Matengo människor

Karta som visar den ungefärliga platsen för Matengo Highlands i Tanzania

Matengo är en etnisk och språklig grupp baserad i Mbinga-distriktet , Ruvuma-regionen i södra Tanzania . 1957 var befolkningsuppskattningen 57 000, medan 2010 beräknades Matengo-befolkningen till 284 000. Deras religiösa tillhörighet är till kristendomen . Deras affinitetsblock är afrikanskt söder om Sahara . Deras huvudspråk är Matengo , som är ett av bantuspråken .

Historia

Matengo-folket tros ha bott i Matengo-höglandet sedan järnåldern .

Området där de bor invaderades av Maseko Ngoni-folket i Dedza -distriktet i Malawi före 1750. Detta tvingade Matengo-folket längre in i bergsområdena runt Litembo där många flyttade in i grottor. Många människor flyttade i den nordöstra delen av stadsdelen in i skogsmarken. Under trycket från Ngoni-folket utvecklade Matengo en makthierarki bland sina folk, med en hög chef som ansvarade för tre lokala hövdingar. Detta system var starkt under kolonialtiden fram till kort före självständigheten 1961. I slutet av 1960-talet ledde en dramatisk befolkningsökning bland Matengo-folken i regionen till livsmedelsbrist, vilket hade en direkt inverkan på folkets fördelning, med många flytta till den östra delen av distriktet och bilda nya byar för att bruka marken efter säsong.

Demografi

Mbinga-distriktet består av fyra etniska grupper, nämligen Matengo, Ngoni, Manda och Nyasa och Matengo utgör 60 % av befolkningen med en befolkningstäthet på 34 personer/km², från och med 2000. Närmare bestämt i Matengo Highlands Matengo befolkningstäthet rapporterades vara 120/km². Som ett resultat av detta finns ett tryck på markanvändningen, vilket har resulterat i att människor migrerar från höglandet till skogsmarkerna i den nordöstra regionen.

Sociopolitisk upplägg

Matengos "sociologiska geografiska enheter" bestod ursprungligen av en politisk organisation som var "icke-hierarkisk, bestående av en samling suveräna matrilineära grupper med likvärdig status och olika ursprung. Varje sådan patrilineal grupp (kilau) representerade ättlingar till en gemensam farfar , som under sin livstid hade varit den obestridda ledaren ( matukolu eller bambo ) för gruppen." Sålunda bestod den sociopolitiska uppsättningen i byarna av en chef och äldste. Men efter att Ngonis invaderade deras territorium, utvecklades Matengos politiska hierarki också till ett administrativt system bestående av en överordnad chef följt av tre chefer, senior chef och två nivåer av chef, i fallande ordning efter deras betydelse i hierarkin. Under kolonialförvaltningen stärktes denna uppsättning. Efter Tanzanias självständighet 1961 behålls dock patronymenheten (kilau) endast i syfte att namnge familjens syskon . Den nuvarande administrativa uppsättningen i byn består av en "Village Chairman" med ett komplement av medlemmar för att administrera byn under kontroll av de lokala myndigheterna och centralregeringen.

Språk

Matengo är ett "medelstort språk", en utlöpare av bantuspråket som vanligen talas i Tanzanias sydvästra hörn. Bantutalare är också kända som "skogens folk" (ett derivat från ordet "kitengo" som betyder "tät skog"). Swahili -orden har dock påverkat Matengo, särskilt lexikonet. Grammatik och fonologi av Matengo har genomgått förändring under swahili-inflytande; en viss mängd kodblandning har också förekommit. Matengo-språket blir alltså gradvis swahiliserat, och som ett resultat tenderar de flesta av den yngre generationen att tala på swahili.

Klimat och jordbruk

Matengofolket bor i Tanzanias södra högland, ett bergigt område i landet som varierar i höjd från 900 till 2000 meter över havet. Landet under en höjd av 1400 meter är i allmänhet öppen skog känd som miombo , med en tung koncentration av Caesalpiniaceae- träd. Klimatet är typiskt svalt, med en genomsnittlig temperatur på 18 °C årligen och är relativt blött, med en genomsnittlig årlig nederbörd på cirka 1000 mm.

