Jacques Gaillot

Hans excellens

Jacques Gaillot
Titulär biskop av Parthenia
Jacques Gaillot Manif-2011.JPG
Kyrka Katolsk kyrka
Ser Partenia
I kontor 1995–nutid
Företrädare José Luis Lacunza Maestrojuán
Order
Prästvigning 18 mars 1961
Invigning
20 juni 1982 av Léon Aimé Taverdet
Personliga detaljer
Född ( 1935-09-11 ) 11 september 1935 (87 år)
Saint-Dizier , Champagne
Tidigare inlägg Biskop av Évreux

Stilar av Jacques Gaillot
Mitre plain 2.png
Referensstil Rätt pastor
Talad stil Ers Majestät
Religiös stil biskop

Jacques Gaillot (   uttal ( hjälp · info ) ; född 11 september 1935) är en fransk katolsk präst och social aktivist. Han var biskop av Évreux i Frankrike från 1982 till 1995. 1995 avsatte påven Johannes Paulus II honom som chef för sitt stift eftersom han offentligt uttryckte kontroversiella och heterodoxa ståndpunkter i religiösa, politiska och sociala frågor. Dessa åsikter gav Gaillot det populära smeknamnet "den röda prästen".

Sedan 1995 har Gaillot varit biskop av den titulära sätet i Parthenia . Hans tjänst på nätet för oliktänkande i den katolska kyrkan under namnet Partenia har sedan dess beskrivits som den katolska kyrkans första "virtuella stift".

Tidigt liv och prästadömet

Jacques Gaillot föddes i Saint-Dizier , Haute-Marne , den 11 september 1935. Efter sina gymnasiestudier gick han in på seminariet i Langres . Från 1957 till 1959 utförde han sin obligatoriska militärtjänst i Algeriet under det algeriska kriget . Från 1960 till 1962 avslutade han sina studier i teologi i Rom och fick en kandidatexamen. Han vigdes till präst 1961.

Från 1962 till 1964 studerade han vid Högre institutet för liturgi i Paris och undervisade vid det stora seminariet i Châlons-en-Champagne . Från och med 1965 var han professor vid det regionala seminariet i Reims , där han ledde sessioner för genomförandet av andra Vatikankonciliets principer .

1973 blev han förordnad i församlingen St Dizier i sin hemstad och blev medföreståndare för institutet för utbildning av seminarielärare i Paris. 1977 utnämndes han till generalvikarie i stiftet Langres . När stolen blev ledig 1981 valdes han till stiftsförvaltare .

Biskop av Évreux

Den 5 maj 1982 utnämnde påven Johannes Paulus II honom till biskop av Évreux . Han mottog sin biskopsvigning den 20 juni av Léon Aimé Taverdet , biskop av Langres. Under sitt första påskbudskap skrev han: "Kristus dog utanför murarna när han föddes utanför murarna. Om vi ​​ska se påskens ljus, solen, måste vi själva gå utanför murarna. ... jag är inte här för att övertyga de övertygade eller ta hand om brunnen. Jag är här för att stödja de sjuka och ge en hand till de förlorade. Blir en biskop kvar i sin katedral eller går han ut på gatan? ... Jag gjorde min val."

1983 stödde Gaillot offentligt en vapenvägrare i Évreux som avböjde att utföra alternativ tjänst inom skogsbruket med motiveringen att det inte bidrog till att hjälpa de utblottade eller främja fred. Under det franska biskopsämbetets årsmöte var han en av två biskopar (av totalt 110) som röstade emot en text som stödde kärnvapenavskräckning .

1984 avböjde Gaillot att gå med i storskaliga kyrkoledda offentliga demonstrationer till förmån för franska församlingsskolor och undertecknade petitioner till förmån för sekulär utbildning.

I januari 1985 väckte Gaillot för första gången ihållande uppmärksamhet i media när han undertecknade en vädjan på uppdrag av underbetalda katolska skollärare; som också undertecknade uppropet var Georges Marchais , chefen för det franska kommunistpartiet . Som svar beskrev konservativa i Gaillots stift honom som "ett verktyg för kyrkans värsta fiender", medan den högerinriktade tidningen Le Figaro ledde en kampanj mot honom. Även 1985 stödde Gaillot den första palestinska intifadan .

