Indo-Vincentian

Indo-Vincentians
Total befolkning
5 900
Regioner med betydande befolkningar
     
    Kingstown · Calder · Richland Park · Rose Bank · Akers · Park Hill · Georgetown High Wycombe Urban Area , England · New York City , USA · South Florida , USA · Saint Croix, USA Jungfruöarna · Kanada
Språk
  Engelska ( Vincentian Creole ) · Hindustani · andra indiska språk
Religion
    Hinduism · Islam · Kristendom
Besläktade etniska grupper
  Indo-Karibiskt · Personer med indiskt ursprung

Indo-Vincentianer är en etnisk grupp i Saint Vincent och Grenadinerna som huvudsakligen är ättlingar till kontrakterade arbetare som kom i slutet av 1800-talet till början av 1900-talet och entreprenörer som började immigrera i mitten av 1900-talet från den indiska subkontinenten . Det bor cirka 5 900 personer av indiskt ursprung i landet. [ opålitlig källa? ]

Indrag

Ytterligare information: Indiskt avtalssystem

Ursprung

Fransmännen etablerade sockerrörsplantager i Saint Vincent och Grenadinerna på 1700-talet med hjälp av afrikansk slavarbete . Frankrike överlät kolonin till britterna genom Versaillesfördraget 1783. Britternas ankomst förde också många skotska slavägare till ön. Efter avskaffandet av slaveriet i brittiska kolonier i Västindien den 1 augusti 1838, plantageägare i regionen hitta ett alternativ till afrikanskt slavarbete. Britterna etablerade kronstyret i Indien 1858. Kort därefter började britterna erbjuda indianerna kontraktsarbete i Västindien. Dåliga ekonomiska förhållanden i det koloniala Indien, som förvärrades av hungersnöd på 1870-talet, resulterade i att många indianer skrev på kontrakt. Den brittiska indiska regeringen krävde att St. Vincent skulle anta lagar angående villkor och villkor för kontraktstjänster, vilka antogs av 1857. St. Vincents lagstiftande församling antog också exportskatter för att finansiera förvärvet av kontrakterade arbetare från Indien. Planterare som begärde service från indiska kontrakterade arbetare var skyldiga att betala pund (motsvarande 181 104 pund 2021) för anskaffningskostnader, medan de återstående 2 418 punden (motsvarande 242 340 pund 2021) finansierades genom exportskatter och andra statliga intäkter . St. Vincent spenderade mer än 80 600 pund (motsvarande 9 437 049 pund 2021) för att skaffa indiska arbetare senast 1890. Utgifterna hade betydande ekonomisk inverkan på kolonin, och kostnaden för att skaffa kontrakterade arbetare ledde till att regeringen försummade att spendera pengar på infrastruktur , hälsa och utbildning.

Enligt villkoren i de erbjudna kontrakten skulle de indiska arbetarna få 10 pence (motsvarande 10 pund 2021) per dag som arbetar på plantagegården. Avtalstiden var fem år, under vilken de var skyldiga att bo på det gods där de arbetade och förbjöds att lämna det utan tillstånd. De förbjöds också från att resa till andra karibiska öar även efter utgången av deras avtalsperiod. I slutet av femårsperioden var indiska arbetare tvungna att underteckna en treårig förlängning eller betala en avgift för att befria dem från förlängningen. De som gick med på förlängningen skulle också få gratis bostad, sjukvård och en gratis hemresa till Indien i slutet av den treåriga avtalsperioden. Systemet var avsett att säkerställa att det maximala antalet arbetstagare förlängde sina kontrakt. Indragskontrakten ändrades 1874 för att förlänga förlängningsperioden till fem år. För att ytterligare övertyga indianerna att stanna kvar på plantagerna så länge som möjligt tillhandahölls också en engångsavgift på 10 pund (motsvarande 1 002 pund 2021) till arbetare som förlängde sina kontrakt. Omkring 400 indianer återinfördes 1875.

Invandring

Det första fartyget med kontrakterade arbetare från Indien, Travancore , avgick från Madras den 26 februari 1861 med 258 sydindianer ombord - 160 vuxna män, 62 vuxna kvinnor, 18 pojkar, 13 flickor och 5 spädbarn. Den anlände till den västra änden av Kingstowns hamn i förorten Edinboro den 1 juni 1861. Idag är området för landningsplatsen känt som Indian Bay. Till skillnad från de flesta andra invandrarfartyg som led av höga dödlighetssiffror, dog ingen under resan ombord på Travancore . Faktum är att två födslar inträffade under resan, vilket innebär att fartyget anlände till Saint Vincent och Grenadinerna med fler passagerare än när det avgick från Madras. Travancore till Saint Vincent och Grenadinerna som avgick från Madras; de andra avgick från Calcutta . Trots avresan från Madras visar officiella register att endast ett fåtal av passagerarna kom från staden. Majoriteten var från distrikten Vizagapatam , North Arcot , Madura , Chittoor , Vellore , Bangalore och Barempore ( Perambur ).

