Sangu människor

Sangu
Total befolkning
	1987 Sangu-befolkningen uppskattades till 75 000
Regioner med betydande befolkningar
	Tanzania
Språk
	Sangu
Religion
	Kristen , afrikansk Traditionell Religion
Besläktade etniska grupper
	Nguni

Sangu , ibland kallad Rori (Stäpparnas folk), är en etnisk och språklig grupp baserad på Usangu-slätten i Chunya-distriktet i Mbeya-regionen , Tanzania . År 1907 troddes Sangu-siffrorna vara cirka 30 000. 1987 uppskattades Sangu-befolkningen till 75 000.

Innan Ngoni , en afrikansk grupp längs kusten, kom, hade de södra högländerna ingen politisk enhet större än klanhövdingen . Klanerna som blev kända som Sangu organiserades troligen till en militärstyrka på 1830-talet efter att ha blivit attackerade av utomstående styrkor. Sangu skickade slavar och elfenben till representanter för kusten och var de första som antog Ngoniernas vapen, taktik och organisation och började dominera höglandet tills ett inbördeskrig bröt ut med Merere I:s död.

Hehe krig

Andra grupper, inklusive Hehe (den andra som imiterade Ngoni) kopierade Sangu, och tog till och med Sangu-regementets namn och språkformer.

Munyigumba av familjen Muyinga av Hehe-folket, Mkwawas far, började bilda en enad stat som skulle kallas Uhehe. Det är dessa Hehe som 1857 attackerade Sangu och tvingade dem att överge sin huvudstad Utengule minst tre gånger. Sangufolket försökte upprepade gånger återvända till Utengule men misslyckades. De drog sig tillbaka västerut in i Usafwa, vilket slutligen tvingade Wasafwa att bygga en ny Utengule nära dagens Mbeya som skulle bli en av Östafrikas mest utarbetade Bomas (En massiv stenfästning, förmodligen den största i Östafrika, som senare medvetet förstördes av tyskarna .) för Merere II och hans dynasti . Hehe, som återhämtade sig från sitt eget inbördeskrig 1879, fortsatte sin aggressiva expansion och visade sig vara mer än en match för Merere II, Sanguledaren, även om Sangu enligt uppgift hade börjat använda vapen så tidigt som på 1893-talet och hade stora erfarenhet av krig och var kända för att "kasta bort sina döda" mestadels i raviner. Alla Sanguhövdingar bar titeln Merere, vars personliga namn var Mwahavange.

Sangu, Bena och Kinga är en del av Niger-Kongo-Bantu-folket som bodde i Iringa-provinsen innan elfenbens- och slavjägarna Ngazija (shia-iranska) från Komorerna kom. Det iranska folket i Ngazija är en del av familjen till Mnyigumba Muyinga, far till chefen Mkwawa, de jägare använde Hamitic People från Etiopien som sin guide för att jaga och döda en elefant vid Idodi. En av dem var Mwalunyungu, Mwakilangi, Mwakiyeyeu, Mwamapenbe för att fånga bantufolk för att de bar elfenben till havet (Zanzibar).

Mestadels fly och gömma sig för att undvika att bli förslavade, och rika till de vördnadsfulla områdena som Usangu Basin nu deras kalla Sangu folk. Andra gick till Ukinga Maountan, nu är Kinga Peoples, följt av grupp som gick för att gömma sig i Bena Caves nu är Wabena Manga, andra gick till Pangwa Mountain nu är Wapangwa-folk, etc. Detta hände innan Tyskland kom. Mnyigumba tvingade bantufolket nu Hehe att följa sin kultur och religion en speciell Klänning Mgolole och scuf [ ^{stavning ? ]} och turban, alla liknar iransk klädsel. Efter flera år kom Tyskland och började slåss med Mkwawa och hans Hamitic. Slaverfolk (Hehe). Detta namn gavs av Tyskland efter att de besegrat dem, även Tyskland gav Vassel namnet som SS-Wahehe för att komma ihåg dem för att de gjorde problem mot dem.

tyskt engagemang

Merere II, efter att ha förlorat sitt hemland till Hehe, skrev till den tyske guvernören Julius von Soden i januari 1892, "Jag ber dig att komma snabbt. Jag ska visa dig vägen ... och stå vid dig i kriget ... The Hehe samlar sina män för att besegra mig. Jag ber att inte lämna mig ensam i år." Tyska officerare beordrades att hjälpa fiender till Wahehe och omringa Mkwawa (M:et hänvisar till en enda person på swahili). Löjtnant Tom von Prince kunde i början av 1893, tillsammans med Bauer och Wynecken, erbjuda den hjälp som Merere II begärde, och lovade att återställa Merere till sitt hemland om han bevakade Uhehes västra gräns mot Mkwawa.

Det dröjde dock till slutet av 1896 innan Mkwawa besegrades i sin huvudstad, Iringa, gjordes till en "förbjuden" och reducerades till att föra gerillakrig, och slutligen flydde söderut och dog flera år senare (Mkwawa begick inte självmord så många forskare rapporterade. Äldste från stammen tillhandahöll bevis för att hans död förfalskades av tyskar för att förhärliga ^{[ stavning? ]} deras år av förlust och att skallen som skickades till Tyskland inte var Mkwawas.)

Det tog till den 10 december 1896 att återinstallera Merere III av Usangu, tillbaka i hans huvudstad Utengule, som hans far hade förlorat 22 år tidigare till Wahehe. Merere II hade dött 1893, strax efter tidskriftens färdigställande, efter att ha förklarats av sitt folk som mentalt inkompetent och avlägsnats, med hans son som blev efterträdare men aldrig ansetts vara riktigt suverän. År 1907 troddes Wasangu-siffrorna vara omkring 30 000.

Bauer Andreus, (Raising the Flag of War) - (Boken, Raising the flag of war', är journalen för denna långsamma omringning av Mkwawa och hans Wahehe i samarbete med Wasangu).
Iliffe, John, (Tamganyikas moderna historia)
Kotz-Kretschmer, Elise (Die Safwa) (Zweiter Band)
Willis, R., (Fipa och relaterade personer)
Norm