Leon Sullivan

Leon Sullivan
Leon Sullivan.jpeg
Född
Leon Howard Sullivan

( 1922-10-16 ) 16 oktober 1922
Charleston, West Virginia , USA
dog 24 april 2001 (2001-04-24) (78 år)
Scottsdale, Arizona , USA
Utbildning

West Virginia State University Union Theological Seminary ( BA ) Columbia University ( MA )
Rörelse
Civil Rights Movement Anti-Apartheid Movement

Leon Howard Sullivan (16 oktober 1922 – 24 april 2001) var en baptistminister , en ledare för medborgerliga rättigheter och social aktivist med fokus på att skapa arbetsträningsmöjligheter för afroamerikaner , en mångårig styrelseledamot i General Motors och en anti- apartheid aktivist. Sullivan dog av leukemi på ett sjukhus i Scottsdale, Arizona vid 78 års ålder.

Tidigt liv

Född till Charles och Helen Sullivan i Charleston, West Virginia , växte han upp i ett litet hus på en gränd som heter Washington Court - ett av Charlestons fattigaste samhällen. Hans föräldrar skilde sig när han var tre år gammal och han växte upp som enda barn. Vid tolv års ålder försökte han köpa en Coca-Cola på ett apotek på Capitol Street. Innehavaren vägrade sälja honom drinken och sa: "Stå på fötterna, pojke. Du kan inte sitta här." Denna incident inspirerade Sullivans livslånga strävan efter att bekämpa rasfördomar.

Sullivan tillskrev också mycket av sitt tidiga inflytande till sin mormor:

... min mormor Carrie, en konstant och kraftfull närvaro i mitt liv som tidigt lärde mig vikten av tro, beslutsamhet, tro på Gud och särskilt självhjälp.

Som tonåring gick Sullivan – som som vuxen var 6 fot 5 hög – på Garnet High School, en skola för afroamerikaner i Charleston, WV. Han fick både ett basket- och ett fotbollsstipendium till West Virginia State College där han 1940 invigdes i Tau-kapitlet i Kappa Alpha Psi- broderskapet. En fotskada som avslutade hans atletiska karriär och stipendier tvingade Sullivan att betala för resten av hans college genom att arbeta i ett stålverk.

Baptistminister

Union Theological Seminary i staden New York

Sullivan blev baptistpredikant i West Virginia vid 18 års ålder. 1943 besökte Adam Clayton Powell , en känd svart minister, West Virginia och övertygade Sullivan att flytta till New York City där den senare gick på Union Theological Seminary (1943–45 ) ) och senare Columbia University (Master's in Religion 1947). Han tjänade också som Powells assisterande minister vid Abyssinian Baptist Church . Under denna period träffade Sullivan sin fru Grace, en kvinna som han kallade "Amazing Grace". Paret skulle så småningom få tre barn, Hope, Julie och Howard. En av Sullivans större prestationer under sin tid i New York var rekryteringen av hundra färgade män till polisstyrkan i Harlem med borgmästare Fiorello LaGuardias stöd och uppmuntran.

1945 flyttade Leon och Grace Sullivan till South Orange, New Jersey, där Sullivan blev pastor i First Baptist Church. Fem år senare flyttade de två till Philadelphia och Leon tog på sig rollen som pastor i Zion Baptist Church. Där blev han känd som "Sions lejon".

Selektiv beskyddarrörelse

Sullivan tog sin första aktiva roll i medborgarrättsrörelsen genom att hjälpa till att organisera en marsch mot Washington, DC, i början av 1940-talet. Han trodde att jobb var nyckeln till att förbättra afroamerikanska liv. 1958 bad han Philadelphias största företag att intervjua unga svarta, och endast två företag svarade positivt. Sedan, i samarbete med andra ministrar, organiserade Sullivan en bojkott av olika företag som han kallade "Selective Patronage". Sloganen var "Köp inte där du inte arbetar" och bojkotten var extremt effektiv eftersom svarta utgjorde cirka 20% av Philadelphias befolkning. Sullivan uppskattade att bojkotten skapade tusentals jobb för afroamerikaner under en period av fyra år. New York Times presenterade programmet med en förstasidesartikel, och senare gav tidningen Fortune programmet större uppmärksamhet på nationell nivå. 1962 kom effektiviteten av Sullivans bojkotter till Dr. Martin Luther King Jr. och SCLC som övertalade Sullivan att dela information med dem om hans framgång. Utbytet ledde till SCLC:s ekonomiska arm, Operation Breadbasket , 1967, ledd av Jesse Jackson .

