Keutsang Hermitage
Keutsang Hermitage | |
---|---|
Religion | |
Anslutning | Tibetansk buddhism |
Plats | |
Plats | Lhasa Prefecture , Tibet , Kina |
Land | Kina |
Geografiska koordinater | Koordinater : |
Keutsang Hermitage ( ke'u tshang ) är ett historiskt eremitage som tillhör Sera-klostret , cirka 8 kilometer nordväst om Lhasa i Tibets autonoma region . Eremitaget låg i en otryggt uppflugen grotta som en gång beboddes av den store tibetanska gurun Tsongkhapa . Den ursprungliga grottan kollapsade dock i ett jordskred. Det som finns nu byggdes om, i anslutning till den ruinerade Keutsang West Hermitage , på en säkrare plats. Som det finns nu ligger Keutsang öster om Sera på en sluttning ovanför Lhasas främsta kyrkogård. Rakhadrak Hermitage ligger ovanför och nära detta eremitage.
Eremitaget är en av pilgrimsplatserna på Sera Mountain Circumambulation Circuit (se ra'i ri 'khor) under firandet av "Sjätte månadens fjärde dag (drog pa tshe bzhi )" som hängivna besöker.
Topologi
Ordet 'Keutsang' stavat ke'u tshang betecknar "grotta", "håla" eller "överhäng". Således är eremitaget prefixerat med detta ord som antyder att det var ett grottkloster.
Geografi
Keutsang-klostret ligger i djupa raviner öster om Sera på en sluttning ovanför Lhasas främsta kyrkogård.
Historia
Medan Tsongkhapa (1357–1419) bodde i grottan här, visar historien att den användes som en reträtt av många välkända lamor. Ett särskilt nämnt är att på 1100-talet gjorde grundaren av Tshal pa bka' brgyud-skolan , Bla ma zhang (1123–1193) bot i denna grotta.
Den första Keutsang-inkarnationen Jampa Mönlam ( Ke'u tshang sku phreng dang po byams pa smon lam ), den sjuttonde abboten på Sera Jé College ( Grwa tshang byes ) i Sera grundade detta eremitage eftersom han ville göra bot. Efter att han först flyttade från Sera Jé College, bodde han i en grotta ett tag och byggde sedan en liten hydda för sin reträtt. Under denna period besökte studenterna vid Sera Je-kollegiet honom och sökte hans föreläsningar. Som ett resultat utvecklades en liten institution under åren. Efter hans död, den andra inkarnerade av Kuetsong, Lozang Jamyang Mönlam ( Ke'u tshang sku phreng gnyis pa blo bzang 'jam dbyangs smon lam ), som kom från en rik familj, gav finanser för att bygga många byggnader i eremitaget. Detaljerna för tredje inkarnerade är inte kända; den fjärde inkarnerade var en nära medarbetare till den fjortonde Dalai Lama Tupten Gyatso ( Da lai bla ma sku phreng bcu gsum pa thub bstan rgya mtsho) . Efter den trettonde Dalai Lamas död var den fjärde Keutsang-inkarnationen ( Ke'u tshang sprul sku ) avgörande för att identifiera den fjortonde Dalai Lama . Eremitagets namn, berömmelse och den stora strukturella statusen tillskrivs sammanslutningen av dessa högprofilerade Dalai Lamas. Från början av artonhundratalet fram till 1959 ägde Ke'u tshang det välkända Drapchi-templet ( Grwa bzhi lha khang ), som ligger i den norra delen av Lhasa.
Eremitaget hade en nära relation med Sera genom hela sin historia; Varje officiell munk i eremitaget åtnjöt de facto status som en munk i Hamdong Regional House ( Har gdong khang tshan) på Sera Jé College också. Klostret iakttog alla rituella metoder.
- 1959:s kulturrevolution
Under 1959 års kulturrevolution fängslades den femte Keutsang-inkarnationen Keutshang sku phreng lnga pa av Keutsang Hermitage en tid och senare sökte han asyl i Indien på 1980-talet.
Eremitaget förstördes under kulturrevolutionen. Återuppbyggnaden av det påbörjades av en före detta munk från eremitaget 1991 och slutfördes 1992. Det återuppbyggda eremitaget huserar nu 25 munkar.
Strukturera
Eremitagekomplexet omges av sammansatta väggar med en östport och en västerport. Den har bilder installerade i tempel och kapell; alla är nya. I ett litet kapell nära den västra porten Acala ( Mig.yo ba )s självmanifesta bild (den var tidigare på en sten som flyttades in i helgedomen, till en mer sanerad och helgad plats) på Dharmas innergård ( chos rwa ). Huvudtemplet ligger i mitten av den slutna gården. Det är en tvåvåningsbyggnad med en samlingssal (' du khang) . Andra våningen rymmer receptionen och utskottsrummen. Klostret har också ett gemensamt kök i anslutning till bostaden för munkarna. Ett pensionat är en del av byggnadskomplexet.
På baksidan av huvudtemplet finns en sekundär tempelbyggnad i tre våningar, som inrymmer ett skrifttempel ( Bka' 'gyur lha khang) på andra våningen; första våningen ger trappan och lite förvaringsutrymme. Altaret , i mitten av andra våningen, har tre skyddsgudar inskrivna i det. Det här är bilderna av huvudidolen av Dpal ldan lha mo i mitten med bilder av Rdo rje g.yu sgron ma, "platsguden" ( gnas bdag ) i klostret och av Nyang bran rgyal chen, på flankerna. På samma våning finns Tengyur-kapellet ( Bstan 'gyur lha khang ) som har en samling av de översatta indiska buddhistiska avhandlingarna. Den tredje våningen har Maitreya -kapellet ( Byams khang ) där en tvåvånings hög staty av Maitreya ( Byams pa ) är gudomliggjort. Denna idol har utsikt över kyrkogården i hermitageområdet. Denna våning ger också boende för Da lai bla ma och rummen för Ke'u tshang bla ma . I det nordöstra hörnet av eremitaget finns en stor "Dharma-inhägnad" eller chos rwa som byggdes 2004. Denna inhägnad används regelbundet av yngre munkar för att recitera och memorera skrifterna relaterade till ritualer, som är kännetecknet för eremitaget .
Religiösa högtider
Keutsang, som ett religiöst rituellt eremitage, firar ny- och fullmånsdagarna , såväl som den tionde och tjugofemte av månmånaden . Lokala bybor bjuder in eremitagets munkar till sina hus för att utföra ritualer, vilket ökar eremitagets kassa. Bortsett från de månatliga ritualerna, utför munkarna i eremitaget årliga rituella cykler som det tibetanska nyåret , åtta uppsättningar av tvådagars Avalokiteśvara- fasteritualer ( smyung gnas ) och skanderar regnperiodens föreskrifter på sommaren. Ett memoreringsprov för att testa de yngre munkarnas färdigheter på rituella texter hålls under den åttonde tibetanska månaden. Denna undersökning hålls av en senior forskare från Sera kloster.
Del av en serie om |
tibetansk buddhism |
---|