han arbetade som kontorist, gick på universitetsföreläsningar, blandade sig med lokalbefolkningen och deltog i olika studentkretsar. 1857 slutade Leskov sitt jobb som kontorist och gick till jobbet för det privata handelsföretaget Scott & Wilkins som ägs av Alexander Scott, hans mosters skotske make.

Hans litterära karriär började i början av 1860-talet med publiceringen av hans novell Den släckta lågan (1862) och hans noveller Myskoxe (maj 1863) och En bondekvinnas liv (september 1863). Hans första roman No Way Out publicerades under pseudonymen M. Stebnitsky 1864. Från mitten av 1860-talet till mitten av 1880-talet publicerade Leskov en lång rad verk, inklusive journalistik, skisser, noveller och romaner. Leskovs stora verk, av vilka många fortsätter att publiceras i moderna versioner, skrevs under denna tid. Ett antal av hans senare verk förbjöds på grund av deras satiriska behandling av den rysk-ortodoxa kyrkan och dess funktionärer. Leskov dog den 5 mars 1895, 64 år gammal, och begravdes på Volkovo-kyrkogården i Sankt Petersburg , i den avdelning som är reserverad för litterära personer.

Biografi

Tidigt liv

Nikolai Semyonovich Leskov föddes den 4 februari 1831 i Gorokhovo, Oryol Gubernia , till Semyon Dmitrievich Leskov (1789–1848), en respekterad brottsutredare och tjänsteman vid lokal domstol, och Maria Petrovna Leskova (född Alferyeva; 1813–1886), dottern. av en fattig adelsman från Moskva, som först träffade sin blivande man i mycket ung ålder, när han arbetade som lärare i deras hus. Leskovs förfäder på hans fars sida var alla präster i byn Leska i Oryol Gubernia, därav namnet Leskov. Semyon Dmitrievich var en välutbildad man; vänner hänvisade till honom som en "hemodlad intellektuell". En av Nikolais mostrar på hans mors sida var gift med en rik Oryol-hyresvärd vid namn Strakhov som ägde byn Gorokhovo ("en vacker, rik och välskött egendom... där värdarna levde i lyx", enligt Leskov) en annan var hustru till en engelsman, chefsförvaltare för flera lokala gods och en stor handelsbolagsägare. Leskov tillbringade sina första åtta år i Gorokhovo, där hans mormor bodde och där hans mamma bara var en tillfällig gäst. Han skaffade sig sin tidiga utbildning i Strakhovs hus, som anställde lärare från Tyskland och Frankrike för sina egna barn. När tyskläraren började berömma Leskov för hans gåvor, blev hans liv svårt på grund av hans värdars avundsjuka. På sin mormors begäran tog hans far Nikolai tillbaka till Oryol där han bosatte sig i familjens hus på Dvoryanskaya Street 3.

1839 förlorade Semyon Leskov sitt jobb på grund av bråk och intriger, efter att ha kommit över sig själv guvernörens vrede. "Så vi lämnade vårt hus i Oryol, sålde det vi hade i staden och köpte en by med 50 bönder i Kromy- regionen av general AI Krivtsov. Köpet gjordes mestadels på kredit, för mamma hoppades fortfarande på att få sina fem tusen bort från Strakhov som aldrig kom. Den lilla byfadern som hade köpt såldes så småningom för skulder", mindes Leskov senare. Vad Leskovs, med sina tre söner och två döttrar, var kvar med var en liten Panin khutor , ett mycket fattigt hus, en vattenkvarn, en trädgård, två bondehus och 40 dessiatiner mark. Det var här Nikolai hade sina första erfarenheter av muntlig folklore och de 'jordiska' ryska dialektikerna som han senare skulle bli känd för att återuppliva i sitt litterära arbete.

I augusti 1841 började Leskov sin formella utbildning vid Oryol Lyceum. Efter fem år av dåliga framsteg var allt han klarade av ett tvåårigt examensbevis. Senare hävdade forskaren B. Bukhstab, som jämförde Leskovs misslyckanden i skolan med de av Nikolay Nekrasov som hade haft liknande problem, att "...uppenbarligen var orsakerna i båda fallen – å ena sidan, avsaknaden av en vägledande hand, å andra sidan – [båda unga mäns] avsky för den tröttsamma fyllningsrutinen och den dödliga dumheten i statlig utbildning, som båda har livligt temperament och en iver att lära sig mer om det verkliga livet”.


Ägarna till verksamheten jag befann mig i var alla engelska, hade ingen som helst erfarenhet av det ryska livet och slösade bort det kapital de hade tagit med sig på det mest optimistiska sättet. Nikolai Leskov på Scott & Wilkins.

I juni 1847 anslöt sig Leskov till Oryols brottmålsdomstolskontor, där Sergey Dmitrievich en gång hade arbetat. I maj 1848 förstördes Leskovs familjs egendom av en brand. I juli samma år dog Leskovs far i kolera . I december 1849 bad Leskov sina överordnade om en förflyttning till Kiev , där han gick med i den lokala regeringens finanskammare som biträdande kontorist och bosatte sig med sin morbror, SP Alferyev, en professor i medicin.

I Kiev deltog han i föreläsningar vid universitetet som revisorsstudent, studerade polska och ukrainska språken och konsten att måla ikoner , deltog i studenternas religiösa och filosofiska kretsar och träffade pilgrimer, sekterister och religiösa oliktänkande. Dmitrij Zhuravsky, en ekonom och kritiker av livegenskapen i Ryssland, sades vara en av hans största influenser. 1853 gifte sig Leskov med Olga Smirnova; de hade en son, Dmitry (som dog efter bara ett år), och en dotter, Vera.

1857 slutade Leskov sitt jobb på kontoret och gick med i det privata handelsföretaget Scott & Wilkins (Шкотт и Вилькенс) som ägs av Alexander Scott, hans moster Pollys skotske make. Senare skrev han om detta i en av sina korta självbiografiska skisser: "Snart efter Krimkriget infekterades jag med ett då populärt kätteri, något som jag har förebrått mig själv för sedan dess. Jag övergav den statliga officiella karriären som verkade börja lovande och gick med i ett av de nyfödda handelsföretagen."

I maj 1857 flyttade Leskov med sin familj till byn Raiskoye i Penza Governorate där Scotts var baserade, och senare samma månad påbörjade han sin första affärsresa, som involverade transport av de Oryol-baserade livegna av greve Perovsky till de södra ryska stäpperna, inte helt framgångsrikt, som han senare beskrev i sin självbiografiska novell "The Product of Nature". Medan han arbetade för detta företag, som, med Leskovs ord, "var angelägen om att exploatera allt som regionen kunde erbjuda", fick han värdefull erfarenhet, vilket gjorde honom till en expert inom många industri- och jordbruksgrenar. Firman anställde honom som agentsändebud; Under sin resa genom Rysslands avlägsna regioner lärde sig den unge mannen lokala dialekter och blev mycket intresserad av seder och sätt hos de olika etniska och regionala grupperna av ryska folk. År senare, på frågan om vad källan till den oändliga ström av berättelser som tycks strömma ut ur honom oavbrutet var, sa Leskov och pekade på sin panna: "Från den här stammen. Här är bilder från de sex eller sju åren av min kommersiella karriär. hålls, från den tid då jag reste genom Ryssland på affärsresor. Det var de bästa åren i mitt liv. Jag såg mycket och livet var lätt för mig."

I Russian Society i Paris skrev han: "Jag tror att jag känner den ryske mannen till botten av hans natur men jag ger mig själv ingen kredit för det. Det är bara det att jag aldrig har försökt undersöka "folkets vägar" genom att ha samtal med Petersburgs taximän. Jag växte upp bland vanliga människor." Fram till 1860 bodde Leskov med medlemmar av sin familj (och Alexander Scotts) i Raisky, Penza Governorate. Sommaren 1860, när Scott & Wilkins stängde, återvände han till Kiev för att arbeta där som journalist ett tag, för att sedan i slutet av året flytta till Sankt Petersburg .