1987 åkte han till Sydafrika för att träffa en ung anti-apartheidmilitant från Évreux som dömdes till fyra års fängelse av den sydafrikanska regimen. Där dök han också upp vid en demonstration där några kommunistiska militanter också demonstrerade. För att genomföra denna resa var han tvungen att avstå från att följa stiftets pilgrimsfärd till Lourdes , ett drag som väckte kritik. Vidare meddelade han samma år att de franska biskoparna "förblir alltför upptagna av att kyrkan och dess strukturer fungerar korrekt." Detta säkerställde bara att svaren till Gaillot när han senare attackerade det högerorienterade franska politiska partiet, National Front , var ännu starkare. Även 1987 reste Gaillot till Aten för att visa solidaritet med en båtlast palestinska flyktingar. Det kanske mest anmärkningsvärda evenemanget han utförde 1987 var att på inbjudan delta i en speciell session av FN i New York för att tala ut för nedrustning .

1988, under en stängd session av det franska biskopsämbetets årsmöte i Lourdes, förespråkade han prästvigningen av gifta män. Efter att förfarandet avslutats talade Gaillot till pressen om diskussionerna och framförde också sina egna åsikter. Genom att främja en översyn av det prästerliga celibatet och användningen av kondomer orsakade han avsevärd spänning med den franska biskopskonferensen, situationen förvärrades av det faktum att Gaillot, när han talade med media om sessionen, hade brutit mot konventionen om församlingskonklaver. Han försvarade senare sina tidigare handlingar och påpekade att "Jag bröt aldrig celibatlöftet ... jag ifrågasatte det bara. Men det är värre." Även det året tog Gaillot det oöverträffade steget för en romersk-katolsk biskop att välsigna en homosexuell förening i en "välkomsttjänst", efter att paret begärt det med tanke på deras nära förestående död i aids .

1989 deltog Galliot i en resa till Franska Polynesien organiserad av fredsrörelsen, och bad om ett slut på franska kärnvapenprov .

Han deltog också i ceremonin för överföringen av askan från den avlidne biskopen Baptiste-Henri Grégoire (1750–1831) till Panthéon , en nekropol för de stora männen i Frankrike. Grégoire hade varit avgörande för det första avskaffandet av slaveriet och slutet på diskrimineringen av svarta och judar under den franska revolutionen . Den katolska kyrkans hierarki hade vägrat att ge honom de sista sakramenten på grund av Grégoires godtagande av prästerskapets civila konstitution . Gaillot var den ende franske biskopen som deltog i denna ceremoni.

Den franske journalisten Henri Tincq skrev i Le Monde att Gaillot "har förtjänsten att säga högt vad många auktoriteter i kyrkan tycker innerst inne".

1989 gav den franska biskopskonferensen , i den mån som medlemmarna av biskopsämbetet röstade för att kritisera honom efter att Gaillot, en intervju med publikationen Lui , en publikation känd för sitt explicita sexuella innehåll. Han gav också intervjuer till ledande gaytidningar och kritiserade sina kamrater som inkompetenta att bedöma homosexuellas och lesbiska omständigheter. Gaillot erbjöd sig att avgå men Vatikanen svarade inte.

Mot slutet av 1989 gjorde han en försonande gest genom att underteckna ett löfte om "lojalitet" och "foglighet" till den påvliga myndigheten. En vecka senare dök Gaillot upp på tv och talade om "det svaga tillståndet för den interna debatten i kyrkan" och uttryckte sin besvikelse över att framsteg inte hade gjorts sedan andra Vatikankonciliet .

1991 motsatte han sig Gulfkriget och publicerade en bok som heter Öppet brev till dem som predikar krig, men lät det föras av andra . Han fördömde också embargot mot Irak . I slutet av 1991 hade den franska biskopskonferensen kritiserat Gaillot tre gånger, senast för hans ingripande i Haiti , vilket väckte stöd för Jean-Bertrand Aristide .