Självhjälpsrörelse

Sullivans arbete byggdes på principen om " självhjälp ", som gav människor verktygen för att på egen hand övervinna barriärer av fattigdom och förtryck. Afroamerikaner hade uteslutits från utbildning för bättre betalda jobb. Sullivan insåg att det inte var tillräckligt att bara göra jobb tillgängliga och sa:

Jag upptäckte att vi behövde utbildning. Integration utan förberedelser är frustration.

1964 grundade Sullivan Opportunities Industrialization Centers (OIC) of America i ett övergivet fängelsehus i norra Philadelphia . Programmet tog individer med lite hopp och få framtidsutsikter, erbjöd dem arbetsträning och instruktion i livskunskaper och hjälpte sedan till att placera dem i jobb. Rörelsen spred sig snabbt runt om i landet. Med sextio anslutna program i trettio delstater och District of Columbia har OIC vuxit till en rörelse som har tjänat över två miljoner missgynnade och underutbildade människor. Detta tillvägagångssätt ledde också till bildandet av Opportunities Industrialization Centers International (OICI) 1969.

Ungefär samtidigt etablerade Sullivan Zion Investment Association (ZIA), ett företag som investerade i och startade nya företag. Sullivan hjälpte också till att etablera mer än 20 program under International Foundation for Education and Self-Help (IFESH) (som nu leds av hans dotter Dr. Julie Helen Sullivan), inklusive initiativet Global Sullivan Principles. Andra IFESH-program inkluderar African American Summit (nu omdöpt till Leon H. Sullivan Summit), Peoples Investment Fund for Africa, Self-Help Investment Program, Teachers for Africa och Schools for Africa. IFESH har placerat lärare i Afrika, utbildat afrikanska bankirer, byggt skolor, utvecklat småföretag, spridit böcker och skolmaterial, skapat läskunnighetsprogram, delat ut mediciner för att förhindra flodblindhet och hjälpt till att bekämpa spridningen av hiv/aids.

10-36 Plan

Sullivan använde kyrkan för att organisera det svarta samhället och för att skapa en lokal ekonomisk bas som skulle bevara sig själv. 1962, under en predikan, föreslog han sin vision om självhjälp till samhället genom investeringar. "En dag höll jag en predikan på Sion om att Jesus matade de fem tusen med några bröd och några fiskar", minns han. "Alla lade in sin lilla bit och du hade nog att mata alla, och en hel del över. Så jag sa, det är vad jag ska göra med kyrkan och samhället. Jag sa, jag kommer att fråga 50 människor att lägga ner 10 dollar för 36 månader av bröd och fiskar och se om vi kunde samla resurser nog att bygga något som vi skulle äga själva."

10-36-planen utformades för att skapa två juridiska enheter mellan en delad del av donationsperioder; "Under de första 16 månaderna av prenumerationsperioden skulle investerare bidra till Zion Non-Profit Charitable Trust (ZNPCT), ett Community Development Corporation (CDC) som skulle stödja utbildning, stipendier för ungdomar, hälsotjänster och andra program inriktade på sociala höjning. Under de återstående 20 månaderna av teckningsperioden skulle investerare göra betalningar till ett vinstdrivande företag, Progress Investment Associates (PIA), som skulle genomföra inkomstgenererande projekt. Vid slutet av 36 månader skulle prenumeranterna få en aktie rösträtt och skulle ha rätt att delta i årliga aktieägarmöten. Som William Downes, kassören för 10-36-planen och verkställande direktören för ZNPCT förklarar, var tanken med röstningssystemet att uppmuntra samhällsengagemang i planen. "

I Sullivans filosofi, för att odla idén om att "ge innan man får", skulle samhället behöva hjälpa den ideella sidan av programmet. För att se 10-36-planen som en investering skulle medlemmar i samhället behöva förstå grundläggande ekonomiska koncept. Aktieägarna varnades för att inte förvänta sig omedelbara resultat av sin investering. Deras mest omedelbara ekonomiska fördel skulle vara ett skatteavdrag för deras bidrag till den ideella organisationen. Genom att vara en del av planen skulle aktieägare och investerare behöva lita på idén att få sina pengar att fungera för dem som skulle komma efter dem inom deras samhälle. Rev. Sullivans vision var att använda verktygen i det fria företagssystemet för att främja något som är avgörande för samhällets framsteg - en känsla av ägarskap och en andel i det gemensamma bästa.

