Joseph Kallarangatt

Mar Joseph Kallarangatt
Biskop av Palai
Stift	Syro-Malabar katolska eparkiet i Palai
Ser	Palai
Företrädare	Joseph Pallikaparampil
Efterträdare	Sittande
Andra inlägg	Ordförande för Syro-Malabar synodala kommissionen för familj, lekmän och liv
Order
Prästvigning	2 januari 1982
Invigning	2 maj 2004 av Joseph Powathil
Personliga detaljer
Född	( 1956-01-27 ) 27 januari 1956 Kayyoor, Kottayam District , Kerala , Indien
Nationalitet	indiska
Valör	Syro-Malabar katolska kyrkan
Alma mater	Gregorian University , Rom

Joseph Kallarangatt (född 27 januari 1956) är en indisk katolsk prelat och teolog , som är den 3:e biskopen av den syro-malabariska katolska eparkyn i Palai . Han vigdes till präst 1982, doktorerade senare i teologi (ThD) från det gregorianska universitetet i Rom , Italien och utnämndes till biskop av Palai efter att biskop Joseph Pallikaparambil avgick 2004. Han var från början en biträdande församling präst och blev teolog och seminarielärare efter sin ThD. Efter sin utnämning till biskop kunde han få avsevärt inflytande inom hierarkin av Syro-Malabar-kyrkan, en öst-katolsk kyrka inom den katolska kyrkan , och har regelbundet valts ut för att delta i olika högprofilerade kyrkliga ceremonier och plikter i den katolska kyrkan. Syro-Malabar kyrka. Han utsågs också till att leda den doktrinära kommissionen för att fastställa den katolska kyrkans ställning till yoga , som drog slutsatsen att utövandet var oförenligt med den kristna tron.

Kallarangatt är involverad i ett antal kontroverser om att tillhandahålla sops för att påverka syro-malabariska kristna kvinnor att få fyra eller fler barn, och främja konspirationsteorier som " kärleksjihad " och "narkotikajihad". Han har också anklagats för att ha använt kärleks- och narkotikajihad-kontroversen som en distraktion från anklagelserna om sexuella övergrepp och korruption kring kyrkan och för att skapa en allians med Hindutva-rörelsen i Indien, i ett försök att förhindra korruptionsutredningar från byråer under Narendra . Modis regering.

Tidigt liv och karriär

Joseph Kallarangatt föddes den 27 januari 1956 i Kayyoor som ligger i Kottayam-distriktet i Kerala. Han fick sin utbildning vid ett katolskt seminarium i Palai och blev prästvigd den 2 januari 1982. Kallarangatt var biträdande kyrkoherde vid församlingarna Aruvithura och Ramapuram tills han skickades till det gregorianska universitetet i Rom , Italien 1984, varifrån han doktorerade i teologi (ThD). Efter sin doktorsexamen blev han lärare vid ett seminarium i Vadavathoor och senare president för det påvliga orientaliska institutet för religiösa studier (Paurastya Vidyapitam), en teologisk institution i den syro-Malabar katolska kyrkan .

Pastoraltjänst

2004–2018: Stig till framträdande plats

Den 18 mars 2004 utsågs Kallarangatt till den tredje biskopen av den syro-Malabar katolska eparkyn i Palai, efter att biskop Joseph Pallikaparambil avgick. Hans biskopsvigning ägde rum den 2 maj 2004 under ledning av ärkebiskopen av Changanacherry Joseph Powathil och hans tronbesättning leddes av kardinal Varkey Vithayathil . Senare fick han också en utsedd till ordförandeposten i synodalskommissionen för familj, lekmän och liv. Stiftet (eparkiet) Palai har den största koncentrationen av syro-malabariska katoliker i Kerala, varifrån Kallarangatts inflytande i kyrkan växte avsevärt och han blev känd som en auktoritet inom teologi, och skrev så småningom 30 böcker i ämnet .

CBCI:s 31:a plenarmöte hölls på Alphonsian Pastoral Institute Pala från 5 till 12 februari 2014 under beskydd av Joseph Kallarangatt som lokal värd.

Den 28 augusti 2016 skickades Kallarangatt till Preston , Storbritannien tillsammans med kardinal och major ärkebiskop George Alencherry , chefen för den syro-Malabar katolska kyrkan för att pryda Joseph Srampickal med episkopatets insignier . Srampickal, en präst från Palai, utsågs av påven Franciskus till den tillträdande biskopen i det nygrundade stiftet i Syro-Malabar-kyrkan i Storbritannien. Han utsågs också att agera som co-celebrant tillsammans med den tidigare ärkebiskopen Powathil för vigningsceremonin av Thomas Tharayils utnämning som hjälpbiskop till den syro-Malabar katolska ärkeparkin i Changanacherry . Ceremonin hölls den 23 april 2017 och leddes av ärkebiskopen av Changanacherry, Joseph Perumthottam, som agerade som den främsta celebranten. I början av 2018 ledde Kallarangatt en doktrinär kommitté i kyrkan, som tog fram en rapport som drog slutsatsen att yogautövningen var oförenlig med kristen tro. Rapporten konstaterade att yoga kunde utövas för hälsovinster, men att tolka resultaten från det som andliga fördelar fick långtgående och farliga konsekvenser.