Gaillots bok A Rant on Exclusion ( Coup de gueule contre l'exclusion ) publicerades i mars 1994. Den kritiserade de franska lagarna om invandring som föreslagits av inrikesminister Charles Pasqua .

Den 12 april 1994 dök Gaillot upp på tv i en diskussion med dissidenten katolsk teolog Eugen Drewermann . Den 14 april skrev ärkebiskop Joseph Duval , president för Frankrikes biskopskonferens , till Gaillot: "För alla att se är du solidarisk med Drewermann. Men hur visar du din solidaritet med oss, dina biskopskollegor och påven? Är du medveten om att din position är ohållbar? Avståndet från dina bröder i biskopsämbetet som du betonar gör att vi lider och har blivit en skandal för många katoliker." Gaillot erbjöd sig vid ett tillfälle att avgå, men drog tillbaka sitt erbjudande, av rädsla för att Vatikanen skulle kunna lösa hans fall på samma sätt som ärkebiskop Raymond Hunthausen 1987 genom att utse en biskop med särskild auktoritet.

Gaillot var målet för en bitter kampanj för att förringa hans namn. Ounderbyggda anklagelser om homosexualitet, rasism, antisemitism och psykoser och neuroser framfördes av högt placerade myndigheter i den franska hierarkin. Gaillot svarade genom att kalla Duval för en "ayatollah" som försöker införa "ideologisk enhetlighet" inom den franska biskopskonferensen. Han jämförde ledarstilen hos kardinal Bernadin Gantin , chef för Vatikanens biskopskongregation , med den hos Stasi , den östtyska säkerhetspolisen.

Borttagning från Évreux

Gantin kallade Gaillot till ett möte i Vatikanen den 13 januari 1995 och erbjöd sig att välja att avgå från sitt säte och bli biskop emeritus i Évreux eller att bli avsatt från sitt ämbete. Gaillot återvände till Frankrike och gjorde ett uttalande där det stod: "Jag blev ombedd att lämna in min avskedsansökan, som jag trodde att jag hade goda skäl att vägra." Eftersom alla biskopar måste tilldelas ett säte (stift), vare sig en som de administrerar eller en till vilken de bara har den relation som deras titel till den – en titulär ser – tilldelades han den titulära säte i Parthenia , i enlighet med med standardpraxis för en biskop utan verkligt administrativt ansvar, som rutinmässigt används för biskopar, tjänstemän från den romerska kurian och höga diplomater från Heliga stolen .

Kyrkan utnämnde två biskopar att hålla kontakten med Gaillot.

Reaktion på borttagning

Detta borttagande utlöste en känslomässig reaktion från tusentals människor över hela Frankrike och resten av världen. Tjugotusen människor, inklusive Gaillots egen mor, deltog i biskop Gaillots sista mässa i katedralen i Évreux och stannade på gatan och protesterade mot Vatikanens beslut. Demonstranter förenades under ledning av den kommunistiska borgmästaren i regionen och marscherade på gatorna i regnet. Med katedralen full stannade många människor utanför under biskopens sista mässa. Eftersom han fortfarande var biskop lämnade han sitt kors, mitra och stav kvar i Évreux.

Valet att ta bort biskop Gaillot som ordinarie av Évreux sågs allmänt som ett misstag av både lekmän och präster, och även av många icke-religiösa människor som hade kommit att se Gaillot positivt. Efter att han avlägsnats skrev ett rapporterat fyrtiotusen personer brev till katedralens kontor i Évreux, och fler skickades till Vatikanen och framstående prelater. Han uppfattades positivt av ett betydande antal människor, särskilt på grund av hans tjänst för alla människor utan åtskillnad. Dessutom hade han blivit en nationell figur efter sanktionerna mot honom.