Medel ackumulerades snabbt under 10-36-planen och användes snart för att investera i många bostads- och ekonomisk utvecklingsinitiativ. 1964 gjorde PIA sin första investering i ett hyreshus med 8 lägenheter i ett helt vitt samhälle. Skälet till att köpa den här fastigheten var att det skulle hjälpa till att ta itu med ett långvarigt problem som svarta står inför - rasdiskriminering i bostäder. Ledarna för Progress Movement trodde att pengar ofta har makten att tala högre än ord i kampen för att förbättra rasrelationerna. Ett år efter sin första investering i bostäder byggde PIA Zion Gardens, ett trädgårdslägenhetskomplex med medelinkomst i norra Philadelphia. Projektet på 1 miljon dollar finansierades genom att använda 10-36 medel för att utnyttja ett lån från Federal Housing Administration och ett bidrag från United States Department of Housing and Urban Development ( HUD).

Samtidigt som Zion fortsatte med dessa utvecklingsprojekt, fortsatte Zion att bygga upp en aktiebas genom 10-36-planen. 1965 öppnades planen för nya prenumeranter från Sions församling, och ytterligare 450 anslöt sig. Under åren har Progress Movement haft stor framgång med sin strategi att använda eget kapital som samlats under 10-36-planen för att utnyttja medel från offentliga och privata källor, inklusive affärsbanker och försäkringsbolag.

Progress Plaza

Efter att ha etablerat OIC i mitten av 1960-talet, var Sions nästa stora uppdrag uppfyllandet av pastor Sullivans dröm om att bygga landets första svartägda och utvecklade köpcentrum, som skulle få namnet Progress Plaza . Förutom att ta itu med hans oro över bristen på svart ägande av stora företag i Amerika, skulle projektet ta itu med problemet med arbetslöshet i norra Philadelphia genom att generera ett stort antal jobb. Efter att ha övertygat stadens ombyggnadsmyndighet att donera mark till projektet, gav sig pastor Sullivan iväg för att skaffa det kapital som behövs för att bygga köpcentret. "Så jag gick till bankens ordförande och jag sa, jag vill ha ett bygglån", berättar han. "Han sa, väl pastor, du behöver lite eget kapital för något sådant här. Tänk på det och kom tillbaka senare om två, tre eller fyra år, och låt oss se vad vi kan göra." Rev Sullivan var dock redan förberedd på den utmaningen. "Ge mig säcken", sa han till Zions kassör, ​​William Downes. "Jag öppnade det och aktier värda $400 000 kom ut", beskriver han. "Mannens glasögon ramlade av hans ögon. Han kom runt bordet och tog min hand och sa, pastor, vi kan jobba tillsammans." Pastor Sullivans teori om pengars makt för att hantera ihållande rasliga ojämlikheter visade sig vara korrekt. Som han avslutar:

Jag upptäckte att 400 000 dollar gör skillnad i rasförhållandena i Amerika!

Progress Plaza, som ligger på Broad Street , en av Philadelphias huvudstråk, invigdes 1968 inför en skara på 10 000 välvilliga. I någon mening var köpcentret kulmen på Framstegsrörelsens flera mål. Eftersom det var ett stort byggprojekt skapade det ett stort antal byggjobb för deltagare i OIC-programmet. Genom ett avtal som förhandlats fram med Progress Plazas hyresgäster i butikskedjor, gjorde köpcentret också många möjligheter till chefsjobb tillgängliga för afroamerikaner. För att uppfylla ytterligare ett av Progress Movements primära mål - att uppmuntra utvecklingen av svartägda företag - skapade ZNPCT ett Entrepreneurial Training Center på Progress Plaza. Med stor finansiering från Ford Foundation kunde centret erbjuda utbildning i ledarskap och entreprenörskap till hundratals invånare i området. Idag är över hälften av de 16 butikerna i Progress Plaza svartägda företag.

Ett annat av framstegsrörelsens huvudmål var att tillgodose de sociala behoven hos invånare i norra Philadelphia . För detta ändamål byggde ZNPCT ett omfattande Human Services Center som centraliserar viktiga tjänster så att de är lättillgängliga för områdets invånare. Zions roll var att utveckla fastigheten och hyra ut den till en hyra under marknadspriset till ideella och statliga enheter vars program uppfyller ZNPCT:s välgörenhetsuppdrag. Centret, som ligger intill Progress Plaza, rymmer för närvarande ett socialförsäkringskontor , ett kontor för arbetslöshetsersättning, en polisutbildningsakademi och ett hälsocenter som drivs av Temple University .