Journalistik

Leskov började skriva i slutet av 1850-talet, gjorde detaljerade rapporter till direktörerna för Scott & Wilkins och berättade om sina möten och kontrakt i personliga brev till Scott. Den senare, som förundrades över sin affärspartners uppenbara litterära gåva, visade dem för författaren Ilya Selivanov som fann dessa stycken "värdiga att publiceras". Leskov ansåg sin långa essä "Sketches on Wine Industry Issues", skriven 1860 om 1859 års anti-alkoholupplopp och först publicerad i en lokal tidning i Odessa, sedan i Otechestvennye Zapiski (april 1861), vara hans egentliga litterära debut.

Leskov hade aldrig identifierat sig med något parti och fick ta konsekvenserna. (DS Mirsky)

I maj 1860 återvände han med sin familj till Kiev och började på sommaren skriva för både tidningen Sankt-Peterburgskye Vedomosty och Kiev-baserade Sovremennaya Meditsina (där han publicerade sin artikel "Om arbetarklassen", och flera essäer om medicinska frågor) och Ukazatel Ekonomitchesky (ekonomisk guide). Hans serie artiklar från oktober 1860 om korruption inom polismedicinens område ("Några ord om polisläkare i Ryssland") ledde till konfrontationer med kollegor och att han fick sparken från Sovremennaya Meditsina . 1860 började hans artiklar att dyka upp regelbundet i den Sankt Petersburg-baserade tidningen Otechestvennye Zapiski där han hittade en vän och mentor i den Oryol-födda publicisten SS Gromeko.

I januari 1861 flyttade Leskov till Sankt Peterburg där han bodde på professor Ivan Vernadskys tillsammans med Zemlya i volya -medlemmen Andrey Nechiporenko och träffade Taras Shevchenko . En kort stund flyttade han till Moskva och började arbeta för Russkaya Retch , samtidigt som han bidrog till Otechestvennye Zapiski . I december lämnade han Russkaya Retch (av personliga snarare än ideologiska skäl) och flyttade tillbaka till Sankt Peterburg där han i januari 1862 gick med i personalen på Northern Bee ( Severnaya ptchela ), en liberal tidning redigerad av Pavel Usov. Där träffade Leskov journalisten Arthur Benni , en polskfödd brittisk medborgare, som han knöt en stor vänskap med och senare kom att försvara, när vänsterradikala i Petersburg började sprida rykten om att han var "en engelsk spion" och hade kopplingar till den tredje . Avdelning . För Severnaya ptchela Leskov (som nu skriver som M. Stebnitsky, en pseudonym som han använde 1862–1869) blev chef för avdelningen för inrikesfrågor, och skrev skisser och artiklar om alla möjliga aspekter av vardagen, och även kritiska stycken, med inriktning på det som var benämnda nihilism och "vulgär materialism". Han hade visst stöd på den tiden, från flera framstående journalister, bland dem Grigory Eliseev , som skrev i april 1862, Sovremennik -numret: "Dessa ledande spalter i Ptchela gör en synd om den potential som spenderas där, fortfarande orealiserad någon annanstans." I en tid av intensiv allmän upphetsning, som DS Mirsky påpekade, var Leskov "upptagen av allmänhetens intresse lika mycket som någon annan, men hans utomordentligt praktiska sinne och träning gjorde det omöjligt för honom att oreserverat ansluta sig till någon av de mycket opraktiska och heta- ledde dåtidens fester. Därav hans isolering när våren 1862 inträffade en händelse som hade en bestående inverkan på hans karriär."

Den 30 maj 1862 publicerade Severnaya ptchela en artikel av Leskov om frågan om bränderna som startade den 24 maj och som varade i sex dagar och förstörde en stor del av kvarteren Apraksin och Schukin i den ryska huvudstaden, vilket populära rykten tillskrivs en grupp av "revolutionära studenter och polacker" som stod bakom proklamationen "Unga Ryssland". Utan att stödja ryktet krävde författaren att myndigheterna skulle komma med ett definitivt uttalande som antingen skulle bekräfta eller motbevisa dessa anklagelser. Den radikala pressen tolkade detta som att det syftade till att hetsa allmogen mot studenterna och anstifta polisförtryck. Å andra sidan var myndigheterna också missnöjda, för artikeln antydde att de gjorde lite för att förhindra grymheterna. Författarens förslag att "brandmän som skickades till platserna skulle göra vad som helst i stället för att stå still" gjorde Alexander II upprörd , som enligt uppgift sa: "Detta borde inte ha tillåtits, det här är en lögn."

Skrämd skickade Severnaya ptchela sin kontroversiella författare på en resa till Paris som korrespondent, och såg till att uppdraget var långt. Efter att ha besökt Wilno , Grodno och Belostok , anlände Leskov i november 1862 till Prag där han träffade en grupp tjeckiska författare, särskilt Martin Brodsky, vars arabesk You Don't Cause Pain han översatte. I december var Leskov i Paris, där han översatte Božena Němcovás Tolv månader (En slavisk saga), båda översättningarna publicerades av Severnaya ptchela 1863. När han återvände till Ryssland 1863 publicerade Leskov flera essäer och brev som dokumenterade sin resa.

Litterär karriär

Debut

Gravyr av Leskov

1862 lanserades Leskovs litterära karriär, med publiceringen av "Den släckta lågan" (senare återutgiven som "Torkan") i marsnumret av tidskriften Vek , redigerad av Grigory Eliseev , följt av kortromanerna Musk-Ox (maj 1863) och En bondkvinnas liv (september 1863). I augusti kom samlingen Tre berättelser av M. Stebnitsky . En annan resa, till Riga på sommaren, resulterade i en rapport om Old Believers -gemenskapen där, som publicerades som en broschyr i slutet av året.

I februari 1864 började tidningen Biblioteka Dlya Chteniya seriemässigt publicera sin debutroman No Way Out (tidningens april- och majnummer, stoppade av censurerna, kom ut i juni). Romanen bar "varje tecken på brådska och litterär inkompetens", som dess författare senare medgav, men visade sig vara en kraftfull debut på sitt sätt. No Way Out , som satiriserade nihilistkommuner å ena sidan och hyllade allmogens dygder och krafterna i kristna värderingar å andra sidan, skandaliserade kritiker av den radikala vänstern som upptäckte att för de flesta karaktärerna kunde man hitta prototyper från det verkliga livet. , och dess centrala figur, Beloyartsev, var uppenbarligen en karikatyr av författaren och socialaktivisten Vasilij Sleptsov . Allt detta tycktes bekräfta uppfattningen, nu fast förankrad i det ryska litterära samfundet, att Leskov var en högerorienterad, 'reaktionär' författare. I april Dmitrij Pisarev i sin recension "A Walk In the Garden of Russian Literature" ( Russkoye Slovo , 1865, nr 3): "Kan någon annan tidskrift finnas någonstans i Ryssland, förutom The Russian Messenger , som skulle våga publicera något skrivet av och undertecknat som, Stebnitskij? Kan man hitta en enda ärlig författare i Ryssland som skulle vara så slarvig, så likgiltig när det gäller sitt rykte, att bidra till en tidskrift som pryder sig med romaner och noveller av Stebnitskij? Den socialdemokratiskt kontrollerade pressen började sprida rykten om att No Way Out hade "beställts" av inrikesministeriets tredje avdelning . Det som Leskov fördömde som "en ond förtal" orsakade stor skada för hans karriär: populära tidskrifter bojkottade honom, medan Mikhail Katkov från den konservativa The Russian Messenger hälsade honom som en politisk allierad.