2018–2021: Kontroverser i kyrkan

I början av september 2018 blev kyrkan föremål för en stor kontrovers efter att en grupp nunnor ledde protester över passivitet mot biskop Franco Mulakkal , anklagad för att ha våldtagit och sexuellt utnyttjat en nunna flera gånger under en period av två år. Nunnan klagade till olika myndigheter i kyrkans hierarki sedan 2017 men det hade inte fått något svar. Hon lämnade så småningom in en polisanmälan mot Mulakkal den 28 juni 2018, de protesterande nunnorna uppgav att Mulakkal hade mäktiga anhängare inom kyrkan. Biskop Kallarangatt var en av de första kyrkliga myndigheter som hon hade anförtrott sig till tillbaka i juni 2017. Under polisutredningen togs han in till förhör och uppgav att nunnan endast hade gjort ett muntligt klagomål till honom och inte ett skriftligt. Mulakkal arresterades senare i september 2018 och Palai stift utökade sitt stöd för honom.

Den 3 februari 2020 presiderade Kallarangatt över invigningsfunktionen för Jose Pulickals utnämning till den fjärde biskopen av den syro-Malabar katolska eparkyn i Kanjirappally . I juli 2021, som en del av firandet av "Familjens år", utarbetade stiftet Palai ett välfärdssystem som försökte öka födelsetalen bland katolska kvinnor genom att erbjuda ekonomiskt stöd på 1 500 ₹ 1 500 per månad, antagning med stipendier vid det kyrkliga St. Joseph's College of Engineering and Technology, Palai och gratis medicinska faciliteter för varje barn som föds efter det 4:e barnet av par som gifte sig efter 2000. Tillkännagivandet av schemat av Kallarangatt orsakade kontroverser men han försvarade det och förklarade att han stod för schemat och att det tillkännagavs för att stödja stora familjer som står inför ekonomiska svårigheter på grund av covid-19-pandemin . Han uppgav vidare att de skulle börja ta emot ansökningar och kommer att kunna ge förmåner från augusti och framåt. Det kritiserades för att ignorera den stora befolkningsboomen i Indien och för att gå emot den existerande tvåbarnsnormen i Kerala, kritikerna från Syro-Malabar-gemenskapen beskrev det som ett oetiskt och omoraliskt plan skapat för små politiska vinster och som inblandning i gifta pars sexuella liv av ogifta präster. Palai Bishops plan följdes av ett tillkännagivande från kyrkan som utökade kostnadsfri neonatalvård till kvinnor som föder sitt fjärde barn på kyrkans sjukhus, och stipendier till det fjärde och efterföljande barn till familjer som blir intagna i kyrkan ingenjörshögskolor.

2021 Kärlek och narkotika jihad kontrovers

Den 8 september 2021 utlöste biskop Kallarangatt en stor kontrovers under en predikan i Kuravilangad Church , när han hävdade att konspirationsteorin om " kärleksjihad " var verklig och att det också fanns en "narkotikajihad" riktad mot ungdomar som ett medel för indirekt krig för att förinta den icke-muslimska befolkningen. Han beskrev "narkotikajihad" som uppenbart överallt från glassbarer , juicehörnor, ravepartyn och hotell där ungdomar var instängda i drogberoende och deras liv förstördes. Anmärkningarna väckte omedelbart och utbrett fördömande från det kristna samfundet. Representanter för de icke-katolska samfunden var mer högljudda i sin opposition även om det fanns svar av ogillande från den andra autonoma Syro-Malankara katolska kyrkan och den romersk-katolska kyrkan i Indien också. Metropolitbiskop Yuhanon Mor Meletius från det jakobitiska kristna samfundet och metropolitbiskop Coorilose Geevarghese från det ortodoxa kristna samfundet, båda en del av orientalisk ortodoxi uttryckte de starkaste fördömandena och påstod att Kallarangatt hade fallit in i utformningen av Sangh Parivar och skapade splittring bland minoriteter med konspiration teorier i en tid av växande fascism i Indien som hotade dem alla. Metropoliten Theodosius Mar Thoma , chefen för det östliga protestantiska Saint Thomas kristna samfundet hånade också öppet Kallarangatt för att ha försökt att förvärra de kommunala splittringarna i Kerala.