Nästa fartyg som bar indiska kontrakterade arbetare till landet, Castle Howard , anlände den 11 april 1862 till Kingstowns hamn med 307 indianer ombord. På väg från Indien hade fartyget stannat vid St. Helena där 14 Kru- afrikanska män togs ombord. Detta ledde till protester från den brittiska Indiens regering som bara hade betalat för resan för dess herravälde. Andra fartyg som transporterade indiska kontrakterade arbetare var grevinnan av Ripon (anlände 1866 med 214 indianer), Newcastle (anlände den 3 juni 1867 med 473 indianer), Imperatrice Eugenie (anlände den 12 juli 1869 med 349 indianer), Dover Castle (anlände den 27 juni 1871 med 325 indianer) och Lincelles (anlände den 8 januari 1875 med 333 indianer). Det sista fartyget som fraktade indiska immigranter, blixten , anlände den 22 maj 1880 med 214 indianer ombord.

Totalt transporterade 8 fartyg 2 474 indianer till Saint Vincent och Grenadinerna mellan 1861 och 1880, exklusive de som dog under resan. År 1884 återvände omkring 1 100 till Indien efter att ha avslutat sin avtalsperiod. Indianerna som stannade kvar i Saint Vincent och Grenadinerna är ursprunget till den indo-vincentianska gemenskapen.

Levnadsvillkor

Levnadsvillkoren för indiska arbetare på plantageägarna var hårda. Många indianer dog inom ett år efter ankomsten till Saint Vincent. Även om plantageägare var tvungna att föra detaljerade register över utfört arbete och mat och medicinsk vård, gjordes detta aldrig och de flesta plantageägare förde endast partiella register, om några. Det fanns inga medicinska faciliteter för indiska arbetare. Ett stort antal indianer dog till följd av tarmsjukdomar som yaws och maskinfektioner . Andra dog av sår som inte behandlades och inte läkte. Det brittiska kolonialkontorets register från 1879 nämner att många indianer som drabbades av yaws fördrevs från ägorna och lämnades för att dö. Plantageägare saknade generellt empati för och misshandlade kontrakterade arbetare, ett arv av slaveri. Plantageägare klagade också över att indier gjorde mindre arbete än kreoler och olagligt sänkte sina löner i strid med kontraktsvillkoren. Till exempel hävdade ägaren av Rutland Vale Estate att indier bara gjorde hälften av det arbete som de tilldelats och halverade sina löner. Liknande sedvänjor förekom på andra gods i Saint Vincent. Plantageägare som betalade månadslöner gjorde ofta olagliga avdrag på löner som betalades ut till arbetare. De flesta fastighetsägare tillhandahöll dåliga bostadsförhållanden för arbetare och deras familjer. Ägare manipulerade också arbetarkontrakt för att neka dem deras rätt till fri passage till Indien.

Indiska arbetare klagade över att de hade blivit lurade angående arbetets natur i Saint Vincent och att lönerna de fick var lägre än de som betalades ut till arbetare med kontrakt på andra karibiska öar. Indianerna hade dock begränsade möjligheter till upprättelse eftersom de var förhindrade att lämna godsen och därför inte kunde besöka ett magistratskontor. Den enda tjänsteman från kolonialförvaltningen de kom i kontakt med, immigrationsagenten, var också apatisk mot deras svåra situation. Till exempel, efter en inspektion av en egendom som sysselsatte indiska arbetare, beskrev immigrationsagenten E. Musson arbetarens kost som "skräp" eftersom de var vegetarianer, och beskrev dem också som att de hade "stor smutsighet av vana" som han höll ansvariga för låg kvalitet på sina bostäder. Immigrationsagenter ignorerade rutinmässigt de snabbt försämrade förhållandena för arbetarbostäder i gods över hela ön.

