Kuda-gitsune

"Kudagitsune" från Shōzan Chomon Kishū av Miyoshi Shōzan
"Kudagitsune" från Kasshi yawa [ ja ] . Denna tecknings bildtext säger: "kropp 1 shaku och 2 eller 3 体 一尺二三寸) sol " ( .

Kuda -gitsune eller kuda-kitsune ( 管狐, クダ狐 ) , även uttalat kanko , är en typ av andebesittning i legender runt om i olika delar av Japan. Det kan vara känt på annat sätt som osaki , särskilt i Kantō-regionen , och också anses likvärdigt med izuna .

Man trodde att den antog skepnaden av ett litet däggdjur och kunde passa in i ett rör eller bamburör, men normalt sett kunde bara dess djurhållare eller användare ( kitsune-tsukai ) se det. Användaren, genom kudans kraft, troddes kunna avslöja en persons förflutna eller förutsäga hans framtid; denna spåman var också kapabel att utföra förbannelser och sätta olycka över mål. I regioner där vidskepelsen hölls kunde ett välmående hushåll anklagas för att uppnå sitt välstånd eftersom det var ett hus besatt av anden ( kuda-tsuki) . Räven (och dess analoger med andra namn) sades föröka sig i antal varje gång ett äktenskap ägde rum, följa bruden till hennes äktenskapsort, och därmed spridas till fler hushåll.

Nomenklatur

Kuda -gitsune eller kuda-kitsune ( 管狐, クダ狐 ) , som på kinesiskt sätt ( onyomi ) också kan läsas som kanko (gammal romanisering kwanko ), har fått sitt namn från att vara tillräckligt liten för att passa inuti ett rör, enl. en förklaring. Den kan också ha fått sitt namn på grund av att svansen liknar ett rör skarvat i två. Folkloristen Yanagita Kunio antog att kudan anspelade på en guds härkomst (verb: kudaru ) från berget, varvid denna gud Ta-no-Kami (" rismarksgud ") ungefär likställdes med Yama-no-Kami eller "berggud" .

Alias

Izunan ( 飯綱 ) är en besläktad sorts ande, anställd av "rävanvändaren" eller kitsune-tsukai ( 狐遣い ) , ( även om ordet i modern standardjapan uttalas īzuna och betecknar den minsta vesslan ).

Osakiräven identifieras också som en likvärdig sprit som används av "rävanvändaren" ( kitsune tsukai ) .

Enligt en sammanfattning är termen kuda-gitsune ( クダ狐 ) utbredd i den centrala regionen ( Chūbu-regionen , runt Nagoya ), medan benämningen izuna tenderar att användas i nordost (Tōhoku) och osaki i den norra Kantō-regionen .

Geografi

Kuda -gitsune- läran finns i Nagano-prefekturen och Chūbu-regionen och delar av Tōkai-regionen ( Mikawa och Tōtomi-provinserna förr), södra Kantō-regionen , Tōhoku-regionen och så vidare. Det finns inga legender om kudagitsune i Kantō förutom Chiba-prefekturen och Kanagawa-prefekturen , och detta sägs bero på att Kantō är osakirävens domän .

Dessa lore av kanko ( kuda-gitsune ) sägs också vara talrika i de norra bergen i Suruga , Tōtōmi och Mikawa-provinserna . [ citat behövs ]

Allmän beskrivning

Essäsamlingen från Edoperioden Kasshi yawa [ ja ] (1841) av Matsura Seizan bar en illustration (ovan) vars bildtext anger dess kroppslängd till 1,2–1,3 shaku (36–39 cm), vilket är något större än vad som brukar beskrivas; men den egentliga texten säger att den är ungefär lika stor som en vessla (<30 cm?) och bärs in i ett bamburör.

Sōzan chomon kishū ( 想山著聞奇集 ) (1850) gav också visuell illustration av ett specifikt anekdotiskt exempel, som enligt uppgift hade ett kattliknande ansikte, utterliknande kropp, gråfärgad päls och var ungefär lika stor som en ekorre , med en tjock svans.

Och enligt Asakawa Zen'an [ ja ] s uppsatssamling Zen'an zuihitsu ( 善庵随筆 ) (pub. 1850) är kanko / kuda-gitsune ungefär lika stor som en vessla med vertikala ögon, men i övrigt likadan. som en vild råtta (eller kanske snarare yako ), förutom att dess tjocka päls inte är helt tovig/rutad.

Moderna källor beskriver att den är lika stor som en husmus eller ungefär lika stor som en tändsticksask.

Rävanvändaren ( kitsune-tsukai ) kan också hålla den tämda kudarävandan i famnen på sitt plagg ("ficka") eller uppe i ärmen, och varelsen samlar in diverse information som den viskar till sin herres öra, så att utövaren av konsten kan då avslöja en annans historia, eller förutsäga en annans framtid. Anden förblir osynlig och kan endast ses av användaren. Eller så sägs det att räven i bamburöret kan tillkallas genom att recitera en magisk besvärjelse och fås att svara på alla frågor som ställs.

Förmågan att använda kanko / kudagitsune erhålls från Mount Kinpu , asketerna från shugendō (vanligen kallad yamabushi ) efter att ha genomgått rigorös asketisk träning, eller så rapporteras det i Zen'an zuihitsu .

Izuna

En izuna är en rävtjänare, anställd av vissa "trollkarlar" som kallas izuna-tsukai ( izuna -användare) i Shinano-regionen ( prefekturen Nagano ); dessa bekanta kan också vara anställda av andra religiösa eller andliga proffs av psykisk typ i Niigata Prefecture och andra delar av nordost, såväl som i Chūbu-regionen , och de som påstår sig ha speciella befogenheter hävdar att de utför klärvoajans med användning av izuna . Trollkarlen ansågs också kunna skada sin klients fiender genom att använda izuna , vilket gör att de blir besatta eller blir sjuka.

Izuna anses av vissa troende vara en tjänare till den gudom som kallas Izuna gongen [ ja ] eller Īzuna gongen, typiskt representerad som en tengu som står på en vit räv. Därför kan trollkarlen ( izuna-tsukai ) ibland vara en dyrkare av denna speciella gongen gudom, men det är inte alltid fallet.

Kitsune-tsuki

Ibland sägs det att det är en typ av kitsune-tsuki [ ja ] (innehav av en kitsune "räv") och beroende på region märks ett hushåll som har en kuda-gitsune som ockuperar det som "kuda-mochi" ( " kuda"-haver), "kuda-ya" ("kuda"-innehavare), "kuda-tsukai" ("kuda"-användare), etc., och blir stigmatiserade.

En sådan familj, även om de huvudsakligen samlar rikedomar, anses ha uppnått det genom att bland annat skapa rädsla genom att använda räven, och äktenskap med ett rävbrukarhushåll avvisades av resten. Kuda -gitsune påstods ha beordrats av sin herre att plundra andra familjers hem och stjäla deras ägodelar, och på detta sätt blir mästarens familj rik – eller åtminstone i början. Eftersom kuda-gitsune förökar sig tills deras antal växer till 75, äter den stora flocken rävar på familjens rikedom, vilket leder till deras undergång.

När det gäller rävarna som snabbt förökar sig till 75, sägs det också att varje gång en brud från ett kuda- eller osaki -hemsökt hushåll åker iväg för att gifta sig, sägs hon ta med sig 75 av kuda -underhållarna till det nya hushållet. Detta stycke folklore uppfanns kanske som en bekväm förklaring till varför så många familjer kom att anklagas för att vara rävägare, allt eftersom.

Förklarande anteckningar

Citationsbibliografi
_

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Kuda-gitsune&oldid=1113954873 "