Större verk

Leskovs roman, Lady Macbeth från Mtsensk-distriktet (skriven i Kiev i november 1864 och publicerad i Dostojevskijs tidskrift Epoch i januari 1865) och hans novell The Amazon ( Otechestvennye zapiski , nr 7, 1866), båda "bilder av nästan obehindrad ondska och passion", ignorerades av samtida kritiker men prisades decennier senare som mästerverk, innehållande kraftfulla skildringar av mycket uttrycksfulla kvinnliga karaktärer från olika klasser och samhällsskikt. Båda, präglade av ett säreget "leskovskt" sinne för humor, var skrivna på det skaziska sättet, en unik folklig skrivstil, som Leskov, tillsammans med Gogol , senare förklarades vara upphovsman till. Ytterligare två noveller kom ut vid denna tidpunkt: Försummade människor (Oboydyonnye; Otechestvennye Zapiski , 1865) som riktade in sig på Chernyshevskys roman Vad ska göras? , och Öborna (1866), om vardagen för Vasilyevsky Islands tyska gemenskap. Det var under dessa år som Leskov debuterade som dramatiker. The Spendthrift (Rastratchik), utgiven av Literaturnaya biblioteka i maj 1867, sattes upp först på Alexandrinsky-teatern (som en förmån för skådespelerskan E. Levkeeva), sedan i december på Moskvas Maly-teater (med E. Chumakovskaya i spetsen). Pjäsen mottogs dåligt för att "förmedla pessimism och asociala tendenser". Hela tiden som Leskov arbetade som kritiker: hans sexdelade serie essäer om S:t Petersburgs dramateater färdigställdes i december 1867. I februari 1868 kom Stories av M. Stebnitsky (volym 1) ut i Sankt Petersburg för att följas av volym 2 i april; båda kritiserades av vänsterpressen, i synnerhet Mikhail Saltykov-Shchedrin .

1870 publicerade Leskov romanen At Daggers Drawn , en annan attack riktad mot den nihiliströrelse som, som författaren såg det, snabbt höll på att smälta samman med det ryska kriminella samfundet. Leskovs "politiska" romaner (enligt Mirsky) hörde inte till hans mästerverk, men de räckte för att göra honom till "en bogeyfigur för alla radikaler i litteraturen och gjorde det omöjligt för någon av de inflytelserika kritikerna att behandla honom med ens en lite objektivitet." Leskov skulle senare hänvisa till romanen som ett misslyckande och skyllde Katkovs oupphörliga inblandning för det. "Han var den publikation där litterära kvaliteter metodiskt förträngdes, förstördes eller användes för att tjäna specifika intressen som inte hade något med litteratur att göra", insisterade han senare. Några av hans kollegor (bl.a. Dostojevskij) kritiserade romanen ur teknisk synvinkel och talade om att "äventyrs"-intrigen är uppstyltad och om det osannolika hos några av dess karaktärer.

Den korta romanen Skratt och sorg ( Sovremennaya letopis , mars–maj, 1871), en stark samhällskritik med fokus på det ryska livets fantastiska desorganisering och incivilitet och kommenterade individers lidanden i ett repressivt samhälle visade sig vara hans sista; från och med då undvek Leskov den ortodoxa romanens genre. I november 1872 anpassade han dock Victor Hugos Toilers of the Sea för barn. Fem år senare Józef Ignacy Kraszewskis The Favorites of King August ut, översatt från polska och redigerad av Leskov.

Leskov c1880-talet

The Cathedral Folk ( Soboryane ), publicerad 1872 , är en sammanställning av berättelser och skisser som bildar en intrikat gobeläng av tunt ritade handlingslinjer. Det sågs som en vändpunkt i författarens karriär; ett avsteg från politisk negativism. Enligt Maxim Gorkij , efter Daggers , hans "onda roman", blev Leskovs "hantverk mer av ett litterärt ikonmåleri: han började skapa ett helgongalleri för de ryska ikonostaserna ." Leskovs diverse skisser om det ryska småskaliga prästadömet och landsbygdsadelns liv och vedermödor förvandlades gradvis (enligt kritikern V. Korovin) till en sammanhållen, om än ramlös tapet av ett slagfält där "goda män" (Tuberozov, Desnitsyn, Benefaktov, alla av dem präster) kämpade mot ett gäng skurkar och skurkar; nihilister och tjänstemän. Soboryane , publicerad av The Russian Messenger 1872, hade som huvudtema den inneboende, oöverbryggbara klyftan mellan folkets "jordnära", kristendomen och den officiella, statsunderstödda korrupta versionen; det upprörde både staten och kyrkans myndigheter, debatterades mycket och fick stor resonans. Sommaren 1872 reste Leskov till Karelen och besökte Valaam-klostret i Ladogasjön ; resultatet av denna resa var hans Monastic Isles -cykel av essäer som publicerades i Russky mir 1873. I oktober 1872 kom en annan samling, Small Belle-lettres Works av Leskov-Stebnitsky . Dessa var månaderna av hans kortlivade vänskap med Aleksey Pisemsky ; Leskov berömde mycket sin roman I virveln och besökte i augusti 1872 Pisemsky i Moskva.

Samtidigt arbetade Leskov på två av sina "Stargorod Chronicles", som senare betraktades som en del av en trilogi, tillsammans med The Cathedral Folk , Old Years in Plodomasovo (1869) och A Decayed Family (1873), var och en med en stark kvinnlig karaktär: dygdig, modig, ädel och "rimligt human". Båda verken bar tecken på att vara oavslutade. Det visade sig senare att det andra verket mottogs dåligt av Mikhail Katkov, och att Leskov, efter att ha tappat allt intresse, helt enkelt vägrade att slutföra det som annars kunde ha utvecklats till en fullskalig roman. Båda krönikorna var tunt beslöjade satirer över vissa aspekter av den ortodoxa kyrkan, särskilt de inkonsekvenser den hade med inneboende kristna värderingar som hade gjort det omöjligt (enligt författaren) för den senare att slå rot ordentligt i den ryska marken. Den 16 november 1874 skrev Leskov till Ivan Aksakov : "Den andra delen av A Decayed Family som dök upp i gudomlig form, blev droppen för mig." Det var under publiceringen av denna andra del som Katkov sa till en av sina medarbetare, Voskoboynikov: "Vi har gjort ett misstag: den här mannen är inte en av oss."

1873 kom den förseglade ängeln ut, om ett mirakel som fick en gammal troende gemenskap att återvända till den ortodoxa fållan. Influerad av traditionella folksagor anses det i efterhand vara ett av Leskovs finaste verk, med sin skaz-teknik till fullo. Den förseglade ängeln visade sig vara den enda berättelsen som undvek att bli hårt skärrad av The Russian Messenger eftersom, som Leskov senare skrev, "den gled igenom, i skuggorna, vad med att de var så upptagna." Berättelsen, ganska kritisk mot myndigheterna, gav genklang på höga platser och lästes, enligt uppgift, vid hovet.

Den förtrollade vandraren (1873 ) var inspirerad av sin resa till Ladogasjön från 1872 och var ett amorft, löst strukturerat verk, med flera sammanflätade handlingslinjer – den form som Leskov trodde att den traditionella romanen var avsedd att ersättas av. Decennier senare lovordade forskare berättelsen och jämförde Ivan Flyagins karaktär med Ilya Muromets , som symboliserar "den ryska mannens fysiska och moraliska tvång i tider av problem", men svaret från samtida kritiker var ljummet, klagade Nikolay Mikhaylovsky på dess allmänna formlöshet: "detaljer strängade tillsammans som pärlor, totalt utbytbara." Medan alla Leskovs tidigare verk var hårt skurna, var detta det första som förkastades direkt; den måste publiceras i de udda oktober- och novembernumren av tidningen Russky mir . I december 1873 deltog Leskov i Skladchina , välgörenhetsantologin som syftar till att hjälpa offer för hungersnöd i Ryssland.

Efter att ha brutit banden med The Russian Messenger , hamnade Leskov i allvarliga ekonomiska problem. Detta lindrades till viss del av hans inbjudan i januari 1874 att gå med i utbildningsministeriets lärda kommitté (för detta var han skyldig kejsarinnans gemål Maria Alexandrovna som var känd för att ha läst The Cathedral Folk och talade varmt till den). där hans plikt var att välja litteratur till ryska bibliotek och atheneum för en ringa lön av tusen rubel per år. 1874 började Leskov skriva Wandering Lights: A Biography of Praotsev som snart stoppades och senare trycktes som Early Years: From Merkula Praotsev's Memoirs . Det var under publiceringen av detta verk som författaren gjorde en kommentar som senare sågs som hans konstnärliga manifest: "Saker och ting passerar oss och jag kommer inte att förminska eller öka deras respektive betydelse; jag kommer inte att tvingas till att göra det. så genom romanens onaturliga, konstgjorda format som kräver avrundning av fabuler och sammanställning av handlingslinjer till en central kurs. Det är inte så livet är. Människolivet fortsätter på sitt sätt och det är så jag är kommer att behandla händelseförloppet i mina verk."