På 1980-talet togs Progress Plaza över av Wendell Whitlock från Progress Investment Associates, som nu är ordförande emeritus. Under 2018 firade Progress Plaza sitt 50-årsjubileum med åminnelse från lokalpolitikern kongressledamoten Dwight Evans som var influerad av Leon Sullivans tänkande i sin bok "Bygg, bror, bygg".

Sullivans principer som ett svar på apartheid

Huvudartikel: Sullivan Principles

1971 gick Sullivan med i General Motors styrelse och blev den första afroamerikanen i styrelsen för ett stort företag. Han fortsatte att sitta i General Motors styrelse i över 20 år. 1977 utvecklade Sullivan en uppförandekod för företag verksamma i Sydafrika som kallas Sullivan Principles , som ett alternativ till fullständig avveckling . Som en del av styrelsen för General Motors, lobbad Sullivan GM och andra stora företag för att frivilligt dra sig tillbaka från att göra affärer i Sydafrika medan apartheidsystemet fortfarande var i kraft.

1988 gick Sullivan i pension från Zion Baptist Church. Sullivan var fast besluten att tillhandahålla en modell för självhjälp och bemyndigande till Afrikas folk. Han började använda sin talang för att föra samman världsledare för att hitta lösningar på internationella frågor genom inrättandet av International Foundation for Education and Self-Help (IFESH) för att etablera och underhålla program och aktiviteter inom områdena jordbruk, företag och ekonomi. utveckling, demokrati och styrelseformer, utbildning och hälsa. Dessa program skulle i sin tur hjälpa regeringar i Afrika söder om Sahara att minska fattigdom och arbetslöshet och bygga upp civila samhällen. För att ytterligare utöka mänskliga rättigheter och ekonomisk utveckling till alla samhällen skapade Sullivan Global Sullivan Principles of Social Responsibility 1997. 1999 utfärdades de Global Sullivan Principles av FN . Denna utökade kod uppmanar multinationella företag att ta en aktiv roll i främjandet av mänskliga rättigheter och social rättvisa. Sedan FN:s generalsekreterare Kofi Annan detta att säga om Sullivans bidrag:

Det visar hur mycket en individ kan göra för att förändra liv och samhällen till det bättre ... Han var känd och respekterad över hela världen för den djärva och innovativa roll han spelade i den globala kampanjen för att avveckla apartheidsystemet i Sydafrika .

Leon H. Sullivan toppmöte

Sullivan organiserade det första toppmötet i Abidjan , Elfenbenskusten 1991 som ett resultat av ett antal förfrågningar och samtal han hade med afrikanska ledare som sökte en ärlig dialog bland och mellan ledare i afrikanska länder och regeringstjänstemän och ledare från utvecklade länder. Sedan dess har det tvååriga Leon H. Sullivan-toppmötet samlat världens politiska ledare och företagsledare, delegater från nationella och internationella civila och multinationella organisationer och medlemmar av akademiska institutioner för att fokusera uppmärksamhet och resurser på Afrikas ekonomiska och sociala utveckling. Deras uppdrag inspirerades av pastor Leon H. Sullivans tro att utvecklingen av Afrika är en fråga om globala partnerskap. Det var särskilt viktigt för pastor Sullivan att Afrikas diaspora och Afrikas vänner är aktiva deltagare i Afrikas utveckling.

Leon H Sullivan Summit arrangeras nu av Leon H Sullivan Foundation, en organisation som är dedikerad till att utöka Leon Sullivans vision om att stärka de underprivilegierade, som leds av Leon Sullivans dotter Hope Masters.

Pris och ära

Sullivan var mottagare av följande utmärkelser:

Under sin livstid tilldelades han också hedersdoktorer från över 50 högskolor och universitet och var styrelseledamot i General Motors , Mellon Bank och Boy Scouts of America .

Böcker av Leon H. Sullivan

  • Amerika är deras: And other poems (1948)
  • Bygg Brother Bygg (1969)
  • Alternativ till förtvivlan (1972)
  • Filosofi om en jätte (1979)
  • Moving Mountains: The Principles and Purposes of Leon Sullivan (1998)

externa länkar

Video- och ljudmaterial

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Leon_Sullivan&oldid=1140789459 "