Kvinnliga indiska arbetare drabbades av ytterligare svårigheter. Plantageägare tillhandahöll inga barnomsorgsalternativ för kvinnor med barn. Om kvinnor tog ledigt från arbetet för att ta hand om sina barn, drog ägarna av sin lön. Som ett resultat tjänade kvinnor vanligtvis mindre än männen och var mer undernärda och mer benägna att bli sjuka. De riskerade också att bli sexuellt utnyttjade och erbjöds lite skydd av den koloniala administrationen som såg kvinnorna som "omoraliska". Löjtnant-guvernör Rennie skrev att kvinnliga indiska migranter kom från en klass som "inte var särskilt stel i sin moral". Trots att det finns dubbelt så många manliga indiska arbetare på en egendom som kvinnor, skrev Rennie att kvinnorna "räcker ganska bra för männen de följer med" på grund av sin klass och kan "förväntas ge minst två män sexuella relationer". År 1870 hölls enligt uppgift en kvinnlig indisk anställd arbetare på Agyll Estate vid namn Saberchanney av flera män och piskades på hennes rygg 18 gånger av den engelske övervakaren Samuel Parsons. Detta var enligt uppgift ett straff för att ha vägrat att ha sex med en annan indisk arbetare. Saberchanney rapporterade inte händelsen, men den kom fram efter att en snickare bevittnat piskning och klagade till löjtnant-guvernör Berkeley. Parsons åtalades senare för sina handlingar.

Efter upprepade klagomål om misshandel, utnämnde guvernör Robinson RP Cropper, indianernas beskyddare i St. Lucia, för att undersöka villkoren för indiska kontrakterade arbetare i Saint Vincent. Croppers rapport fann att fattigdom och sjukdomar var utbredda bland arbetarna, girningar var vanliga och många arbetare var onormalt smala och undernärda. Cropper konstaterade att levnads- och arbetsvillkoren inte uppfyllde de krav som ställdes i immigrationslagen. Han fann att de flesta arbetarbostäder var olämpliga för boende och krävde brådskande reparationer eller måste rivas och byggas om helt. Trots den fördömande rapporten försämrades villkoren för arbetare under de efterföljande åren.

Protester

Anställda arbetare som försökte klaga på sina levnads- och arbetsvillkor åtalades ofta och fängslades eller dömdes till hårt arbete, eftersom villkoren i deras kontrakt hindrade dem från att lämna sina tilldelade egendomar. Domare i Saint Vincentian domstolar var ofta partiska mot plantageägare, eftersom de tillhörde samma samhällsklass. En grupp indiska manliga arbetare protesterade genom att marschera till Kingstown från deras egendom 1861. Detta var det första kända exemplet på en organiserad protest från kontrakterade arbetare i Saint Vincent. Arbetarna krävde att deras arbetsbörda skulle minskas. Men myndigheterna arresterade deras ledare. Han dömdes för avtalsbrott och dömdes till 20 dagars hårt arbete. En grupp ledd av George Gordon (som kan ha varit en kreol) och inklusive 7 indiska kontrakterade arbetare gick i strejk på Cane Grove Estate 1873. Alla dömdes för brott mot sitt kontrakt.

Nästa protest från indiska kontrakterade arbetare inträffade nästan ett decennium senare den 7 oktober 1882. En grupp på 30-50 indiska manliga arbetare marscherade från Argyll och Calder egendomarna in i Kingstown och försökte framföra sina bekymmer direkt för löjtnant-guvernör Gore. Deras främsta bekymmer var deras levnads- och arbetsvillkor och förnekande av deras rätt att återvända till Indien. Liksom med tidigare protester beordrade domare arrestering av arbetarna och dömde dem för att ha brutit mot deras kontrakt genom att lämna sina tilldelade gods. Ledarna för grupperna bötfälldes också med USD (motsvarande 140 USD 2021) vardera.

Trots arbetarnas misslyckande att nå löjtnant-guvernör Gore, skulle protesten 1882 nå viss framgång efteråt. En grupp på 7 indiska arbetare från Argyll Estate som hade dömts för kontraktsbrott lyckades lämna in en petition till Colonial Office, med hjälp av en advokat vid namn George Smith. Framställningen var framgångsrik och de 7 arbetarna vann framgångsrikt sin rätt att återvända till Indien. Gruppen var populärt känd som "Argyle Seven". Deras fall avslöjade också att plantageägare hade misslyckats med att föra detaljerade register som krävs enligt lag. Detta ledde till att Colonial Office förklarade att indiska arbetare som inte hade arbete eller bostad i Saint Vincent och Grenadinerna skulle få rätt att återvända till Indien. Nästan 1 000 indier kunde återvända till Indien på grund av denna förklaring.

