Marco della Tomba

Marco della Tomba, OFM Cap. (1726-1803), var en italiensk kapucinerbroder , som tjänstgjorde som missionär i norra Indien , då kallad vid sitt persiska namn Hindustan . Han var en del av Mission to Tibet som finansierades av Sacred Congregation of Propaganda Fide , som fortfarande övervakar den katolska kyrkans missionsverksamhet över hela världen.

Broder Marco verkar ha bott och arbetat i Tibet, Nepal och norra Indien, nämligen Bihar och Bengalen . Han är krediterad för att ha skrivit flera essäer och brev som beskriver sina erfarenheter av det indiska samhället och seder till förmån för framtida missionärer, särskilt i två självbiografiska essäer: Diversi sistemi della religione dell'Indostano och Osservazioni sopra le relazioni che fa Monsieur Holwell Ingles ; flera översättningar av indiska religiösa texter från hindi till italienska ; och 55 stycken korrespondens mellan honom själv och kardinal Stefano Borgia , sekreterare för Congregation of Propaganda Fide.

Denna munk var bokstavligen okänd eller ohörd tills hans liv och verk beskrevs av tidskrifter och artiklar publicerade av Cambridge University Press och andra, baserat på ett forskningsprojekt 1998 av David Lorenzen , en författare som använde Marcos överlevande brev i Vatikanens bibliotek och Vatican Secret Archives of the Propaganda Fide för att skriva en personlig och intellektuell biografi om honom utifrån Marcos egen uppfattning. Lorenzen använde texterna i Marcos bevarade brev och essäer med material från olika verk för att fylla i luckorna. Han skrev alltså munkens liv och tillskrev Marco ord som han aldrig skrev eller talade, för att "konstruera" en "historisk text".

Liv

Han föddes som Pietro Girolamo Agresti 1726 till Crisostomo Agresti och Vittoria Luzietti i byn Tomba, nära staden Senigallia , då en del av provinsen Urbino i de påvliga staterna , nu i provinsen Ancona . Det fanns ett kapucinerkloster i hans stad, och han var tydligt inspirerad av munkarnas liv att gå in i deras orden. Han togs emot i novisiatet för kapucinerbröderna i Camerino den 25 april 1745 och fick sitt religiösa namn Marco . Han avlade högtidliga löften som medlem av orden ett år senare. Som frivillig för utlandsmissionerna sändes han för att tjäna Tibetmissionen som hade anförtrotts medlemmarna i hans kapucinska kyrkoprovins av Propaganda Fide. Efter att ha lämnat Italien anlände Marco till Chandernagore i regionen Bengal den 8 oktober 1757.

Vad Marco hittade var ett litet kapucinersamhälle som kämpade för att klara av förödelsen som orsakades av erövringen av det franska fortet av brittiska styrkor. På order av chefen för prelaturen reste han till Bihar den 29 januari följande år, där han tillträdde posten som militärpräst för de franska styrkorna under befäl av Jean Law i Bettiah . Marco tillbringade mycket av sin tid i Patna , Chuhari, och på missionsstationen i Bettiah - nära gränsen till Nepal och mer eller mindre, direkt söder om Katmandu . Under denna tid spelade han in och kommenterade antalet händelser i slutet av 1700-talet som essäer, brev och översättningar, inklusive religiösa texter, övertygelser och sedvänjor i Indien. Han beordrades av sina överordnade att återvända till Italien 1773, där han stannade till 1783. Under denna tid gjorde han ett antal förfrågningar om att antingen skickas tillbaka till Indien eller till Brasilien, eftersom han kunde portugisiska.

Marco skickades tillbaka till Indien 1783 och bodde mestadels i Bettiah, Patna, Chandernagore och Bhagalpur . Han dog i Bhagalpur den 13 mars (eller 7 juni) 1803 vid en ålder av 77.

Skrifter

Propaganda Fides arkiv . Marco nämnde ingenstans översikten över uppdraget och sitt eget liv. Baserat på kapucinerordens arkiv, när han anlände till Chandernagore den 8 oktober 1757, hade engelsmännen transporterat de flesta av de franska männen till utanför staden, efter ett krig mellan fransmän och engelsmän i mars samma år; ett stort antal engelska arbetare anställdes för att riva det franska företagets fort och fabriker. Hans berättelser beskriver också flera historiska händelser såsom en pest i staden Chandernagore efter dess erövring av britterna; hans avresa till Bettiah och Patna; konton som engelska var i krig mot folket i landet, både hinduiska och muslimska; jesuiternas förvisning från Chandernagore.

År 1766 skrev Marco en uppsats på italienska med titeln Diversi sistemi della religione dell'Indostano som hänvisar till folket i landet som Gentili , men använder aldrig termen "hindu"; istället kontrasterar han deras religion med både de kristnas och muslimernas. Han delar upp de "mångfaldiga stammarna av män" som de tros härstamma från Brahmas kropp - brahminernas och kornas stammar ; Vaishnavas (Bisnuas) ; Ramanandis ; _ Saivas ; _ Smartas (Asmaetr) från Sankaracarya , Nastikas eller ateister , Pasandas eller hedonister (enligt Marco), och Saktas . Han delar vidare religiösa utövare av dessa sekter eller grupper, i enlighet med deras iakttagandestil, i Yogis , Vanaprasthas , Sannyasis , Nagas , Vairagis och Avadhutas . Marco särskiljer Kabir Panthis (Cabiristi) och Sikherna (Nanekpanti) som två grupper som är något åtskilda från andra åtta grupper. I sin diskussion om sikherna försökte han visa att sikherna hade utpekat en religiös ståndpunkt som kombinerar element från både den hinduiska och den muslimska religionen, baserat på en hindi-fras:

Nanak fakir, hinduisk ka-guru, Musalaman ka pir.

År 1771 skrev han en uppsats på italienska med titeln Piccola descrizione dell'India orientale, o Industan ( En kort beskrivning av Ostindien eller Hindustan ) där han beskrev sina indiska upplevelser till förmån för framtida missionärer.

Efter att Marco återvänt till Italien 1773, någon gång mellan 1774 och 1783, redigerade han några av sina tidigare essäer för att förfina dem, och skrev en uppsats Osservazioni sopra le relazioni che fa Monsieur Holwell Ingles ( Observations on the Accounts of the English Lord Holwell ) och en lång polemisk essä mot Holwells syn på hinduismen. Under vistelsen i Italien utarbetade han också en plan för framtiden för Tibetmissionen, som redan hade fördrivits från Tibet 1745. Inga skrifter av honom är kända från efter hans återkomst till Indien.

Arv

I allmänhet förekommer Marcos essäer, brev och översättningar av indiska religiösa texter till italienska i hans berättelser om hans upplevelser och utforskningar i Indien. Bland dem finns översättningen av en del av Tulsidas Ram -carit-manas ( Ramcharitmanas ) och en essä med titeln Libri Indiani (Indian Books), som innehåller diskussionerna om de fyra Vedaerna , arton Puranas , olika filosofiska darsanas , mer i linje . med hinduismens standardmodell.

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Marco_della_Tomba&oldid=1120659213 "