John Foxes apokalyptiska tanke
Den engelske protestantiska prästen John Foxe från 1500-talet, känd främst om än något missvisande som martyrolog på grundval av sitt huvudverk Actes and Monuments , skrev också om tolkningen av Apokalypsen , båda i början av sin författarkarriär på 1550-talet , och precis i slutet av den, med hans Eicasmi från 1587, hans dödsår.
Bakgrund
John Bale skrev på 1540-talet hade identifierat den protestantiska kyrkan i England som en aktör i den historiska kampen med katolicismens "falska kyrka"; och backade upp sina åsikter med tolkning av Uppenbarelseboken . Den "engelska apokalyptiken" var exceptionell i de protestantiska territorierna, med begreppet England som en "utvald nation".
Ortodoxi
Foxes åsikter blev ganska ortodoxa i den engelska kyrkan i en generation, och mer: ett krig mot Antikrist fördes av det engelska folket, men leddes av den kristna kejsaren (som upprepade Konstantin I ) som identifierades med Elizabeth I av England . De utmanades sedan inom Church of England, till exempel av Thomas Brightman , och utifrån av i synnerhet John Napier . Fram till tillkomsten av laudianismen förblev blandningen av Foxes historiska stöd för Church of England, inklusive dess biskopar som var marianska martyrer , och hans motstånd mot förföljelse i mainstream.
Apokalyptiska skrifter
Foxes latinska drama Christus Triumphans (1556 i Basel, med en upplaga från 1551 i London också inspelad) förebådade hans senare teori om den kristna kyrkans historia. Den kallades en comœdia apocalyptica , och efter 29 scener slutar den med en ton av förväntan och implikation. Den sista akten, av ett verk som är oavslutat genom design, för dramatiseringen av Uppenbarelseboken till den protestantiska reformationen och allegoriskt till dåtidens England. Edmund Spenser kan ha hämtat sina egna apokalyptiska åsikter och modell från detta verk av Foxe.
De senare utgåvorna av Actes and Monuments innehöll tabeller över den numerologiska betydelsen av siffror kopplade till Uppenbarelseboken och en tidslinje för förföljelsen av kyrkan.
Foxes amillennialism
Foxe var en "amillennial historicist"; vilket inte är exakt detsamma som en amillennialist . Standard- eller initialpositionen för den "engelska apokalyptiken" var postmillenialistisk . Typiska Tudor-tolkningar av det kristna millenniet placerar det i det förflutna; och Foxe gör det. Han var i mainstream i att opponera sig mot de premillennialistiska tolkningarna, typiska (något senare) av Arthur Dent , George Gifford och John Napier. Detta tillvägagångssätt för perioden är inte likvärdigt med idealism , den i huvudsak allegoriska tolkningen av Apokalypsen, som nuvarande användning av terminologi kan antyda.