En mycket vanligare och mer subtil form av protest användes också av indiska arbetare, av immigrationsagenter kallade "skulking" eller "sysslolöshet". Till exempel visar koloniala register från november 1861 att endast 111 av de 258 indiska kontrakterade arbetarna som bor på 11 gods i landet arbetade. Tjugofyra av arbetarna som inte arbetade antecknades som "skulking", och ytterligare 14 hade rymt från godset. Kolonialregister för 1871 visar att indiska arbetare endast arbetade 93 354 av de 154 774 dagar som de var schemalagda att arbeta, med nästan 15 % av indiska arbetare registrerade som "skulking". Plantageägare försökte stävja "skulking" genom att prygla arbetare, men register visar att bruket fortsatte oavsett och många godsägare kunde inte genomdriva en hel arbetsvecka.

Våldsamma protester från indiska kontrakterade arbetare var sällsynta, men det finns några registrerade fall av mordbrand och fysiska övergrepp begångna av indiska kontrakterade arbetare.

Slut på avtal

År 1875 hade nästan 30% av indianerna som anlände till Saint Vincent sedan 1861 emigrerat till andra karibiska länder, särskilt Trinidad . Den koloniala regeringen ville dock att indier skulle stanna kvar i Saint Vincent, och 1879 antogs en lag av parlamentet för att hindra fartyg från att transportera indianer från Saint Vincent. Saint Vincent kunde inte importera fler indiska kontrakterade arbetare efter 1880, eftersom regeringen inte hade tillräckliga medel. Den kraftiga nedgången i sockerpriset 1882 gjorde satsningen ännu mer oekonomisk .

År 1884 återvände omkring 1 100 personer till Indien efter att ha avslutat sin avtalsperiod. Fartyget som transporterade indiska kontrakterade arbetare tillbaka till Indien avgick från Kingstown den 1 augusti 1885. Hamnen var kantad av beväpnade officerare och militärer som försökte förhindra indianer som fortfarande var kontrakterade eller de som hade förverkat sin rätt att återvända i utbyte mot en en- betalning på 10 GBP från avresa.

I början av 1900-talet fanns det omkring 500 indianer i Saint Vincent och Grenadinerna, de flesta bosatta i ägorna kring vulkanen La Soufrière, på Lot 14, Tourama, Waterloo och Orange Hill. Två naturkatastrofer nära sekelskiftet hade en betydande inverkan på den indiska befolkningen. Många indianer dödades av orkanen på Windwardöarna 1898 och La Soufrières utbrott 1902. Naturkatastroferna skadade också sockerindustrin kraftigt . Regeringen upplöste godssystemet och införde ett nytt system för markavveckling som tillät indier att köpa egendom i andra delar av ön. Det mesta av den indo-Vincentian gemenskapen lämnade godsen och flyttade nära Kingstown och bosatte sig i områden som Calder, Akers, Argyle, Richland Park , Park Hill, Georgetown och Rose Bank . Andra valde att emigrera till Trinidad och Guyana som hade större indiansamhällen, högre löner och lagliga rättigheter för indier. Indragssystemet avskaffades i Karibien på 1920-talet.

Assimilering och liv efter insatsen

De indianer som blev kvar i landet har assimilerat sig med lokalbefolkningen och behåller inte aspekter av indisk kultur eller språk. Detta är ett vanligt fenomen bland indo-karibier i nationer med små indiska befolkningar. Indo-Karibier i länder med större befolkningar som Trinidad, Guyana och Surinam upprätthåller indiska kulturella och religiösa sedvänjor även idag. Den indo-vincentianska historikern Arnold Thomas tillskriver förlusten av det indiska arvet till omvandling av kristna kyrkor , brist på en indisk skola eller tempel, brist på band med Indien och förändring i köket.

Kristna kyrkor var aktiva i att konvertera indianer och döpa indiska spädbarn. Inom ett år efter att de första indianerna anlände till Saint Vincent, hade kyrkor omvänt många av de kontrakterade arbetarna och nyfödda barn till arbetare döptes och gavs anglosaxiska namn efter plantageägarna eller tillsyningsmännen. De anglikanska och Wesleyanska kyrkorna tävlade med varandra om anhängare och döpte ofta om en indian som hade blivit döpt av den andra kyrkan. Även om immigrationslagar tillät indiska arbetare att utöva vilken tro som helst, ungefär som resten av Västindien, uppmuntrade koloniala myndigheter i allmänhet kyrkor att omvända arbetare. Vidare, till skillnad från Trinidad och Tobago, Guyana och Surinam, etablerades inga tempel eller moskéer för indianer i Saint Vincent. En annan fråga var svårigheten som indianerna i Saint Vincent hade att upprätthålla banden med sitt hemland. Brev tog flera månader att skicka och ta emot och skickades eller levererades ofta inte av koloniala myndigheter eller plantageägare. De spred också propaganda om dåliga förhållanden i Indien som utbrott av hungersnöd och sjukdomar. Även om en skola etablerades för indiska barn på Argylle Estate, stängde den inom ett år. Bristen på en indisk skola påskyndade förlusten av indiska språk. Indiska arbetare i Saint Vincent tvingades också ändra sitt kök och byta till det kreolska köket , eftersom de inte kunde få tag i ingredienser för att laga indisk mat.