Våren 1875 reste Leskov utomlands, först till Paris, sedan till Prag och Dresden i augusti. I december publicerades hans novell "Vid världens utkant" i Grazhdanin (1875, nr 52). Hela tiden fortsatte han att arbeta på en uppsättning berättelser som senare skulle bilda hans cykel Virtuous Ones . Vissa kritiker fann att Leskovs hjältar var otroliga dygdiga, men han insisterade på att de inte var fantasier, utan mer som reminiscenser från hans tidigare möten. "Jag krediterar mig själv för att ha en viss förmåga att analysera karaktärer och deras motiv, men jag är hopplös på att fantisera. Att hitta på saker är hårt arbete för mig, så jag har alltid känt ett behov av att ha verkliga ansikten framför mig som kan fängsla mig. med sin andlighet; sedan får de tag i mig och jag ger dem nytt liv, med några verkliga berättelser som grund", skrev han senare i tidningen Varshavsky Dnevnik . År av konfrontationer med kritiker och många av hans kollegor har tagit ut sin rätt. "Män av bokstäver verkar känna igen mitt skrivande som en kraft, men finner ett stort nöje i att döda det; i själva verket har de nästan lyckats döda det helt och hållet. Jag skriver ingenting - jag kan bara inte!", skrev han till Pyotr Schebalsky i januari 1876.

I oktober 1881 började Rus tidningen publicera " The Tale of Cross-eyed Lefty from Tula and the Steel Flea ", som i efterhand ses som Leskovs finaste verk, som lyfter fram det bästa i honom som en genialisk berättare och stilistisk virtuos vars skaz stilen är rik på ordspel och full av originella neologismer, var och en bär inte bara humoristiska utan satiriska budskap. I Lefty är författarens synvinkel engagerad i ett livligt samspel med huvudpersonens (groteskt naiva, enkelsinnade). "Vissa människor hävdade att jag hade gjort lite för att skilja på det goda och det onda, och att det var svårt att avgöra vem som var en hjälpare och vem som satte skiftnycklar i arbete. Detta kan förklaras av min egen karaktärs inneboende bedrägeri. ", skrev Leskov senare. Mest bedräglig (enligt kritikern B. Bukhstab) var författarens behandling av karaktären ataman Platov , vars handlingar, även om de beskrivs på ett groteskt heroiskt sätt av den enfaldiga huvudpersonen, öppet förlöjligas av författaren. Det som senare skulle komma att ses som en av den ryska litteraturens pärlor attackerades häftigt både från vänstern (som anklagade Leskov för att propagera jingoistiska idéer) och högern, som fann den allmänna bilden av allmogens existens som skildras i berättelsen. lite för dyster för deras smak.

"Leftie" hade premiär offentligt i mars 1882 på den litterära och musikaliska kvällen i The Pushkin Circle; den 16 april kom den ut i bokform. Samlingen av skisser som heter Pechersky Antics skrevs i december och publicerades av Kievskaya Starina i dess februari- och aprilnummer. Vid den här tiden började en stor rysk upptåg -cykel ta form, där Leskov implementerade, som han såg det, Nikolaj Gogols idé (formulerad i de utvalda passagerna från korrespondens med vänner ) om att "berömma blygsamma arbetare". "Det är fel och ovärdigt att plocka ut det värsta i den ryske mannens själ, så jag gav mig ut på min egen resa och letade efter dygdiga. Den jag frågade skulle svara att de inte kände några sådana helgon, och att alla vi var syndiga, men de hade träffat några anständiga män... och jag började precis skriva om dem", skrev han i förordet till en sådan berättelse ("Singlethought", Odnodum, 1879). En liknande cykel av noveller involverade legender från tidig kristendom, med handlingslinjer hämtade från "prologerna" och bysantinska berättelser från 1000- och 1000-talen. Det faktum att några av dessa stycken ("Pamphalone", "Beautiful Azu") översattes till tyska och prisades av förlag gjorde Leskov oerhört stolt. Vad som var nytt för den ryska läsaren i dem var, som Mirsky noterade, "en djärvt frispråkig behandling av sensuella episoder"; några kritiker anklagade författaren för att "behandla sina moraliska undersåtar som inget annat än förevändningar för visning av vällustiga och sensuella scener."

Senare år

Inskrivet porträtt av Leskov c1892

I februari 1883 publicerades uppsatsen "Loppgroda i kyrkliga och lokala församlingsnycken" (baserad på en officiellt dokumenterad episod om det upprörande beteendet hos en berusad pastor och diakon i en kyrka i en provinsstad) av Istorichesky vestnik . Det orsakade en skandal och kostade författaren hans jobb på utbildningsministeriet. Minister Delyanov föreslog att Leskov skulle skriva på ett pensionspapper, men den senare vägrade. "Vad behöver du en sådan eldning till?" frågade ministern enligt uppgift. "För en anständig dödsruna", svarade Leskov. I april informerade han direktören för Oryol lyceum att han skickade honom en guldmedalj som han fått från ministeriet "att ges till de fattigaste av det årets utexaminerade".

Vid denna tidpunkt hade den rysk-ortodoxa kyrkan blivit huvudmålet för Leskovs satir. I ett brev från 1883, som minns The Cathedral Folk , erkände han: "I dessa dagar skulle jag inte göra dem, jag skulle hellre ha skrivit anteckningar om en avsatt präst ... för att visa hur alla den korsfästes bud korrumperas och förfalskad... [Min position] skulle definieras som Tolstojan nu för tiden, medan saker som inte har något med Kristi lära att göra skulle kallas ortodoxi.Jag skulle inte motsätta mig termen, jag skulle bara säga, kristendom är det inte. " Leskovs religiösa essäer från början av 1880-talet fortsatte samma linje med att sympatiskt stödja fattiga präster och förlöjliga hyckleriet i den ryska ortodoxins högre rang. I "Count Tolstoy and FM Dostoyevsky as Heresiarchs " och "The Golden Age", båda 1883) försvarade han båda från kritiken av Konstantin Leontiev . Leskov blev aldrig en Tolstojan, men hans senare verk impregnerades med idén om "ny kristendom" som han själv identifierade med Leo Tolstoj , som han blev nära med i mitten av 1880-talet och oundvikligen påverkades av. Den 18 april 1887 skrev Leskov ett brev till Tolstoj och bad om tillstånd att besöka honom i Moskva för att uppfylla en "långvarig önskan". Den 25 april träffades de två författarna. "Vilken ljus och originell man", skrev Tolstoj senare i ett brev till Chertkov. Leskov tillbringade januari 1890 med Chertkov och Tolstoj på Yasnaja Polyana , där Tolstoj läste upp sin egen pjäs Upplysningens frukter för dem .

publicerades de första fyra kapitlen av romanen As the Falcon Flies av Gazeta Gatsuka , följt av kapitel fem till åtta, sedan kapitel nio och tio; vid denna tidpunkt upphörde publiceringen på grund av inblandning från censorerna. började publiceringen av Notes of a Stranger i Gazeta Gatsuka (nr 2) för att stoppas i april, återigen av censorerna. Sommaren 1884, medan Leskov var på en resa genom Warszawa, Dresden, Marienbad, Prag och Wien, kom en särskild censurorder ut, som krävde indragning av 125 böcker från ryska bibliotek, Leskovs samling Bagateller ur ärkebiskoparnas liv ( 1878– 79) ingår. I november 1884 Nov magazine publicera romanen The Unseen Trail : den förbjöds efter kapitel 26 och har aldrig blivit färdig. I november 1888 skrevs novellen Zenon guldsmeden för Russkaya mysl och förbjöds omedelbart. Vid det här laget befann sig Leskov, enligt Bukhstab, i isolering igen. Högern behandlade honom som en farlig radikal, medan vänstern, under påtryckningar från den ryska regeringen, var för rädda för att ge ut radikal prosa. Leskov hänvisade själv till berättelserna från sina senare år som "grymma". "Allmänheten gillar dem inte för att de är cyniska och i ditt ansikte. Men jag vill inte behaga allmänheten, jag vill tortera den och piska den", skrev han.

utkom de tre första volymerna av samlingen Noveller och noveller av NS Leskov . Vid nyårsfesten 1888 hos Alexei Suvorin träffade Leskov Anton Tjechov för första gången. Snart Ilya Repin Leskovs vän och illustratör. Flera månader senare i ett brev, där han bad Leskov att sitta för honom, förklarade Repin sina motiv: "Inte bara jag utan hela det upplysta Ryssland älskar dig som en enastående, framstående författare och som en tänkande man." Sammanträdena tidigt nästa år avbröts: Leskov var ovillig att få sitt porträtt att se på en kommande utställning av Repins verk.