Officiella opinionsundersökningar som gjordes vid den tiden visade konsekvent att den franska allmänheten var emot straffet mot Gaillot. En CSA-undersökning visade att totalt 64 procent av allmänheten var emot avskedandet av Jacques Gaillot som biskop av Évreux, med endast 11 procent som godkände hans avskedande och resterande 25 procent var osäkra. Några senare undersökningar visade att stödet för Gaillot till och med kan ha varit så högt som 75 procent.

Reaktionen från andra franska biskopar varierade. Ingen fransk biskop uttryckte offentligt stöd för Gaillot, men talespersonen för hierarkin rapporterade att både kardinal Robert-Joseph Coffy av Marseille och ärkebiskop Duval var "synligt oroade" av Vatikanens agerande. Duval släppte ett uttalande som sa: "Jag bad om tålamod i Rom". Duval sa senare att han "ångrade" vad Rom hade gjort och kallade det "en auktoritär handling som inte kan accepteras av samhället, även om den utförs av kyrkan".

Ärkebiskopen av Cambrai , Jacques Delaporte [ fr ] , försvarade Gaillot och kallade hans avlägsnande "ett sår för vår kyrka... en källa till missförstånd för de fattiga och för alla de som söker sanningen och som sätter sin tillit till kyrkan. "

När han lämnade ämbetet vid stiftet Évreux hade han besökt fler fängelser än någon biskop i Frankrikes historia.

Efter Évreux

Efter att ha tagits bort från sin position som prelat till Évreux skrev biskop Gaillot följande kommentar:

Jag hade en dröm: att kunna följa med de fattiga, de utestängda, de ignorerade, utan att behöva förklara mig själv eller rättfärdiga mig för de rika, trygga eller bekväma. Att kunna gå dit nöden kallar mig utan att behöva meddela i förväg. Att kunna visa min indignation över fattigdom, orättvisor, våld, vapenförsäljning och hanterad svält utan att betraktas som en inblandning i politiken. Jag drömde om att få leva min tro inom kyrkan, men också i samhället, i min tid och med min tid. Jag drömde om friheten att tänka och uttrycka mig, att debattera och kritisera, utan rädsla för giljotinen. Jag drömde om att vara annorlunda inom trons enhet och att förbli mig själv, ensam och ändå i solidaritet med andra. Till sist hoppades jag kunna förkunna ett frihetens evangelium utan att bli marginaliserad.

— Jacques Gaillot, Röst från öknen

Efter att ha lämnat Biskopspalatset flyttade Gaillot omedelbart in hos illegala husockupanter i Paris ökända Rue de Dragon. Sedan dess har han visat liknande solidaritet med hemlösa. Biskop Gaillot fortsätter att försvara mänskliga rättigheter och engagera sig i aktivism, och publicerar regelbundet information om sin verksamhet på Partenias webbplats.

Han förblir aktiv som pastor åt de utestängda. Han reser också över hela Frankrike och även internationellt, sprider ordet om det kristna evangeliet och försvarar dem som anses vara "utstötta" (nämligen invandrare). Han är en ivrig antikrigsdemonstrant och anses av många vara en stark socialist . Gaillot hade en stark vänskap med Abbé Pierre .

1995, efter hans avsättning som biskop av Évreux , deltog Gaillot i en Call to Action- konferens i Detroit som en av huvudtalarna. Han höll tre sessioner, som visade sig vara populär trots att han talade genom en översättare. Han var värd för konferensen tillsammans med andra kontroversiella katolska teologer inklusive professor Hans Küng och biskop Thomas Gumbleton .

Borttagandet av hans ansvar över ett specifikt geografiskt stift tillät Gaillot att vara ännu mer vågad i sin aktivism. 1995, efter att han avsatts, engagerade sig biskop Gaillot i protester angående politiken för franska kärnvapenprovningar vid Mururoa-atollen i Tuamotu-skärgården i Franska Polynesien . Gaillot åkte med en flotta av protestskepp, på Greenpeace -fartyget Rainbow Warrior , han avlägsnades därefter från fartyget av franska kommandosoldater , med tanke på att Rainbow Warrior hade seglat inom uteslutningszonen och eskorterat tillbaka till atollen.

