Kir Stefan serben

Kir Stefan serben
Kir Stefan serben
Född	andra halvan av den 14:e
dog	1400-talet
Yrke(n)	kompositör, musikforskare, munk

Kir Stefan den serber (andra hälften av 1300- och 1400-talet) var en serbisk munk , protopsaltos , musikforskare , körledare och ännu viktigare, kompositör av sånger som utvecklats inom den bysantinska kulturens verksamhet i den serbiska staten. Tillsammans med (men oberoende av) Isaiah the Serb och Nikola the Serb följde han troget de bysantinska musiktraditionerna och skrev i den sena kalofoniska stilen på 1300- och 1400-talen. Med sin distinkta kompositionsstil är han en av de tidigaste (om inte den tidigaste) identifierbara medeltida serbiska kompositörerna och även en av de ursprungliga grundarna av en ny och distinkt stil som kallas Serbo-bysantinsk skola .

Liv

Närvaron av greker vid serbiska despoters domstolar som hade fostrats sedan sin tidiga barndom i den romska kulturens anda, hade ytterligare intensifierat behovet av att liturgiska gudstjänster skulle vara så magnifika som möjligt, som de i Konstantinopel. Det faktum att sånggudstjänster ägde rum under vaksamma ögon av professionella musiker bekräftas av höga rang av de musiker som vi är bekanta med idag. Joachim, munk av harsianiterna, troligen grek till födseln, var en domestikos i Serbien, precis som en av de tre serbiska kompositörerna på 1400-talet, Kir Stefan.

Den direkta informationen om hans liv är knapphändig och ofta motsägelsefull. Tidigare forskning har visat att Stefan levde på 1300- och 1400-talet. Spår av hans existens finns i klostret i Kumanovo , i dagens Nordmakedonien och i Putna-klostret i Rumänien . Bevis visar dock att han tillbringade större delen av sitt liv vid Despot Lazar Brankovićs domstol i Smederevo , där han tjänstgjorde som domestikos - kördirigent och dijak - kontorist. Vissa källor säger att han levde från 1360 till 1430, och att han blev Hegumen , protopsaltos och domestikos av klostret Hilandar i sitt senare liv, den position han förmodligen åtog sig för att undkomma den turkiska ockupationen av Serbien. Ett antal av Stefans originaltexter och manuskript finns bevarade i utländska bibliotek, i Vatikanen , Moskva , Aten och i biblioteket i klostren Hilandar, Stora Lavra , Iviron och Simonopetra .

Arbetar

Ett visst antal medeltida serbiska manuskript registrerar de neumatiska nottecknen. Deras författare var förmodligen Stefan. Hans verk avslöjar gemensamma melodisk-rytmiska egenskaper; dessa korta, enstämmiga liturgiska sånger av graderade steg (större hopp mellan toner indikerar viktiga ord) utgör en oskiljaktig helhet med texten. De är baserade på några grundläggande kärnor som konsekvent förekommer i sångerna, med variationer eller i enskilda fragment. Några av dem har rika melismata , har behållit uttryck och flexibilitet och kan skildra både dramatiska och lyriska stämningar.

Men hans mest kända verk - en avhandling om teorin om bysantinsk musik och även en antologi med liturgiska hymner Psaltikia var bland de viktigaste dokumenten från den medeltida serbiska musikkulturen, eftersom det var det enda musikaliska manuskriptet på slaviskt språk från 1400-talet. Originalmanuskriptet av Psalatikia förvarades i Serbiens nationalbibliotek i Belgrad, tyvärr gick det under den 6 april 1941, när hela biblioteket brann ner efter bombardementet; 1937 tog den serbiske kompositören Kosta Manojlović 12 fotografier av manuskriptet men bara fotokopior fanns kvar, bland dem nio serbiska sånger. De två sångerna "Нинїa Сили" (Now the Celestial Powers) och "ВькȢсите и Видите" (Smaka och se) har den ursprungliga autografen av Stefan själv: "Творение доместика Кир Стефина 7 Срб.2ина 7, f. 8, f. vilket betyder att han var deras författare. Psaltikija skrevs i senbysantinsk John Kukuzelis neumatisk notation med gamla kyrkliga slaviska och medeltida grekiska texter. Förutom de liturgiska psalmerna erbjöd Psaltikia också teoretiska tolkningar, dvs пападика med Οld kyrkoslavisk musikalisk terminologi. Instruktionerna är främst relaterade till tempot (hastigheten) och dynamik (styrka, design av musikfras). Marginalerna på detta manuskript indikerar att det användes av hushållare och munkar. Bokstäverna i det tidiga kyrilliska alfabetet hade värdena för melodiska lägen (азъ, боукы, вѣдѣ, глаголи, добро, єсть, живѣтє, ѕѣло). Forskare är generellt överens om att det serbiska systemet med åtta lägen är något annorlunda än dess bysantinska modell och därmed närmare de liturgiska systemen för de tidigare kristna från Antiochia och Syrien . Stefan förklarade teorin om musiken med ett system av koncentriska cirklar, som motsvarar planeternas naturliga cykler .

Arv

Även om existensen av Psaltikia var känd från början av 1900-talet, har den mest grundläggande analysen av de återstående sidorna sammanställts först 1961 av den serbiske musikforskaren Dimitrije Stefanović , chefen för det musikologiska institutet SANU , som också transkriberade Stefans sång till den samtida notationen. Strax därefter gavs det första framförandet av Stefans sånger i St. Sophia-kyrkan, Ohrid, SR Makedonien 1961. Under de följande åren blev kir Stefan den serber erkänd som den första serbiska (medeltida) kompositören och symbolen för serbiska Medeltida musik och kultur.

Han ingår i De 100 mest framstående serberna .

Delvis lista över verk

Förutom Psaltikia är kir Stefan en författare till antalet melodier. Hans längsta verk "Нинїa Сили" är faktiskt en Cherubicon avsedd att sjungas under den stora högtiden. Fyra andra kompositioner på grekiska och slaviska finns bevarade i 12 manuskript från 1300-1400-talet; några förvaras i de grekiska biblioteken, medan de andra är från det rumänska klostret Putna. Stefans kompositioner visar en gradvis utveckling av det melismatiska huvudmotivet i vältemperad melodisk rörelse uppåt och nedåt, subtila upprepningar med bred melodisk ambitus , kvintsprång och distinkta rytmiska motiv. De är också mycket skickligt balanserade i kombination av olika musikaliska sektioner, och nästan alltid trogna det enda musikaliska läget, alltså ganska modifierade i tonalitet.

Нинїa Сили denna psalm fanns också i den analoga grekiska versionen Νυν αι δυνάμεις , skriven av Stefan själv.
ВькȢсите и Видите en annan nattvardspsalm
Γεύσασθε και ίδετε den grekiska versionen av ВькȢсите bevarad i manuskriptet nr. 928 av Greklands nationalbibliotek
Σώμα Χριστού en tredje nattvardspsalm som finns i Leimonos manuskript.
ПомилȢи Ме Боже
ᾌσατε Τῷ Κυρίῳ som i själva verket är Psalm 96 . Denna hymn finns i manuskripten från klostret Leimonos på ön Lesbos och Central University Library of Iași , Rumänien
Kerubisk hymn (finns i ett ruthenskt manuskript från Ukraina ).

Se även

externa länkar

på YouTube , framför ett av Kir Stefans verk