I september 1888 publicerade Pyotr Bykov en fullständig bibliografi över Leskovs verk (1860–1887) som fängslade förläggare. År 1889 Alexei Suvorins förlag att ge ut Complete Leskov i 12 volymer (som mestadels innehöll skönlitteratur). I juni 1889 hade de fjärde och femte volymerna getts ut, men i augusti stoppades volym sex, innehållande några anti-östernortodoxa satirer. Den 16 augusti drabbades Leskov av sin första stora hjärtinfarkt i trappan till Suvorins hus, när han fick reda på nyheterna. Publiceringen av hans verk fortsatte med volym sju, vilket genererade avsevärda royalties och avsevärt förbättrade författarens ekonomiska situation. En annan version av volym sex kom ut 1890.

I januari 1890 startade utgivningen av romanen Djävulsdockorna (med tsar Nikolai I och Karl Bryullov som prototyper för de två huvudkaraktärerna) i Russkaya Mysl , men stoppades av censorer. 1891 publicerades Polunochniki (Nattugglor), en tunt beslöjad satir över den ortodoxa kyrkan i allmänhet och Ioann Kronshtadsky i synnerhet, i Severny vestnik och orsakade uppståndelse. Romanen The Rabbit Warren från 1894 om en präst som hade hedrats för att ha rapporterat människor till myndigheterna och drivit en polistjänsteman till galenskap genom sin nitiskhet (ett av "hans mest anmärkningsvärda verk och hans största prestation inom koncentrerad satir", enligt Mirsky ) förbjöds också och kom ut först 1917 (i Niva magazine). Processen att få sina verk publicerade, som alltid varit svår för Leskov, blev i detta sena skede, med hans egna ord, "ganska outhärdlig".

Under sina sista år led Leskov av angina pectoris och astma . Det fanns också rykten, vars riktighet och belägg har ifrågasatts, att han hade fått diagnosen manlig bröstcancer . I början av 1894 drabbades han av en svår förkylning; i slutet av året hade hans allmänna tillstånd försämrats. Som svar på Pavel Tretyakovs speciella begäran gick Leskov (fortfarande mycket sjuk) med på att posera för Valentin Serov , men i februari 1895, när porträttet ställdes ut i Tretyakovskaya Gallery , kände han sig helt upprörd både av porträttet och den svarta ramen. [ citat behövs ]

Den 5 mars 1895 dog Leskov, 64 år gammal. Begravningsgudstjänsten hölls i tysthet, i enlighet med författarens testamente från december 1892, som förbjöd alla tal att hållas över hans döda kropp. "Jag vet att jag har många dåliga saker i mig och att jag inte förtjänar att bli berömd eller medlidande", förklarade han. Leskov begravdes i nekropolen Literatorskiye Mostki på Volkovo-kyrkogården i Sankt Petersburg (avsnittet reserverat för litterära personer). På grund av Leskovs påstådda svåra natur (han har beskrivits som despotisk, hämndlysten, kvickhet och benägen till didaktik), tillbringade han de sista åren av sitt liv ensam, och hans biologiska dotter Vera (från sitt första äktenskap) bodde långt borta och aldrig besöker; hans son Andrey bor i huvudstaden men undviker sin far.

Äktenskap och barn

Den 6 april 1853 gifte Leskov sig med Olga Vasilyevna Smirnova (1831–1909), dotter till en rik Kiev-handlare. Deras son Dmitrij föddes den 23 december 1854 men dog 1855. Den 8 mars 1856 föddes deras dotter Vera Leskova. Hon gifte sig med Dmitrij Noga 1879 och dog 1918. Leskovs äktenskap var olyckligt; hans fru led av allvarliga psykiska problem och var 1878 tvungen att föras till St. Nicholas mentalsjukhus i Sankt Petersburg. Hon dog 1909.

År 1865 blev Ekaterina Bubnova (född Savitskaja), som han träffade för första gången i juli 1864, Leskovs sambo. Bubnova hade fyra barn från sitt första äktenskap; varav en, Vera (tillfälligtvis samma namn som Leskovs dotter i eget äktenskap) Bubnova, adopterades officiellt av Leskov, som såg till att hans styvdotter fick en bra utbildning; hon inledde en karriär inom musiken. År 1866 födde Bubnova deras son, Andrey (1866–1953). I augusti 1878 skildes Leskov och Bubnova, och tillsammans med Andrey flyttade Nikolai in i Semyonov-huset i hörnet av Kolomenskaya St. och Kuznechny Lane, i Sankt Petersburg. Bubnova led mycket av att hennes son togs ifrån henne, vilket hennes brev, publicerade många år senare, vittnade om.

I november 1883 Varya Dolina (dotter till EA Cook, Leskovs piga och etniska finländare) [ vem? ] gick med Leskov och hans son, först som elev och skyddsling, och blev snart en annan av Leskovs adoptivdöttrar.

Andrey Leskov gjorde karriär inom militären. Från 1919 till 1931 tjänstgjorde han som stabsofficer vid den sovjetiska arméns nordvästra gräns och gick i pension med rang av generallöjtnant. Vid det här laget hade han blivit en auktoritet på sin fars arv, hyllad av Maxim Gorkij bland många andra och regelbundet konsulterad av specialister. Andrey Leskovs The Life of Nikolai Leskov , en omfattande memoarbok (som hade sin egen dramatiska historia: förstördes i belägringen av Leningrad 1942 av en bomb, den rekonstruerades från grunden av den över 80 år gamla författaren efter kriget, och avslutades 1948). Den publicerades först av Goslitizdat i Moskva (1954); 1981 återutgavs den i två volymer av Prioksky förlag i Tula .

Arv

Leskov nikolai semyonovich.jpg

Nikolai Leskov, som nu allmänt betraktas som en klassiker inom rysk litteratur, hade en extremt svår litterär karriär, kantad av skandaler som resulterade i bojkotter och utfrysning. DS Mirsky beskrev den ryska litterära scenen när Leskov gick in i den:

Det var en tid av intensiva partistrider, då ingen författare kunde hoppas på att bli väl mottagen av alla kritiker och endast de som identifierade sig med ett bestämt parti kunde hoppas på ens delvis erkännande. Leskov hade aldrig identifierat sig med något parti och fick ta konsekvenserna. Hans framgång med den läsande allmänheten var betydande men kritikerna fortsatte att försumma honom. Leskovs fall är ett slående exempel på den ryska kritikens misslyckande att göra sin plikt.

Efter sin artikel från 1862 om de "stora bränderna" och 1864 års roman Ingen utväg , befann sig Leskov i total isolering som på 1870- och 1880-talen endast delvis lindrades. Apollon Grigoriev , den ende kritikern som värderade honom och godkände hans arbete, dog 1864 och enligt Mirsky, "Leskov hade sin senare popularitet att tacka den goda smaken hos den del av den läsande allmänheten som var utanför räckvidden för "regi" "påverkan". På 1870-talet förbättrades saker, men enligt Brockhaus och Efron Encyclopedic Dictionary , "var Leskovs position under de senaste 12 till 15 åren ambivalent, gamla vänner misstrodde honom, nya var fortfarande försiktiga. Trots allt hans stora namn var han inte en Mittpunkten i litterär figur och kritiker ignorerade honom nästan. Detta hindrade inte den enorma framgången med Complete Leskov ." Efter att den 10:e volymen av denna samling publicerats, kom kritikern Mikhail Protopopov med en essä som heter "Den sjuka talangen". Genom att kreditera Leskov som en suverän psykolog och en mästare på att "reproducera inhemska scener", bedömde han honom lika med Melnikov-Pechersky och Mikhail Avdeev . Det som hindrade Leskov från att komma högre, hävdade kritikern, var "hans kärlek till överdrift" och vad han kallade "en överbelastning av kryddor." Vid tiden för sin död 1895 hade Leskov "få vänner i litterära kretsar men väldigt många läsare över hela Ryssland", enligt Mirsky.

