Turu människor

Tυrυ
Person	Mυnyatυrυ, Mυrιmi
människor	Wanyatυrυ, Arιmi
Språk	Kιnyatυrυ, Kιrιmi
Land	Unyatυrυ, Urιmi

Nyaturu krigare.

Turu ( Arimi, Wanyaturu ) är en etnisk och språklig grupp baserad i Singida-regionen i norra centrala Tanzania som talar bantuspråket Kinyaturu . År 1993 uppskattades Turu-befolkningen till 556 000. [1] . Den nuvarande befolkningen i Turu är nu över 1 000 000. De talar Turu-språket .

Arimi (folket i Rimi) är den ursprungliga endonymen . Ordet Arimi i sig betyder ordagrant bönder. Wanyaturu (folket i Nyaturu) ersätter det, vilket återspeglar swahilikontakt; faktiskt, prefixet wa- är swahili snarare än Turu a- .

Stamsammansättning

Turu-folket är tre stammar , Airwana (Wilwana) , halva Turu-befolkningen, inklusive staden Singida ; Vahi (Wahi) och den lilla Anyiŋanyi (wanying'anyi) . Varje stam består av flera klaner, såsom Anyahatι och Akahiυ från Wahi. De flesta av Turu är bruna, långa, smala med långa näsor och ljust svart hår. Trots små skillnader i dialekter kan människor bland dessa stammar förstå varandra. Medan de flesta av Nyaturu-folket bor i Singida-regionen i centrala Tanzania, migrerar ett fåtal ständigt till grannregioner som Manyara , Tabora , Morogoro och andra för mer lovande marker för jordbruk och betesmarker.

Social organisation

Ett diagram som visualiserar Turu bys sammansättning.

Turu-folket definierar sin sociala organisation genom härstamning eller härkomst. Bilden till höger visualiserar den sociala sammansättningen av den genomsnittliga Turu-byn. Den första nivån (nivå 1) består av vuxna bröder, och en andra nivån (nivå 2) består av flera nivå 1 linjer. En Turu-by beskrivs som en enda nivå 2-linje. Flera nivå 2-linjer bildar en klan (nivå 3), och flera nivå 3-linjer utgör en understam (nivå 4).

Chiefdoms av Turu-klaner har vanligtvis bestämts av patrilineal härstamning och territorium. Klanhövdingen är "äldste sonen till den äldre hustru till klanens grundare." I ett fall av missnöje eller död av kandidaten skulle familjeäldste i den kungliga underklanen samlas och "välja" chefen för klanens chef och de äldste har varit "lagens bevarare". De äldre har ansvaret att lära ungdomarna deras rättigheter och skyldigheter.

Religiösa sedvänjor och övertygelser

Den primära religionen som utövas bland Turu-folket är kristendomen. Solen spelar en mycket viktig roll i Turu-samhället. En av Nyaturus berömda böner, The Prayer of the Sun, visar vikten av solens nåd och den roll den spelar i deras förståelse av årstiderna, jordbruket och livsstilen.

Turu-folket är bland de första stammarna i regionen som komponerade ritualernas böner. Turu-människor riktar sin bön till Gud under mycket andliga och känslomässiga ritualer, som är hjälp vid speciella tillfällen som trolovningsritualer. Till exempel är bönen som kallas "Ukuta Yuva" i Kinyaturu, vilket betyder "Att prisa solen", en traditionell hymn som prisar Gud och ber om hans välsignelser. I Ukuta Yuva-bönen prisar Turu-folket kraften och godheten hos "Yuva" (solen), som är en symbol för Gud. De hyllar också Mweri (Månen), Gimea (Pleiaderna). Under böneritualen sitter två äldre män mitt emot varandra. Medan den ena reciterar bönen långsamt, lyssnar den andra och bugar och säger med en tyst röst "eheé eheé", vilket betyder "ja ja" och "san", vilket betyder "mycket sant, herre", kontinuerligt till slutet av recitationen av bönen.

Turu ekonomi

Att skaffa nötkreatur är huvudmålet för Turus ekonomiska verksamhet. Människor i Turu samhälle kan skaffa boskap genom spannmålsproduktion. Det finns tre viktiga resurser som bidrar till produktionen av överskott av spannmål. De är mark, boskap och arbetare eller hustrur. Mark behövs för att odla grödor. Det behövs boskap för att driva plogarna, och kvinnor behövs för att skörda skördarna. Att använda dessa tre resurser kan hjälpa en man att producera mer spannmål än vad som behövs för sitt uppehälle, och det överskottet spannmål används för att köpa boskap på marknaden. Medan smådjur vanligtvis tillhör familjens medlemmar, lånas nötkreatur ibland från de rika kvarteren för mjölk och gödsel. Förutom boskapsskötsel odlar de vanligtvis grödor för mat och endast för försäljning. De viktigaste grödorna är uwele , majs och mtama . De odlar även kassava och sötpotatis på platåerna. Under de senaste åren har dessa människor dock utvecklat ett intresse för att odla vissa kommersiella grödor som solrosor och lök på grund av en relativt ökning av marknaderna i regionen. Den kommersiella framgången är dock mycket begränsad på grund av både dåliga jordbruksmetoder och opålitligt väder. Förutom jordbruket spelar Nyaturu-folket också mycket inom djurhållning. Mer än 70 % av Nyaturu-hushållen har ranchliknande jordbruksområden med boskap, getter, får och kyckling. Vahi- folk bland andra är bra producenter av honung och tobak också. Mat till Turu-folket är en form av socialitet som utgör och förmedlar mänskliga interaktioner och social hierarki. En av basfödan kallas ugali, en stel gröt som består av vatten, majs, hirs och durramjöl. Ugali serveras med tillbehör (mboga) eller torkad fisk, kött eller grönsaker. En populär mboga bland Turu är Mlenda , som består av bladgrönsaker, tomater, okra, salt, mjölk och jordnötter för att bilda en grön sås.

Markförvärv

En Turu-man kan få mark genom arv eller genom att röja nya fält. Det är förbjudet att byta mark mot boskap inom en by, dock kan mark lånas ut mellan bymedlemmar.

Hustruförvärv

Hustrur är viktiga inom Turu-ekonomin eftersom det är de som arbetar på gårdarna och framför allt producerar spannmålen. Hustrur förvärvas av brudrikedom genom boskap. Brud-förmögenhetsförhandling genomförs av både brudens och brudgummens representanter. När brudförmögenheten väl har förhandlats ut, betalas den ut under flera år.

Nyaturu-folket lever vanligtvis i integration med andra stammar i regionen som Iraqwi, Wagogo , Nyiramba , Nyamwezi , Sukuma , Sandawe och Barabaig . är ett av bantuspråken framträdande i regionen söder om Sahara