Inifrån Syro-Malabar-kyrkan, den tidigare talesmannen för synoden, kritiserade fader Paul Thelakkat Kallarangatt för att ha en fördomsfull syn på kristna kvinnor och hävdade att majoriteten av de medicinska sjuksköterskor som ger modig service var kristna kvinnor medan "han ser dem som ett lätt byte för något olycksbådande gäng och goon" och förmanade honom för att gå emot påven Franciskus ansträngningar att förbättra relationerna med andra religiösa samfund. Nunnor anslutna till kyrkan höll en strejkprotest mot hatretorik från Kallanragatt och hans anhängare, efter att en annan präst stödde honom och uppmanade till ekonomisk bojkott av muslimer. Senior nunna Teena Jose krävde att Kallrangatt skulle be om ursäkt och anklagade honom för att spela omoralisk politik och inte praktisera Kristi kärleksbud . Enligt henne går kristna bort från religionen samtidigt som biskopen missbrukar de religiösa lekmännens förtroende med bisarra förklaringar snarare än att försöka få de irreligiösa tillbaka till tron. Hon påstod att han försökte stärka en extremistisk fraktion av präster inom kyrkan och att han oärligt försökte anpassa den till Bharatiya Janata-partiet för att nå sina egna mål. Den syro-Malabar katolska kyrkan är traditionellt i linje med den indiska nationalkongressen i dess opposition mot kommunisterna i staten . Det katolskt orienterade Joint Christian Council (JCC) och Kerala Catholic Reformation Movement (KCRM) kritiserade Kallarangatt på liknande linjer och väckte oro för att kontroversen var syftet att distrahera från anklagelserna om sexuella övergrepp och korruption kring kyrkans högsta ledning och skapade för att skapa en allians med Sangh Parivar i utbyte mot att avvärja utredningar från myndigheter i Narendra Modi-regeringen.

Det fanns också starka fördömanden från muslimska organisationer som hävdade att sådana kommentarer från en biskop var oväntade; kritik av hans uttalande framfördes som beskrev det som främjande av fördomar mot muslimer bland kristna och involverade olika krav på tillbakadragande, ursäkter, bevis och förtydliganden. Några av dem organiserade en protestmarsch i Palai till biskopens hus och krävde rättsliga åtgärder mot honom, där 200 personer deltog. Det ledde till en motprotest från anhängare till biskopen tillsammans med inblandning av flera lokala politiker. Båda marscherna bröts av polisen och deltagare åtalades för brott mot covid-19-protokollen . Hindutva- förespråkaren högerkanten Bharatiya Janata Party utökade sitt fulla stöd till biskopen och hävdade att han avslöjade "sanningen" om en utbredd konspiration som alla andra försökte dölja, flera högre statsfunktionärer i partiet besökte honom i hans bostad efter att protester. Joseph Perumthottam, ärkebiskopen i hans kyrkliga provins, Changanacherry hade också gett sitt stöd till Kallarangatt. Han stödde biskopen genom en artikel i den kyrkokontrollerade tidningen Deepika . Kerala Catholic Bishops' Council (KCBC) där Kallarangatt och Perumthottam hade inflytelserika positioner släppte ett uttalande som förklarade att det stod biskopen. JCC uppgav att de två sammandrabbande protestmarscherna kunde ha lett till ett upplopp, och höll en egen protest och krävde att Kallarangatt skulle släppa en ursäkt och väckte oro för att Changanacherry-lobbyn kapade kyrkan.

Pala-stiftet utfärdade ett förtydligande om att biskopen inte antydde att alla muslimer gjorde det utan bara en liten minoritet av extremister som var sanna troende. Samma budskap upprepades i meddelanden från KCBC och ärkebiskop Perumthottam. Ordföranden för Kerala Congress (M) , ett medlemsparti i vänsterdemokratiska fronten , den kommunistledda styrande koalitionen i Kerala utökade också sitt stöd, kritiserade motståndare till biskopen och anklagade dem för att ha missvisat biskopens uttalande.

Keralas chefsminister , Pinarayi Vijayan , medlem av Indiens kommunistiska parti (marxistiska), det största partiet i vänsterdemokratiska fronten, uppgav att det var första gången han hörde talas om något sådant som "narkotikajihad" och att Att Kallarangatt är en inflytelserik och lärd man bör tänka efter innan han talar och komma ihåg sin civila skyldighet att inte skapa splittring i samhället, en skyldighet som alla religiösa ledare har. Dessutom uppgav han att narkotikahandel och konsumtion av narkotika är en allvarlig kriminell respektive social fråga, men att de inte kunde kopplas till religiösa tillhörigheter, och att anklagelserna om "narkotikajihad" och "kärleksjihad" var vanföreställningar utan något bevis, med hänvisning till uppgifter om interreligiösa äktenskap och om misstänkta och dömda i narkotikafall vars anknytning inte hade några ovanliga förhållanden och återspeglade den allmänna fördelningen av religiösa identiteter i befolkningen i staten. Som svar på krav på rättsliga åtgärder, sade han att regeringen inte kommer att inleda några som biskopen var inom sin rätt att tala till sina predikans deltagare och eftersom han inte hade för avsikt att orsaka någon kommunal fiendskap.

Ett fall registrerades mot Kallarangatt av Kerala-polisen i november 2021 på grund av hans uttalanden.