Koutsovendis
|
Koutsovendis
Koutsoventis
| |
|---|---|
byn | |
| Κουτσοβέντης ( grekiska ) Güngör ( turkiska ) | |
  Koutsovendis Plats på Cypern
| |
| Koordinater: Koordinater : | |
| Land ( de jure ) |
 Cypern
|
| • Distrikt | Kyrenia-distriktet |
| Land ( de facto ) |
 Norra Cypern
|
| • Distrikt | Girne distrikt |
| Tidszon | UTC+2 ( EET ) |
| • Sommar ( sommartid ) | UTC+3 ( EEST ) |
Koutsovendis eller Koutsoventis ( grekiska : Κουτσοβέντης , turkiska : Güngör ) är en by i Kyreniadistriktet på Cypern . Det är under de facto kontroll av norra Cypern .
Klostret St John Chrysostomos
.jpg)
Strax norr om byn (vid 35.27439, 33.41835) ligger klostret Saint John Chrysostomos eller Agios Ioannis Chrysostomos (Άγιος Ιωάννης Χρυσόστομος). Det är också känt som Hagios Chrysostomos. Klostret grundades omkring 1070 av munken George från Levanten . Klostret är känt för sina väggmålningar , som för närvarande är vitkalkade och täckta med vitt papper eftersom området ligger i en turkisk militariserad zon och har varit det sedan 1974. Kyrkan är nu otillgänglig. Klostret består av två kyrkor som förbinds med en gemensam mur. Högkvarteret för klostret ligger för närvarande i Nicosia på grund av den turkiska ockupationen.
Den ursprungliga södra kyrkan förstördes och återuppbyggdes 1891. Denna byggnad var hela klostrets katholikon . Den nya södra kyrkan byggdes om på grunden av den gamla strukturen och på ett rektangulärt sätt, med tre vikar, och är täckt av spetsiga korsljumskevalv. Bevarade delar av den ursprungliga kyrkan inkluderar trottoaren, marmordörrkarmar och en snidad trädörr.
Den norra kyrkan, tillägnad den heliga treenigheten , är vad som skulle anses vara en "komprimerad kors-i-kvadrat- typ" som är utanför axeln på grund av den södra kyrkans narthex som skjuter ut i dess utrymme. Grundaren av kapellet och givaren för de målade dekorationerna var Cyperns guvernör, Eumathios Philokales . Av alla byggnader från den bysantinska eran på den relativa platsen är detta den mest välbevarade. Den arkitektoniska typen är en kupolformad struktur med en gång. Medan byggnaden är skapad till stor del av tegel, är det unika att kupolen också är konstruerad av tegel omväxlande med sten som är inramad av tegel.
Väggmålningar vid klostret St. John Chrysostomos
Restaureringen av väggmålningar på Koutsovendis utfördes av Dumbarton Oaks 1963 och 1968-1969. Ytterligare besök och restaureringsprojekt har förhindrats på grund av turkisk ockupation av området. Även om inte alla målningar är i gott skick, om de existerar alls, visar några som har eroderats preliminära skisser. Många av de ursprungliga freskerna inkluderade detaljer av guld, vermiljon och lapis lazuli.
Fresker på kupolen
När det gäller kupolen var hela den inre ytan vid ett tillfälle helt täckt i en enda komposition som föreställer pingstdagen . Mellan vart och ett av de tolv fönstren satt apostlar . Allt som återstår för närvarande är rester och preliminära skisser gjorda i röd ockra på bar murverk. Runt kalotte finns rester av två cirklar som skulle ha representerat Etimasias härlighet. Det finns ett segment av en halo mellan fönster nio och tio.
En större del av målningen finns fortfarande kvar mellan fönster tio och elva och visar den övre halvan av en sittande figur. En majoritet av huvudet saknas, men skägget och det nedre segmentet av glorian kan fortfarande ses. Man kan se vecket av hans chlamys passera från hans vänstra axel till höjden av hans högra knä.
Även om ingen målning existerar mellan fönster elva och tolv, finns en bevarad ritning på puts och murverk. Figuren verkar vara St. Peter med kort skägg och lockigt hår. Höger hand lyfts med handflatan vänd utåt i form av välsignelse med vänster hand som håller i en rulla.
Fresker i Apsiden
Tyvärr förstördes mycket av dekorationen i absiden på grund av att den centrala delen kollapsade. Det finns dock fortfarande en del fragmentarisk freskdekoration genomgående. I absidens snäcka kan man urskilja två ärkeänglar som står mot en mörkblå bakgrund. Den ena håller i en klot medan den andre tar tag i en stav. Allt som finns kvar av ängeln längst till vänster är ytterkanten på höger vinge och klotet som hölls i hans högra hand. Den andra ärkeängeln är lika dåligt bevarad. En del av vingen kan urskiljas i en undermålning tillsammans med den nedre halvan av staven. Mellan änglarna står Jungfru Maria . Dessa tre figurer bor ovanför en procession i naturlig storlek av biskopar klädda i bleka kläder och med öppna rullar. Medan endast två fortfarande kan ses på vardera sidan av bema, tros det att det ursprungligen fanns åtta. En av biskoparna är kanske St. Basil , men den andra kvarvarande figuren är fortfarande namnlös. Biskopen som tros vara St. Basil, belägen på norra väggen av bema, är bevarad till under knäna och uppvisar kort mörkt hår och ett långt skägg. Rullen hålls i båda händerna och bär en text från bönen av första antifon av St Basilius liturgi.