År 1897 återutgav Adolf Marks förlag serien 1889–1893 med 12 volymer och 1902–1903 släppte den 36-volymsversionen av den, utökad med essäer, artiklar och brev. Detta, tillsammans med Anatoly Faresovs memoarer, Against the Grain (1904), orsakade en ny våg av intresse för Leskovs arv. 1923 kom tre volymer av Nikolai Leskovs utvalda verk ut i Berlin, med ett ofta citerat hänfört förord ​​av Maxim Gorkij (som kallade Leskov "ordförandens trollkarl"), och återutgavs i Sovjetunionen i början av 1941.

Under decennier efter hans död varierade kritikernas inställning till Leskov och hans arv. Trots det faktum att några av hans skarpaste satirer kunde publiceras först efter 1917 års revolution , fann sovjetisk litterär propaganda lite användning i Leskovs arv, och ofta stämplade författaren som en "reaktionär" som hade "förnekat möjligheten till social revolution", och placerade också mycket uppmärksamhet på religiösa helgontyper. För att lyfta fram författarens "progressiva" böjelser valdes alltid "Leftie" (en "förhärligande av rysk uppfinningsrikedom och talang") och "The Toupee Artist" (en "fördömande av det tsaristiska Rysslands repressiva natur"). "Han är en briljant författare, en insiktsfull forskare om våra sätt att leva, och fortfarande får han inte tillräckligt med beröm", skrev Maxim Gorkij 1928 och beklagade det faktum att Leskov efter 1917 års revolution fortfarande inte lyckades vinna mark i sitt hemland som en stor klassiker.

125-årsfrimärket Leskov

De nya litterära ideologernas oförmåga att balansera krav på propaganda med försök till objektivitet visades i inlägget från 1932 i Soviet Literary Encyclopedia, som sade: "I våra tider när den problembelysande typen av romaner har fått framträdande plats, öppnar nya horisonter för socialism och konstruktion, Leskovs relevans som författare, helt främmande för de stora tendenserna i vår sovjetiska litteratur, avtar naturligtvis. Författaren till "Lefty" har dock kvar en viss betydelse som krönikör av sin sociala miljö och en av de bästa mästarna inom rysk prosa." Ändå hade Dmitrij Sjostakovitj 1934 avslutat sin opera, Lady Macbeth från Mtsensk-distriktet, vilket väckte furore hemma och utomlands (som så småningom fördömdes 1936 av Pravda ). Dessförinnan, 1929, hade Ivan Shyshovs opera The Toupee Artist (efter Leskovs berättelse med samma namn) publicerats och satts upp framgångsrikt.

Sovjetunionen efter andra världskriget var intresset för Leskovs arv ständigt på väg uppåt, men gick dock aldrig utöver vissa censurbestämda gränser. Flera vetenskapliga essäer kom ut och sedan publicerades en omfattande biografi av författarens son Andrey Leskov 1954. 1953 innehöll Complete Gorky -serien hans NS Leskov-essä från 1923 som blev föremål för livlig akademisk diskussion. De 11 volymerna 1956–1958 (och sedan 6 volymen 1973–1974) kompletta Leskov- utgåvorna var uppenbarligen ofullständiga: en av hans politiska " antinihilistiska " romaner At Daggers Drawn saknades, inklusive essäer och brev noggrant utvalda. Ändå förändrades saker radikalt på femtio år. betraktades Leskov, enligt kritikern Lev Anninsky, som en rysk klassiker och akademisk essäer i första rang . på honom hade funnit sin plats i Moskvauniversitetets nya kurs mellan dem om Dostojevskij och Leo Tolstoj. 1989 återutgav Ogonyok Leskov-samlingen i 12 volymer där At Daggers Drawn dök upp för första gången i Sovjetunionen.

1996 startade Terra-förlaget i Ryssland en Leskov-serie med 30 volymer, och deklarerade avsikten att inkludera varje enskilt verk eller brev av författaren, men 2007 hade bara 10 volymer av det kommit ut. Literaturnoye nasledstvo- förlagen startade serien Opublicerade Leskov : bok ett (fiktion) kom ut 1991, bok två (brev och artiklar) – 2000; båda var ofullständiga, och materialet i volym sex, som hade förbjudits för ett sekel sedan och visade sig vara för tufft för de sovjetiska censorerna, försummades återigen. Alla 36 volymer av 1902 Marks Complete Leskov återutgavs 2002 och Moshkovs onlinebibliotek samlade en betydande del av Leskovs arv, inklusive hans mest kontroversiella romaner och essäer.

Social och religiös hållning

"Jag kunde aldrig förstå denna idé att "studera" vanligt folks liv, för jag kände att det skulle vara mer naturligt för en författare att "leva" den här typen av liv, snarare än att "studera" det." Nikolai Leskov 1860

I efterhand kunde majoriteten av Leskovs arv, dokumentär i huvudsak, ses som en del av 1800-talets raznochintsylitteratur som förlitade sig på "det verkliga livet" som en grundande genre. Men medan Gleb Uspensky , Vasily Sleptsov och Fjodor Reshetnikov predikade "det brådskande behovet av att studera det vanliga folkets verkliga liv", var Leskov frätande i sitt hån: "Jag kunde aldrig förstå denna populära idé bland våra publicister om att "studera" vanligt folks liv, för jag kände att det skulle vara mer naturligt för en författare att "leva" denna typ av liv, snarare än att "studera" det", anmärkte han. Med sin grundliga kunskap om de ryska provinserna, kompetens inom alla nyanser av industri-, jordbruks- och religiösa sfärer, inklusive obskyra regionala, sekteriska eller etniska nyanser, betraktade Leskov sina kollegor på den radikala vänstern som kabinetteoretiker, totalt rotlösa i sina "studier". . Leskov var inte likgiltig för social orättvisa, enligt Bukhstab. "Det var bara det att han såg sociala problem som en strikt utövare för vilken endast personlig erfarenhet var värd att lita på medan ingen av teorierna baserade på filosofiska doktriner höll vatten. Till skillnad från Socialdemokraterna trodde Leskov inte heller på möjligheten av en jordbruksrevolution i Ryssland, och ville inte att det skulle hända, såg utbildning och upplysning, ofta av religiös natur, som faktorerna för social förbättring", skrev biografen.

Å andra sidan hade han mycket lite gemensamt med ryska litterära aristokrater. Enligt DS Mirsky var Leskov "en av de ryska författare vars kunskap om livet inte grundades på innehav av livegna, för att senare modifieras av universitetsteorier av franskt eller tyskt ursprung, som Turgenevs och Tolstojs, utan på praktisk och oberoende erfarenhet. Det är därför hans syn på det ryska livet är så okonventionell och så fri från den attityd av nedlåtande och sentimental medlidande med bonden som är typisk för den liberala och bildade livegenskapen." Mirsky uttryckte förvirring över hur Leskov, efter sin första roman No Way Out , på allvar kunde ha betraktats som en "elak och förtalande reaktionär", när i verkligheten (enligt kritikern) "de socialistiska huvudpersonerna i boken var representerade så litet. brist på helgon."