Två gånger förbjöd biskopar Gaillot att tala i deras stift. År 2000 påven Johannes Paulus II hans deltagande i en konferens i Rom om religion och homosexuella. Kardinal Joachim Meisner från Köln förbjöd Gaillot att tala till ett World Youth Day- evenemang i Bonn 2004 kallat ämnet "Att vara kristen i det tredje årtusendet: En tro som har hopp". [ citat behövs ]

Även 2004 träffade biskop Gaillot Maryam Rajavi , en kontroversiell iransk politisk aktivist. Gaillot kritiserade starkt agerandet av några extremistiska religiösa ledare i Iran och fortsatte med att kommentera att "Man får inte glömma att sanningens styrka kommer att göra det [det iranska motståndet] segrande. Mörkret kommer att ge vika och sanningen kommer att segra trots alla lögner och knep”. Rajavi tackade offentligt biskopen och uttryckte att hans stöd hade varit mycket effektivt för att främja Iranmotståndets sak.

Gaillot har också tagit position som en välkänd offentlig person i Frankrike, som kämpar för ett antal saker; Gaillot fungerar som medordförande för en av Frankrikes främsta människorättsaktivistgrupper , 'Droits devant !! [ fr ] ' (Rättigheterna först), bland andra grupper.

2007 utökade Gaillot sin användning av internet genom att publicera en videointervju på webbplatsen Google Video , i ett försök att uppmärksamma det eskalerande våldet i Darfur .

En bok som släpptes kort efter hans avlägsnande från Évreux var Voice From the Desert: A Bishop's Cry for a New Church . Det var en till stor del självbiografisk diskussion om händelserna kring hans avlägsnande.

Försoning med kyrkans myndigheter

År 2000 bjöd Louis-Marie Billé , ärkebiskop av Lyon och president för den franska biskopskonferensen, in Gaillot att delta i en nationell ekumenisk gudstjänst i Lyon den 14 maj tillsammans med andra höga medlemmar i den franska hierarkin. Billé sa att inbjudan kom från biskoparna som grupp: "Det är viktigt att katoliker, och den allmänna opinionen i allmänhet, är medvetna om att den gemenskap som förbinder oss som bröder är verklig, även när den levs ut på ett speciellt sätt. hände för fem år sedan förblir ett sår även för dem som inte nödvändigtvis delar Mgr Gaillots åsikter." Det fanns inget som tydde på att påven eller någon i den romerska kurian var inblandad. Gaillot accepterade och skrev att han var "glad över att visa min gemenskap med kyrkan".

Den 1 september 2015, strax före sin 80-årsdag, träffade Gaillot, tillsammans med Daniel Duigou, en präst och före detta journalist, påven Franciskus i hans residens i Vatikanstaten under 45 minuter. Gaillot sa att påven uppmuntrade honom att fortsätta sin aktivism för migranters och flyktingars räkning. Efter mötet sa Gaillot att han var "kär" i Francis.

Se även

Bibliografi

  •   Christophe Wargny: Die Welt schreit auf, die Kirche flüstert. Jacques Gaillot, en Bischof fordert heraus . Herder, Freiburg 1993, ISBN 978-3451230752 (de)
  •   Christophe Wargny: Jacques Gaillot : Biographie , Syros, 1 april 1995, ISBN 978-2841461899 (fr)
  •   Jean-Marie Muller: Guy Riobé, Jacques Gaillot : Porträtt croiséer . Desclée de Brouwer, 1 maj 1996, ISBN 978-2220038018 (fr)
  • Pierre Pierrard: A nous la parole : Partenia, dix ans . Harmattan 17 oktober 2012, Kindle Edition, ASIN B00814BKFQ (fr)

externa länkar

Föregås av
Biskop av Évreux 1982–1995 		Efterträdde av
Föregås av
Titulär biskop av Partenia 1995— 		Efterträdde av
Föregås av
Nytt brev
Ordförande i Droits Devant 1996— 		Efterträdde av
Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Jacques_Gaillot&oldid=1141297302 "