Relationerna mellan indianer och kreoler var ansträngda från ankomsten av de första indiska kontrakterade arbetarna till landet. Kreolska arbetare ogillade det faktum att indiska arbetare fick högre löner. I början av 1860-talet noterade immigrationsagenten E. Musson att det indiska samhället var "omedvetet om den svartsjuka som lokala arbetare kände mot dem." Efter protester från indiska arbetare 1862, anklagade kreolska arbetare dem för ökande fattigdom och arbetslöshet i landet. De jagade också några indiska arbetare från gods genom hot och hot.

Emigration

Den indo-vincentianska befolkningen nådde uppskattningsvis 5 000-10 000 på 1950-talet. Men en kombination av samhällelig diskriminering och brist på ekonomiska möjligheter i landet ledde till att större delen av samhället emigrerade till Storbritannien, Kanada , USA och andra nationer . Enligt historikern Richard B. Cheddie, "Inför ekonomisk, kulturell intolerans och modernaturens vrede var de [indianer] tvungna att vara mer beroende av varandra. (Misionärerna arbetade också aktivt med att omvända dem till kristendomen, vilket är anledningen till att de flesta bär europeiska efternamn i dag.) Indianerna där möter fortfarande vissa uppenbara och subtila former av rasism och betraktas ibland som de lägsta klassens medborgare. Med tiden flyttade många från ön för att söka grönare betesmarker." Idag finns ett betydande indo-vincentianskt samhälle i High Wycombe Urban Area i Buckinghamshire i England, New York City i USA, Saint Croix, US Virgin Islands , såväl som delar av Kanada.

Nutid

Enligt en uppskattning från 2016 utgjorde indo-vincentianer 6 % av landets befolkning och var den tredje största etniska gruppen i landet, efter afrikaner (66 %) och människor av blandad ras (19 %). Som ett resultat av äktenskap mellan olika raser, uppskattas det att cirka 15 % av den totala befolkningen i Saint Vincent och Grenadinerna är åtminstone delvis av indisk härkomst. Saint Vincent och Grenadines Indian Heritage Foundation, som grundades i oktober 2006, är den mest framstående organisationen som representerar det indo-vincentianska samhället.

Parlamentet i Saint Vincent och Grenadinerna antog en lag av parlamentet den 26 mars 2007 som officiellt förklarade den 1 juni som indisk ankomstdag . Det första officiella minnet av evenemanget hölls den 1 juni samma år. Dagen markeras årligen av en återuppförande av indianernas landstigning vid Indian Bay, Kingstown, följt av en procession till Heritage Square. Flera indiska kulturevenemang hålls också för att uppmärksamma tillfället. Den första internationella indiska diasporakonferensen hölls för första gången den 1–3 juni 2012. Den anordnades av St. Vincent and the Grenadines Chapter i Global Organization of People of Indian Origin International (GOPIO-SVG), i samarbete med SVG Indian Heritage Foundation, och under beskydd av SVG Ministry of Tourism and Culture. Detta var den första internationella konferensen för den indiska diasporan som hölls i landet. Liknande konferenser hade hållits i andra karibiska länder sedan 1975.

Regeringen i Saint Vincent och Grenadinerna utsåg officiellt den 7 oktober till Indian Heritage Day.

Kultur

De flesta av det indo-vincentianska samhället talar inte längre indiska språk. Men vissa indiska ord, särskilt de som har att göra med mat som roti (bröd), channa (kikärta) och karela (bitter kalebass) har påverkat det Vincentianska engelska språket och används fortfarande idag. Termen dougla som används för att hänvisa till personer av blandad afrikansk och asiatisk ras är av hindi ursprung. Indisk mat som curry, roti, ris och daal konsumeras vanligtvis som en del av det Vincentianska köket.

Se även

Vidare läsning

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Indo-Vincentian&oldid=1134982345 "