Vissa moderna forskare hävdar att, i motsats till vad hans samtida belackare sa, hade Leskov inte haft "reaktionära" eller ens "konservativa" känslor och hans syn var i grunden en demokratisk upplysningsman, som satte stora förhoppningar till 1861 års sociala reform och blev djupt desillusionerad strax efteråt. Anakronismerna efter livegenskapen som genomsyrade det ryska livet i alla aspekter, blev ett av hans grundteman. kapitalismens utveckling i Ryssland, betraktade Leskov "orubbligheten av Rysslands "gamla seder" som dess främsta ansvar", insisterade kritikern Viduetskaja. Leskovs inställning till "revolutionärer" var aldrig helt negativ, menade denne kritiker; det är bara det att han såg dem som totalt oförberedda för det uppdrag de försökte ta på sig, denna tragiska inkongruens är ledmotivet i många av hans mest kända verk; ( Myskoxen , Mystery Man , The Passed By , At Daggers Drawn ).

1891, efter att Mikhail Protopopovs artikel "Den sjuka talangen" publicerats, svarade Leskov med ett tackbrev och påpekade: "Du har bedömt mig bättre än de som skrev om mig tidigare. Ändå bör historiska sammanhang beaktas. klassfördomar och falsk fromhet, religiösa stereotyper, nationalistisk trångsynthet, vad med att behöva försvara staten med dess ära... Jag växte upp mitt i allt detta, och jag var ibland avskydd av allt... fortfarande Jag kunde inte se [den sanna kristendomens vägledande] ljus."

Liksom Tolstoj och Dostojevskij såg Leskov evangeliet som den moraliska kodexen för mänskligheten, ledstjärnan för dess utveckling och en ideologisk grund för alla framsteg. Hans "heliga" persongalleri spred samma idé om att "multiplicera det som var bra över hela landet." Å andra sidan använde författaren ofta religiösa intriger för att lyfta fram samtida problem, ofta på det mest lättsinniga sätt. Några av hans berättelser, kristna på ytan, var enligt Viduetskaja "hedniska till sin ande, särskilt vid sidan av asketen Tolstojs prosa av liknande slag". Intrigerad av Raskol -rörelsen med dess historia och nuvarande trender, höll Leskov aldrig med de av hans kollegor ( Afanasy Shchapov bland dem) som såg Raskol-samhällen som en potentiellt revolutionär kraft och delade Melnikov-Pecherskys åsikter om gamla troende.

Under sina senare år kom Leskov under inflytande av Leo Tolstoj och utvecklade begreppet "ny kristendom" som han själv identifierade med den senare. "Jag är i total harmoni med honom, och det finns inte en enda person i hela världen som är mer kär för mig. Saker jag inte delar med honom stör mig aldrig; det jag värnar om är hans själs allmänna tillstånd, eftersom det var, och hans sinnes fruktansvärda insiktsfullhet," skrev Leskov i ett annat brev, till Vladimir Chertkov .

Som DS Mirsky [ vem? ] påpekade, var Leskovs kristendom, liksom Tolstojs, "anti-klerikal, okonfessionell och rent etisk". Men där, menade kritikern, tog likheterna slut. "Den dominerande etiska noten är annorlunda. Det är inte kulten av moralisk renhet och förnuft, utan av ödmjukhet och välgörenhet. "Andlig stolthet", självmedveten rättfärdighet är för Leskov det största av brotten. Aktiv välgörenhet är för honom det främsta dygd, och han tillmäter moralisk renhet mycket litet värde, än mindre till fysisk renhet... Känslan av synd som den nödvändiga jorden för helighet och fördömandet av självrättfärdig stolthet som synd mot den Helige Anden är intimt besläktad till det ryska folkets och den österländska kyrkans moraliska känsla, och mycket annorlunda än Tolstojs stolta protestantiska och Luciferianska idéer om perfektion", skrev Mirsky.

Stil och form

Leskovs studie i Sankt Petersburg

Inte långt före sin död sa Leskov enligt uppgift: "Nu läser de mig bara för att mina berättelser är invecklade, men om femtio år kommer skönheten i det hela att blekna och bara de idéer som mina böcker innehåller kommer att behålla värdet." Det var enligt Mirsky en exceptionellt illa bedömd prognos. "Nu läses och hyllas Leskov mer än någonsin för sin oefterhärmliga form, stil och sätt att tala", skrev kritikern 1926. Många kritiker och kollegor till Leskov skrev om hans nyskapande stil och formexperiment. Anton Tjechov kallade honom och Turgenev för sina två "lärare i litteratur".

Enligt Bukhstab var det Leskov vars verk Tjechov använde som mall för att bemästra sin teknik att konstruera noveller, förundras över deras täthet och koncentration, men också över deras författares förmåga att få en läsare att dela sina åsikter utan att påtvinga dem, med hjälp av subtil ironi som ett instrument. Talande nog var Leskov den första av de stora ryska författarna som lade märke till Tjechovs debut och förutspådde hans framtida uppgång. Leo Tolstoj (medan han fortfarande uttryckte reservationer mot "överflödet av färger") kallade Leskov "en författare för framtiden."

Maxim Gorkij var en annan stor beundrare av Leskovs prosa, och såg honom som en av få figurer i 1800-talets ryska litteratur som hade både egna idéer och modet att säga dem högt. Gorkij kopplade Leskov till eliten av ryska litterära tänkare ( Dostojevskij , Pisemskij , Goncharov och Turgenjev ) som "bildade mer eller mindre bestämda och distinkta åsikter om Rysslands historia och utvecklade sitt eget sätt att arbeta inom dess kultur." 1900-talets kritiker ansåg att Leskov var en innovatör som använde konsten att formulera sig på ett helt nytt och annorlunda sätt, vilket ökade fraseringarnas funktionella omfattning, vilket gjorde det till ett precisionsinstrument för att rita nyanserna i den mänskliga karaktären. Enligt Gorkij, till skillnad från Tolstoj, Gogol, Turgenev eller Goncharov som skapade "porträtt utspelade i landskap", målade Leskov sina bakgrunder diskret genom att "enbart berätta sina historier", som en sann mästare på att "väva ett nervöst tyg av livligt ryskt samtal, " och "i denna konst hade inga jämlikar."

Gorkij såg Leskov som en sann konstnär vars plats "vid sidan av mästare som L. Tolstoj, Gogol, Turgenev och Goncharov är välförtjänt". Han var mycket fascinerad av hur Leskov lyckades säkra sig själv totalt oberoende i samhället där inget sådant verkade möjligt ("han var varken narodnik eller slavofil, varken västerländare eller liberal eller konservativ") och utvecklade samtidigt " djup insikt i livet för de befintliga klasserna och sociala grupperna i Ryssland... något ingen av hans större samtida som Tolstoj eller Turgenev någonsin skulle kunna göra”. "... Det var Leskov som dissekerade Rus grundligt," sa Gorkij (genom sin karaktär Klim Samgin), som senare förklarade: "Leskov var... den ende ryska författaren som har lyckats separera hela generationen av sina landsmän till en ny uppsättning underklasser, som var och en tillhör en annan epok." Gorkij nämnde Leskov bland författare som hade hjälpt honom att skapa sin egen stil och synsätt. "Det var delvis under Leskovs inflytande som jag bestämde mig för att gå ut och se hur riktiga människor levde", skrev han. "Leskov påverkade mig enormt, med sina kunskaper om det ryska språket och dess rikedom", anmärkte Gorkij i ett annat brev.

Leskov experimenterade kontinuerligt med former, hans mest gynnsamma var "krönikan" som han såg som ett hälsosamt alternativ till ortodox roman. "Saker och ting passerar förbi oss och jag kommer inte att förminska eller öka deras respektive betydelse; jag kommer inte att tvingas till det av romanens onaturliga, konstgjorda format som kräver att fabuler och teckningar avrundas uppåt. av handlingslinjer till en central kurs. Det är inte så livet är. Människolivet fortsätter på sitt eget sätt och det är så jag kommer att behandla händelseförloppet i mina verk", skrev han en gång. Brockhaus och Efron Encyclopedic Dictionarys biograf Semyon Vengerov hittade i Leskov drag som är gemensamma för Alexander Ostrovsky , Aleksey Pisemsky och Fjodor Dostojevskij. "Men den mest häpnadsväckande egenskapen hos honom är vad Turgenev kallade hans "uppfinningsförmåga". Några av Leskovs 5–6 sidor långa berättelser är packade med handlingslinjer som kunde ha fyllt volymer. Detta gäller särskilt för Den förtrollade vandraren där varje ny tur tar fram en annan fascinerande scen, med sin egen nya uppsättning färger. Bortsett från hans stora antinihilistiska romaner ( No Way Out , At Daggers Drawn ), mindre framgångsrik konstnärligt, är Leskovs prosa anmärkningsvärt koncis och helt saknar fyllmedel och ballast," tillade Vengerov.