Matengos traditionella jordbruksmetoder är kända som Ingolo eller Ngolo . Under de senaste 100 åren har Matengo utvecklat en innovativ metod för att odla på de branta kullarna, gräva gropar på åsar på branta sluttningar för att förhindra jorderosion och för att främja hållbara bördiga jordar. Groparnas funktion är att förhindra att kraftigt regn sköljer bort jorden på de branta sluttningarna, och fungerar som sedimenteringstankar för att fånga grönt gräs, vilket ger en näringskälla för följande säsong. De huvudsakliga grödorna de odlar är baslivsmedelsgrödor och kaffe under detta unika odlingssystem som kallas "Matengo Pit Cultivation". Denna odling börjar vanligtvis i mars efter regnperioden. Deras metod innebär en 2-årig en-cykel rotation av grödor, med en kort träda period, vanligtvis majs, bönor och ärter. Till exempel, med majsodling bland Matengo, kommer en bonde i november att göra fåror på cirka 5 centimeter på åsarna och så fröna, och påbörja ogräsrensning i december. Majsen skördas sedan i juli och sedan läggs fältet i träda till nästa mars för att jordarna ska kunna återhämta sig. Om planteringen av bönor försenas, planteras maniok ofta i april eller maj. Ofta kan fälten bara innehålla kassava som är känd för Matengo som "kibagu" och som vanligtvis odlas i 2–3 år. Liksom sötpotatis odlas kassava ofta för att öka mattillgången under dåliga skördar. Det är vanligt att åkrar innehåller en blandning av majs och bönor och i mindre utsträckning kassava. Till skillnad från majs skördas bönorna tidigare på säsongen i mars. Vissa är också kända för att odla lök , kål , kinakål och tomat .

Samtidigt som de utövar en stillasittande jordbruksstil i landets bergiga region, odlar Matengo också den kontanta skörden av kaffe. Den introducerades till Mbinga-distriktet på 1920-talet av sonen till ex- Paramount-hövdingen Yohani Chrisostomus Makita Kayuni för att göra det möjligt för Matengo att betala valskatt , ett krav från den koloniala administrationen. Sedan dess har distriktet utvecklat kaffets hållbarhet på grund av dess kalla och våta klimatförhållanden, vilket har resulterat i att distriktet har blivit en stor kaffeproducerande region i Tanzania. Detta har också förbättrat det ekonomiska tillståndet för människor med vissa familjer som blivit mycket rika. Tidigare var Mbinga Cooperation Union (MBICU) ansvarig för att stödja kaffeindustrin bland Matengobönderna. Men 1993, efter den ekonomiska liberaliseringen, ansökte de om konkurs eftersom de inte kunde konkurrera med de privata odlarna.

Sociala praktiker

Matengo-samhället följer den patrilineära hierarkin och är polygamt. Varje familjs markinnehav är normalt en liten ås av bergsregionen som angränsar till bäckar för vattenförsörjning för odling. Marken de odlar kallas "ntumbo". Gifta kvinnor hyr ntumbolandet av sin svärfar och är vanligtvis engagerade i att odla baslivsmedelsgrödor som majs och bönor. De föder också upp boskap av nötkreatur och grisar för att komplettera sin inkomst. Männen odlar dock uteslutande kaffe, som kassaskörd för att säkerställa ekonomiskt välstånd.

Musikaliska förändringar som har inträffat här är en återspegling av ekonomiska och politiska förändringar såväl som höglandsdansarnas könsbeslut.

Matengo-folk bor i ett-rums jiko (hus) hyreshus som fungerar som deras kök, matsal och favoritställe att underhålla gäster. Ugali , är deras huvudsakliga dagliga kost som är tjock majsgröt; fisk eller kött läggs också till ugalien.

Folklore

Folkloren är rik bland Matengo och folksagor förs vidare från generation till generation muntligen. Folksagorna om Matengo-folket har registrerats av katolska missionärer , och Fr. Johannes P. Häfliger var den förste som publicerade några av folksagorna. Motengo-språket som sådant har inget manus och har inte ett enhetligt system för sina ljud. Därför är alla berättelser som berättas en muntlig återgivning, som översätts till engelska . Dessa involverar vanligtvis djur eller familjer. Anmärkningsvärda Matengo-folkloreberättelser inkluderar "Haren och den stora torkan", "How Hare Helped Civet" och "What Hare Did To Lion and Hyena", "Hare, Civet and Antilope", "The Tale of Two Women", "The Tale". av en farbror och hans brorson", "Sagan om Nokamboka", "Katigija", "Hök och kråka" och "Monstret i risfältet". Den traditionella folkhistoria som ofta berättas är "How Hare Helped Civet", som handlar om en naiv afrikansk katt, hans vän Lejon, som lurade honom och lurar honom, och Hare, också en bedragare som överlista Lejonet och utpressar vedergällning. för Civet. Joseph Mbele har publicerat en bok med dessa folksagor, översatt till engelska.

Bibliografi

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Matengo_people&oldid=1133411846 "