Bemavalvet har en fresk av Kristi himmelsfärd med, vad som skulle ha varit sex, apostlar som tittar upp på Kristus som bärs av fyra änglar i en mandorla. Allt som återstår av änglarna är höger arm, höger vinge och en del av gloria. På norra sidan finns bara rester av två apostlar . Figuren längst till vänster presenteras i en tre fjärdedels vy bakifrån. Hans högra hand ses skydda hans ögon. Den andra aposteln är målad i en mer profilerad vy. Hela hans högra halva saknas tillsammans med hans vänstra arm. Han visas i en grå tunika och lila-brun chlamys . Den södra sidan har bara en kvarvarande apostel. Hans kropp är vänd mot väster medan huvudet är vänt i österut. Den högra armen har inte bevarats, men inom apostelns vänstra hand hålls en bunden bokrulle.
På framsidan av absiden , i det sydöstra hörnet av bema, finns det kvar fragment av en biskop från strax under ögonen till armbågsnivå. Hans bruna skägg är kontur i vitt när han kommer till en punkt vid nyckelbenet. Klädd i en brun mantel och en vit epitrachelion prydd med små svarta kors, håller biskopen en förgylld bok i sin vänstra hand.
Södra muren
Ungefär en åttondel av södra väggens målade yta har bevarats. Dessa fragment kan hittas i bågens soffit, ett lågt register på väggen och på dado under det lägsta registret. Inuti soffiten fanns sju medaljonger med helgonbyster. Det finns bara en som är välbevarad." Medaljongerna var 72-74 cm i diameter, inklusive den gul-ockra ramen...som var konturer med en inre svart linje och en yttre vit linje. Bakgrunden på soffiten var en blå-svart och medaljongernas växelvis gröna och röda ... gloriorna för alla helgon var gul ockra, konturer i vitt och rödbrunt längs den yttre omkretsen."
Hela södra väggen var ursprungligen täckt med en fresk av Anastasis . En dörr har placerats fel på grund av konstruktion för att bevara byggnadens integritet, så det verkar som om målningen är kortskuren på ena sidan. Det som återstår av kompositionen är fragment av Kristus mot mitten av bilden, David , Salomo och Johannes Döparen på Kristi vänstra sida , och den återstående handen som skulle ha tillhört Adam på höger sida. Allt som återstår av Kristus är hans huvud och den del av hans kropp som sträcker sig från hans höfter till strax under knäna. Han flankeras av två änglar på vänster sida av huvudet. John visar upp sitt karakteristiska raggiga hår och skägg. Hans högra arm är placerad och pekar mot Kristus medan han håller en vikt rulle i hans vänstra. "David och Salomo står i identiska poser, deras vänstra armar höjda i samma obekväma vertikala position, och är klädda i samma kostym...De två profeterna bär identiska kronor som består av sex "guld" (gul ockra) plaketter." Salomo visas utan skägg och som en ungdom prydd med en förgylld gloria. Alla tre profeterna visas stående på en marmorsarkofag.
Norra muren
Norra väggen saknar rester av väggmålningarna. Det fanns ursprungligen fyra kompositioner som var ordnade i tre register: Sveket, Pilatus dom och vägen till Golgata, och en skildring av korsfästelsen i den nedre delen. Endast den yttre omkretsen av målningen av Sveket överlever tillsammans med en inskription.
Bibliografi
Carr, Annemarie Weyl. "Dumbarton Oaks och arvet från det bysantinska Cypern." Near Eastern Archaeology 71, nr. 1/2 (2008): 95- 103. JSTOR 20361353 .
Kelly, John ND Golden Mouth: The Story of John Chrysostom- asket, predikant, biskop. Ithaca, NY: Cornell Univ. Press, 2011.
Mango, Cyril, EJW Hawkins och Susan Boyd. "S:t Chrysostomos kloster vid Koutsovendis (Cypern) och dess väggmålningar. Del I: Beskrivning." Dumbarton Oaks Papers 44 (1990): 63-94. doi:10.2307/1291618.
Papacostas, Tassos, Cyril Mango och Michael Grünbart. "Historien och arkitekturen av klostret Saint John Chrysostomos i Koutsovendis, Cypern." Dumbarton Oaks Papers 61 (2007): 25-156. JSTOR 25472047 .
Parani, Maria. "S:t Chrysostomos kloster vid Koutsovendis, Cypern: Väggmålningarna." Dumbarton Oaks. 16 mars 2017. Öppnad 21 oktober 2017. http://www.doaks.org/research/support-for-research/fellowships/reports/2004-2005/parani.