Den stora frågan samtida kritiker hade med Leskovs prosa var vad de uppfattade vara ett "överflöd av färger"; den groteska uttrycksfullheten i språket han använde. Denna uppfattning delades av några av hans kollegor. Leo Tolstoy, som värderade Leskov mycket högt, tyckte fortfarande att han var "för over the top" i sina språkliga experiment. I ett brev den 3 december 1890, där han skrev novellen "The Hour of God's Will", anmärkte han: "Denna saga är utmärkt, men det hade varit mycket bättre om inte detta överflöd av talang hade varit." Leskov var oberörd. "Att skriva på ett enkelt sätt som Lev Nikolajevitj gör, går förbi mig. En sådan gåva är inte min... ta mig som jag är, för jag har vant mig vid att putsa mina grejer och kan helt enkelt inte fungera på något annat sätt, " skrev han till Chertkov i ett av sina brev från 1888. "Mina präster pratar som präster gör, och mina muzhiks pratar som muzhiks pratar i verkligheten... detta folkliga, vulgära och intrikata språk är inte av min uppfinning, jag har lyssnat i flera år på ryska människor som pratar... och jag kan säg att i mina böcker pratar de som de gör i verkligheten, inte på litterärt sätt," insisterade han senare och talade med biografen Anatolij Faresov.

Samtida kritiker avfärdade ofta Leskov som en ren "anekdotsamlare". Flera år senare fann forskare en unikhet i Leskovs prosa främst genom att den nästan helt var baserad på anekdoter; bisarra eller absurda händelser i verkligheten. Några av hans samlingar, som Notes of a Stranger (1884) och Trifles from the Life of Archbishops (1878–79) "var inget annat än samlingar av anekdoter, ett faktum som gjorde dem inte mindre kraftfulla, uttrycksfulla prosastycken", kritiker E. Viduetskaya argumenterade. Leskov, som gillade att förena sina berättelser och skisser till cykler ( The Voice of Nature (1883), The Uniters (1884), Aleksandrit (1885), en serie julberättelser (1881–1885) etc.) har krediterats med skapa en heltäckande bild av det samtida ryska samhället med mestadels korta litterära former.

Förtrollad av levnadssätt, seder och vanor hos olika, ofta oklara, etniska och sociala grupper i Ryssland, men (till skillnad från Tjechov och Pisemskij som var intresserade av tendenser) med att fokusera på de bisarra och konstiga delarna av det, fick Leskov hjälp av unikt språkligt minne som han hade begåvats med. En djupgående analys av Ryssland genom dess språk var för honom ett viktigt mål. "Författaren utvecklar sin egen röst genom att lära sig att göra sina karaktärers röster till sina egna", anmärkte han och tillade: "En man visar sin karaktär bäst i de minsta saker."

Volkov kyrkogård. Nikolai Leskovs grav

"Jag föredrar att bygga en berättelse på ett verkligt faktum, inte fiktion", sa han en gång. Detta hade mer att göra med hans egen uppfattning om litteraturen som en gren av historien, med andra ord att han är en i sig dokumentär konstform. Han tillskrev historien stor social betydelse och såg den som en viktig faktor för en sund social utveckling. De flesta av Leskovs karaktärer hade verkliga prototyper, medan några av dem bar namnen på verkliga personer ("Cadet Monastery", "A Man at the Guard", "Vladykas Judgment", "Penniless Engineers", etc.) "Truth can indeed göras för att vara mer spännande än fiktion, och du är säkerligen mästaren på denna konst", skrev Leo Tolstoj i ett brev till Leskov. "Det ryska folket erkänner Leskov som den mest ryska av alla ryska författare; en man som kände det ryska folket bättre och djupare än någon annan", hävdade Mirsky.

För att förklara varför Leskov ännu inte hade kommit till sin rätt bland engelsktalande läsare, trots beundran för honom från vissa engelska kritiker, som Maurice Baring , skrev Mirsky 1926: "Den anglosaxiska allmänheten har bestämt sig för att vad de vill ha av en rysk författare, och Leskov passar inte in i den idén.Men de som verkligen vill veta mer om ryssar inser förr eller senare att Ryssland inte allt finns i Dostojevskij och Tjechov, och att om man vill veta något , du måste först vara fri från fördomar och på din vakt mot förhastade generaliseringar."

Vald bibliografi

Nikolai Semyonovich Leskov av Ilya Repin , 1888–89

Romaner

Noveller

Korta historier

Engelska översättningar

  • 'Den förseglade ängeln' i ryska skisser, främst bondelivet , översatt av Beatrix L. Tollemache, Smith, äldste, 1913.
  • The Steel Flea , översatt av Isabel F. Hapgood , privat tryckt för Company of Gentlemen Adventurers på Merrymount Press, 1916.
  •   The Sentry and Other Stories , översatt av AE Chamot (John Lane, 1922; Hyperion Press, 1977. ISBN 0-88355-501-8 )
  • The Enchanted Wanderer , översatt av AG Paschkoff, Robert M. McBride & Company, 1924.
  •   The Cathedral Folk , översatt av Isabel F. Hapgood (John Lane, 1924; Hyperion Press, 1977. ISBN 0-88355-488-7 )
  • The Steel Flea , översatt av Babette Deutsch och Avrahm Yarmolinsky , Harper & Row, 1943.
  •   The Mysk-Ox and Other Tales , översatt av R. Norman (Routledge, 1944; Hyperion Press, 1977. ISBN 0-88355-499-2 )
  • The Enchanted Pilgrim and Other Stories , översatt av David Magarshack , Hutchinson, 1946.
  •   The Amazon and Other Stories , översatt av David Magarshack (George Allen & Unwin, 1949; Hyperion Press, 1976. ISBN 0-88355-495-X )
  •   The Enchanted Wanderer and Other Stories , översatt av George H. Hanna (Raduga, 1958; University Press of the Pacific, 2001. ISBN 0-89875-195-0 )
  •     Selected Tales , översatt av David Magarshack (Noonday Press, 1961. ISBN 0-374-50208-0 ; Modern Library Classics, 2003. ISBN 0-8129-6696-1 )
  • The Wild Beast , översatt av Guy Daniels, Funk & Wagnalls, 1968.
  •   Satirical Stories of Nikolai Leskov , översatt av William B. Edgerton och Hugh McLean, Pegasus, 1969. ISBN 0-672-63589-5
  •   The Sealed Angel and Other Stories , översatt av KA Lantz, University of Tennessee Press, 1984. ISBN 0-87049-411-2
  •   Lady Macbeth of Mtsensk and Other Stories , översatt av David McDuff , Penguin Classics, 1988. ISBN 0-14-044491-2
  •   On the Edge of the World , översatt av Michael Prokurat, St. Vladimir's Seminary Press, 1993. ISBN 0-88141-118-3
  •   Lady Macbeth of Mtsensk , översatt av Robert Chandler , Hesperus Classics, 2003. ISBN 1-84391-068-3
  •   The Cathedral Clergy: A Chronicle , översatt av Margaret Winchell, Slavica Publishers, 2010. ISBN 0-89357-373-6
  •   The Enchanted Wanderer , översatt av Ian Dreiblatt, Melville House Publishers, 2012. ISBN 1-61219-103-7
  •   The Enchanted Wanderer and Other Stories , översatt av Richard Pevear och Larissa Volokhonsky , Alfred A. Knopf, 2013. ISBN 0-30726-882-9
  • Lady Macbeth of Mtsensk: Selected Stories of Nikolai Leskov , översatt av Donald Rayfield , Robert Chandler och William Edgerton, New York Review Books, 2020.

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Nikolai_Leskov&oldid=1123902029 "